✍️ یادداشت| روز جهانی دختر؛ سراب یا واقعیت؟ 🖋 عارفه ج‌رشنو؛ کارشناس‌ارشد فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه الزهرا (س) 🔸در سال ۲۰۱۲ سازمان ملل متحد تصمیم گرفت هرساله ۱۱ اکتبر را به عنوان روز جهانی دختر نام‌گذاری کند؛ هدف از این نام‌گذاری همچون دیگر روزهای جهانی ثبت شده در سازمان ملل، شعارهای زیبا و فریب‌گونه‌ای بود که هر مخاطبی را با خود همراه می‌ساخت. این روز به نام دختر نام‌گذاری شد تا غرب به جهانیان ثابت کند که یگانه حامی حقوق دختران در جهان، ملل اروپایی است و هدف از انتخاب این روز، یادآوری تبعیض‌ها و نابرابری‌های جنسیتی نسبت به دختران در دنیای کنونی است. 🔸آنچه گفتیم اما همه ماجرا نیست و شاید بتوان گفت تنها لایه بیرونی و جلد تبلیغاتی این روز است؛ ابتدا باید از خود بپرسیم که همان ملل غربی که داعیه حمایت از حقوق زنان و دختران را دارند، تا چه اندازه به این ادعا متعهدند؟ زن و دختر در جامعه آن‌ها چه جایگاهی دارد؟ آیا این امور نمایشی و شعارگونه توانسته مانع نابرابری‌های جنسیتی شود؟ آیا کرامت و حرمت یک دختر در جوامع غربی در مقایسه با سایر ملل حفظ می شود؟ پاسخ اما بسیار ساده و روشن است. 🔸حتی بررسی‌های اجمالی در این موضوع هم نمایان می‌کند که زن و دختر همچون گذشته سیاه اروپا، همچنان در جوامع غربی، جنس درجه دو و ابزار سوءاستفاده جامعه هستند؛ استفاده ابزاری از جذابیت‌های زنانه در نظام سرمایه‌داری، حقوق و درآمد نابرابر در مقایسه با مردان، سوءاستفاده‌های جنسی از جنس زن، نداشتن حق مالکیت نسبت به اموال خود و صدها حق طبیعی دیگر که غرب در لایه های زیرین نظام سرمایه‌داری آن‌ها را لگد مال کرده، بخشی از پاسخ به این سوالات است. 🔸آنچه در غرب با عنوان شعار وجود دارد، آزادی زن است اما در واقعیت این فقط ایجاد توهم و سرابی از آزادی است؛ متأسفانه تفسیر غرب از این آزادی، آزادی از قید و بندهای خانوادگی، آزادی از نفوذ مطلق مرد، آزادی از قید ازدواج و تشکیل خانواده و تربیت فرزندان است که نمونه بارز آن در آزادی روابط جنسی و آزادی سقط جنین نمود پیدا می‌کند و تنها قربانی آن، دختران هستند! 🔸چه فرقی میان گروه‌های تروریستی همچون داعش با غرب است؛ وقتی هردو دختران را سر می‌برند؛ همان غربی که روز جهانی دختر را جشن می‌گیرد، دختران جهان را در این جشن قربانی می‌کند؛ همان غربی که شعار آزادی سر می‌دهد، نه تنها از حقوق هیچ یک از زنان و دختران کشتی صمود حمایت نکرد بلکه دست در دست خونین اسرائیل آنان را گناهکار دانست. 🔸یاسمین آکار (شهروند کرد آلمانی) به عنوان یکی از دختران اروپایی حاضر در کشتی صمود، روایت کرده که: ما درحالی در آب‌های بین‌المللی مورد حمله ارتش اسرائیل قرار گرفتیم که در تلاش برای ایجاد صلح و کمک به زنان و کودکان غزه به راه افتاده بودیم! 🔸چگونه می‌توان پذیرفت که غرب، روز جهانی دختر را گرامی میدارد اما هرساله میلیاردها دلار به ارتش اسرائیل برای بمباران مردم مظلوم غزه کمک می‌کند؟! چگونه می‌توان پذیرفت که جوامع غربی در همان سازمان مللی که روز جهانی دختر را نام‌گذاری کرده، رای به ادامه جنگ غزه می‌دهند؟! 🔸چگونه می‌توان پذیرفت که سازمان ملل متحد، در پی حمایت از همه دختران جهان است، وقتی سالانه هزاران دختربچه در غزه به شهادت می‌رسند؟! چگونه می‌توان شعارهای حمايت از دختران را از غرب پذیرفت؛ در حالی که مهدیه اسفندیاری (دختر جوان و دانشجوی ایرانی) به جرم حمايت از زنان و کودکان غزه بدون هیچ توجیه قانونی در فرانسه دستگیر شد و جوامع غرب در مقابل این دستگیری بی‌جهت فقط نظاره‌گر بودند؟! 🔸آری؛ اینها فقط گوشه‌ای از لایه‌های عمیق شعارهای زیبا و فریب‌گونه جوامع غربی است؛ روزهای جهانی که فقط روی کاغذ اعتبار دارند. 🔸اینک وقت آن رسیده که در روز جهانی دختر ۲۰۲۵ از جوامع غربی پاسخ طلب کرد که چگونه به نام آزادی، بزرگترین ظلم‌ها را به دختران جهان روا داشته اند؟! اینک باید دوربین‌های بین المللی و رسانه‌های دنیا بر علیه غرب قیام قلم و تصویر را رقم بزنند، ظلم‌های تاریخی غرب به دختران را به تصویر بکشند و جلد تبلیغاتی شعارهای دروغین غرب را کنار بزنند و یکبار برای همیشه به جهانیان ثابت کنند که غرب، نه تنها حامی حقوق زنان و دختران نبوده و نیست، بلکه بزرگترین ظلم‌ها را به آنان می‌کند. 🔸به امید آن روز که زنان و دختران جهان، دست در دست هم با قدم برداشتن در مسیر آگاهی و شناخت، علیه این شعارهای دروغین برخیزند و همچون اتحاد جهان در به راه انداختن کشتی صمود، غرب را با دروغ‌هایش به اعماق تاریخ بفرستند. #در_مسیر_تحول #نقد_غرب_و_هجو_غرب‌زدگی 📍تا قله قاف رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane ◁○●○

💭 مصاحبه| جرقه‌ای که در دولت شهید جمهور زده شد 🔹اسماعیل بهمن‌آبادی، رئیس خانه تولیدات جوان مرکز سیمرغ در گفتگوی اختصاصی با سیمرغ رسانه درباره سریال #رویای_ریحانه (بخش ۴): 🔸تعامل مستقیمی با وزارت بهداشت نداشتیم؛ چون مرکز طرح، برنامه و بودجه سازمان این موارد را راهبری می‌کند. 🔸نکته اساسی این بود که وزارت بهداشت قبلا در نظر داشت که یک برنامه‌ی تلویزیونی بسازد. قطعا برنامه‌ی تلویزیونی نمی‌توانست به میزان اثر نمایشی جذابیت داشته باشد. به همین خاطر، بچه‌های ما همان ایده را در قالب یک اثر داستانی و نمایشی درآوردند. 🔸این ایده در دولت شهید رئیسی شروع شد و در دولت آقای پزشکیان ادامه یافت؛ این یعنی ما با دو وزارت بهداشت متفاوت مواجه بودیم ولی به‌هرحال در هر دو دولت، این وزارتخانه از کار رضایت داشت و هنوز هم با آنها در ارتباط هستیم و فعلا انتقادی دریافت نکردیم. #در_مسیر_تحول #ظرفیت‌های_هم‌افزایی_با_سازمان‌ها 📍تا قله قاف رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane ◁○●○

📄 تحول‌خوانی| زن انقلابی 🔸از جمله مهم‌ترین خطاهای راهبردی در رسانه، غفلت از بازنمایی مناسب نقش زن تراز در جامعه است. حماسه‌های زن مسلمان معاصر در نقش‌های دختری، مادری، خواهری، همسری و حضور فعال و موثر در صحنه‌های گوناگون سیاسی و اجتماعی و علمی و... مکتوم مانده و روایت نشده و در مقابل الگوی زن سکولار ترویج و تعظیم شده است. هیچ تحول اجتماعی فرهنگی در کشور بدون تعریف نقش مناسب برای «زن تراز» به فرجام نخواهد رسید و انقلاب اسلامی هم از جهت وفور نمونه‌ها و الگوها در این زمینه و هم از جهت تغافل و کتمان این الگوها، ممتاز است. 🖌 بریده‌ای از سند تحول رسانه ملی - ویراست سوم - تیر ۱۴۰۲ #تبیین_تحول #زن_انقلابی 📍تا قله قاف رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane ◁○●○

✍️ یادداشت| رسانه چگونه تربیت می‌کند: با «امر و نهی» یا «گفتگو و مشارکت»؟ 🖋 سیدمجید موسوی؛ معلم و دانش‌آموخته رشته روانشناسی 🔸در جامعه امروز، که تغییرات فرهنگی و اجتماعی با سرعتی بی‌سابقه رخ می‌دهد، تربیت نسل آینده تنها بر دوش مدرسه و خانواده نیست. نهادهای اجتماعی و به‌ویژه رسانه‌ها، سهمی فزاینده در شکل‌دهی به باورها، نگرش‌ها و رفتارهای اجتماعی نسل نوجوان دارند. در چنین شرایطی، اگر مدرسه به‌دنبال آموزش قانون‌مداری، خودکنترلی و مهارت‌های زندگی است، و فراجا مأمور صیانت از نظم، امنیت و آرامش اجتماعی، حلقه‌ای که می‌تواند میان این دو نهاد پیوندی پایدار برقرار کند، رسانه است؛ رسانه‌ای که نه فقط اطلاع‌رسان، بلکه نهاد تربیتی مکمل باشد. 🔸رسانه، به‌ویژه سازمان صداوسیما، ظرفیت دارد تا به زبان آموزش و تربیت جمعی تبدیل شود؛ زبانی که هم برای دانش‌آموز قابل فهم است و هم برای خانواده معنا دارد. در واقع، صداوسیما می‌تواند همان «کلاس دوم جامعه» باشد که آموخته‌های مدرسه را در زندگی روزمره تثبیت می‌کند و پیام‌های تربیتی فراجا را با زبانی قابل‌درک به نسل جوان منتقل سازد. 🔸امروزه بخش قابل‌توجهی از آسیب‌های اجتماعی، از بی‌میلی دانش‌آموزان به آموزش‌های رفتاری تا ناهنجاری‌های شهری، ریشه در گسست میان دانش تربیتی مدارس و کارکرد پیشگیرانه نهادهای انتظامی دارد. این شکاف زمانی پر می‌شود که رسانه، به‌ویژه صداوسیما، بتواند مفاهیم انتظامی را در قالبی تربیتی و مفاهیم تربیتی را در بستری اجتماعی بازنمایی کند. 🔸از دیدگاه روان‌شناسی تربیتی، هر رفتار سالم نتیجه سه مؤلفه است: آگاهی، نگرش و مهارت. مدرسه وظیفه ارتقای آگاهی را دارد، فراجا مسئول ایجاد نگرش قانون‌مدارانه است، و رسانه باید در شکل‌دهی مهارت‌های رفتاری روزمره نقش فعال ایفا کند. صداوسیما در این میان می‌تواند نقش تسهیل‌گر تربیت ملی را برعهده گیرد؛ یعنی آموزش رفتارهای ایمن و شهروندی را نه از مسیر پیام‌های هشداردهنده، بلکه از راه روایت، گفت‌وگو و الگوسازی مثبت دنبال کند. برای مثال، برنامه‌هایی در قالب مستندهای داستانی، گفت‌وگوهای صمیمی بین نوجوانان و پلیس، یا مجموعه‌هایی نمایشی با محور قانون‌مداری، می‌توانند آموزش غیرمستقیم اما اثرگذاری در پیشگیری از آسیب‌ها داشته باشند. 🔸در گام بعد، صداوسیما باید از نقش صرفاً خبری و تبلیغی فراتر رود و سه مأموریت مشخص تربیتی را برای خود تعریف کند: ۱. تربیت اجتماعی و رسانه‌ای مخاطبان نوجوان از طریق تولید برنامه‌های مشارکتی و مهارت‌محور؛ ۲. تقویت سرمایه اعتماد عمومی به فراجا از راه بازنمایی واقع‌گرایانه و همدلانه مأموریت‌های پلیس؛ ۳. پشتیبانی از آموزش‌وپرورش در ترویج سبک زندگی قانون‌مدار با همکاری معلمان و کارشناسان روان‌شناسی تربیتی در تولید محتوا. 🔸این سه مأموریت، اگر با سازوکار پژوهش، نیازسنجی و نظارت تربیتی همراه شود، می‌تواند صداوسیما را از رسانه‌ای انتقالی به رسانه‌ای تربیت‌محور و پیشگیرانه تبدیل کند. 🔸از سوی دیگر، مدارس نیز می‌توانند از ظرفیت رسانه بهره گیرند. برگزاری کارگاه‌های رسانه‌ای مشترک با حضور کارشناسان فراجا، طراحی پویش‌های دانش‌آموزی با موضوع «شهر ایمن و مدرسه قانون‌مدار»، و ایجاد برنامه‌های تلویزیونی تعاملی با محور گفت‌وگوی نوجوانان و پلیس، گامی مؤثر در آموزش مهارت‌های اجتماعی خواهد بود. این تعاملات، نه تنها از بروز رفتارهای پرخطر پیشگیری می‌کند، بلکه حس تعلق و مسئولیت اجتماعی را در نسل جدید تقویت می‌سازد. 🔸نکته اساسی آن است که رسانه، اگر بخواهد نقش تربیتی ایفا کند، باید زبان خود را از «امر و نهی» به «گفت‌وگو و مشارکت» تغییر دهد. دانش‌آموز امروز، مخاطب منفعل نیست؛ او می‌خواهد شنیده شود، دیده شود و در فرآیند یادگیری نقش داشته باشد. صداوسیما باید این نیاز را بشناسد و از یک رسانه دستوردهنده به رسانه همراه و شریک تربیت تبدیل شود. 🔸در پایان باید گفت هم‌افزایی تربیتی میان فراجا، آموزش‌وپرورش و صداوسیما، دیگر یک انتخاب نیست، بلکه ضرورتی ملی است. هر سه نهاد، در صورتی که با فهم مشترک از مأموریت تربیتی خود عمل کنند، می‌توانند در پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی نقشی تعیین‌کننده ایفا کنند. صداوسیما، اگر خود را به‌عنوان نهاد تربیتی مکمل و پشتیبان آموزش ملی بازتعریف کند، قادر خواهد بود پلی ارتباطی میان آموزش رسمی و امنیت اجتماعی بسازد؛ پلی که بر آن، نسل آینده با گام‌های استوارتر به سوی جامعه‌ای قانون‌مدار، آگاه و سالم حرکت کند. #تبیین_تحول #ظرفیت‌های_هم‌افزایی_با_سازمان‌ها 📍تا قله قاف رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane ◁○●○

💭 مصاحبه| نمره‌ی قبولی منتقدین صاحب‌قلم به «رویای ریحانه» 🔹اسماعیل بهمن‌آبادی، رئیس خانه تولیدات جوان مرکز سیمرغ در گفتگوی اختصاصی با سیمرغ رسانه درباره سریال #رویای_ریحانه (بخش ۵): 🔸بازخورد مخاطبان را هم از طریق پیام‌های سامانه ۱۶۲ روابط عمومی دریافت کرده‌ایم و هم در بین برخی کامنت‌های فضای مجازی. هم بازخوردهای مثبت زیاد داشته‌ایم و هم منفی. 🔸بالاخره طبع مخاطبین با یکدیگر متفاوت است. برخی از آنها دوست دارند صرفا کار طنز ببینند. «رویای ریحانه» ادعای طنز بودن ندارد؛ تنها سعی کرده کمی شیرین باشد. طنز و کمدی ساختن کار آسانی نیست و ما آن فضا را در آثار دیگری جلو می‌بریم. به‌هرحال برخی از مخاطبان انتشار چنین فضایی در سریال دارند. 🔸از سوی دیگر، برخی مسائل «رویای ریحانه» فضایی زنانه دارند و شاید به همین علت تعدادی از بینندگان نتوانسته‌اند با آن ارتباط برقرار کنند. البته بخش زیادی از مخاطبان هم از سریال راضی بوده‌اند و نظرشان مثبت بوده است. دو سه مطلب جسته‌وگریخته نیز از افراد صاحب‌قلم این حوزه دیدم که دید مثبتی نسبت به این سریال داشتند. 🔸در نهایت اما نباید فراموش کرد که «رویای ریحانه» با بچه‌های جوان و فیلم‌اولی به اینجا رسیده و کاری که به تماشایش نشستیم، نقطه‌ی ریسک این بچه‌هاست؛ پس باید سطح انتظاراتمان هم متعادل باشد. #در_مسیر_تحول #سریال‌سازی 📍تا قله قاف رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane ◁○●○

📸 عکس‌نوشت| بزرگ‌ترین شاعر ایرانی حافظ قرآن است 🔸فردوسی، سعدی و حافظ نه تنها هنر را بهانه‌‌ای برای فرار از فرهنگ توحیدی قرار ندادند بلکه همواره هنر خود را ذیل محبت خدا تعریف کردند. بزرگ‌ترین شاعر تاریخ ایران، حافظ قرآن است. این موضوع باید مدام بازنمایی و یادآوری شود. 💬 وحید جلیلی؛ قائم‌مقام فرهنگی صداوسیما #تبیین_تحول #پرهیز_از_نگاه‌های_منفعل_یا_سکولار 📍تا قله قاف رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane ◁○●○

💭 مصاحبه| زیبایی‌های فرزندآوری در زایشگاه فرشته 🔹اسماعیل بهمن‌آبادی، رئیس خانه تولیدات جوان مرکز سیمرغ در گفتگوی اختصاصی با سیمرغ رسانه درباره سریال #رویای_ریحانه (بخش ۶): 🔸در خصوص خانواده، بیش از همه می‌خواستیم نیاز به فرزند را پررنگ کنیم. برای انتقال این پیام، راه‌های زیادی وجود دارد ولی یکی از راه‌هایی که حدس می‌زدیم در مورد فرزندآوری بیشتر جواب بدهد، «عاطفه» بود؛ یعنی انتقال احساسات. 🔸این بعد را سعی کردیم در «رویای ریحانه» پررنگ‌تر کنیم و آن لحظات عاطفی و شیرینی فضا را به‌طور مستمر به مخاطب یادآوری کردیم. البته در کنار قصه، ما حتی به موضوعاتی همچون ازدواج، آسیب‌های خانوادگی و... نیز پرداختیم. 🔸به طور کلی می‌توان گفت «رویای ریحانه» فرمولی معمایی و پیچیده ندارد؛ بلکه تلاش بر این بود که از طریق انتقال محبت و عواطف و همچنین از باب فرزندآوری که یک نعمت خدادادی است، پیامی مثبت به مخاطب منتقل کنیم. #در_مسیر_تحول #سبک_زندگی_و_خانواده 📍تا قله قاف رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane ◁○●○

✍️ یادداشت| بازخوانی هویت ایرانی؛ این بار در شیراز 🖋 مرضیه مرادی، دانش‌آموخته دکترای ادبیات غنایی دانشگاه شیراز 🔸در گستره‌ فرهنگ ایرانی، کمتر نامی‌ به اندازه‌ حافظ شیرازی با جان مردم درآمیخته است. او نه‌تنها شاعر بزرگ قرن هشتم هجری، بلکه حافظه‌ زنده‌ روح ایرانی‌ است؛ آینه‌ای که در آن، عشق و عقل، عرفان و اعتراض، امید و حیرت، در هم تنیده‌اند و این آینه، در دل استان فارس، در شهر شیراز، جلا یافته است. 🔸اما پیوند حافظ با فارس، صرفاً جغرافیایی نیست. او فرزند این خاک است؛ اما صدایش، صدای ایران است. شعر او، با همه‌ پیچیدگی‌هایش، زبان مشترک ایرانیان است؛ نه ایران اکنون که ایرانی با گستردگی زبان فارسی؛ زبانی که در آن، می‌توان هم از درد گفت، هم از امید؛ هم از عشق زمینی، هم از شوق آسمانی. حافظ، با زبان فارسی، هویتی را شکل داده که در برابر تندبادهای تاریخ، ایستاده است. 🔸در روزگار ما، که هویت‌ها گاه در هیاهوی رسانه‌ها و سرعت زمانه رنگ می‌بازند، بازگشت به حافظ، بازگشت به خویشتن است و چه نیکوست که در روز بزرگداشت او، برنامه‌ای چون «#ایران_جان» به فارس آمده است؛ فرصتی برای بازخوانی حافظ، نه‌فقط به‌عنوان شاعر، بلکه به‌عنوان راهنمایی برای زیستن. 🔸برنامه «ایران جان» با هدف معرفی ظرفیت‌های فرهنگی، تاریخی، طبیعی و اقتصادی استان‌ها، تلاش می‌کند چهره‌ای متکثر و درعینِ‌حال واحد از ایران را به نمایش بگذارد. در هفته‌ فارس، این برنامه از حرم شاهچراغ(ع) تا باغ‌های شیراز، از موسیقی محلی تا ادبیات کلاسیک، جلوه‌هایی از میراث فرهنگی این استان را روایت می‌کند. اما آنچه این هفته را متمایز می‌سازد، حضور حافظ در متن و بطن آن است. زیرا حافظ، فرزند فارس و پدر معنوی بسیاری از جلوه‌های هویت ایرانی‌ است. 🔸اگر ایران را باغی بدانیم، فارس گلستان آن است و حافظ، گل سرخ همیشه‌بهار این گلستان. او نه‌فقط شاعر شیراز، بلکه نگهبان روح ایرانی‌ است؛ و هر بار که بیتی از او خوانده می‌شود، هویت ما دوباره زاده می‌شود؛ پس حافظ و اندیشه‌های او باید زنده شود و باشد، نه فقط یادش. برای من، حافظ نه فقط شاعر شیراز، بلکه چراغ راه در تاریکی‌های زندگی است. امیدوارم این برنامه بتواند نسل جدید را با نوری از غزل آشنا کند، نه فقط با تصویر. #در_مسیر_تحول #هویت 📍تا قله قاف رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane ◁○●○

📽 ویدئوکلیپ| بایکوت قهرمانی ملی! 🔸پنج روزنامه کشور قهرمانی تیم ملی کشتی آزاد پس از ۱۲ سال را بایکوت کردند! 🔸کاذب کیست؟ مکذب کیست و چه تفاوتی با کاذب دارد؟ جماعتی که هیچ دستاوردی را برای جمهوری اسلامی به رسمیت نمی‌شناسند، کاذب هستند یا مکذب؟ 💬 وحید جلیلی؛ قائم‌مقام فرهنگی صداوسیما #در_مسیر_تحول #پرهیز_از_نگاه‌های_منفعل_یا_سکولار 📍تا قله قاف رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane ◁○●○

📄 تحول‌خوانی| هنر انقلاب 🔸هنر در انقلاب اسلامی نقشی ویژه ایفا کرده است. از ترانه و سرود و موسیقی تا ادبیات خلاقه و تئاتر و سینما و نقاشی و کاریکاتور و گرافيک و... . ثبت بسیاری از وقایع تاریخ انقلاب اسلامی مرهون آثار هنری است و ارتقاء و کمال بسیاری از حوزه‌های هنری نیز مدیون انقلاب سوژه‌ها و عواطف در جریان نهضت اسلامی است. 🔸با بازخوانی جایگاه هنر پیش از انقلاب و وقایع و فراز و فرودهای آن تا دوران حاضر به خوبی می‌توان به اهمیت هنر انقلاب و هنرمند انقلابی در ترویج انقلاب اسلامی دست یافت. نسل امروز هنرمندان انقلاب ارتباط موثقی با عقبه ی تاریخی خود ندارد و در نقطه مقابل، کرّ و فرّ هنرمندان روشنفکر به شکل‌های مختلف برای توده‌ها و نخبگان جوان بازنمایی و بزرگ‌نمایی می‌شود: در محافل، دانشگاه‌ها، برنامه‌های صداوسیما و... . فهرست بلندی از کارها و اقدامات در این زمینه وجود دارد. 🖌 بریده‌ای از سند تحول رسانه ملی - ویراست سوم - تیر ۱۴۰۲ #تبیین_تحول #هنر_انقلاب_اسلامی 📍تا قله قاف رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane ◁○●○

💭 مصاحبه| نقطه‌ی پایانی بر غفلت از تاثیری ارزشمند 🔹اسماعیل بهمن‌آبادی، رئیس خانه تولیدات جوان مرکز سیمرغ در گفتگوی اختصاصی با سیمرغ رسانه درباره سریال #رویای_ریحانه (بخش ۷): 🔸ماموریت ما در خانه تولیدات جوان، شناسایی و توانمندسازی استعدادهایی است که می‌توانند برای رسانه ملی کاری انجام دهند. سعی ما بر این بوده که اولا به‌طور ویژه روی اولویت‌ها تمرکز کنیم و در وهله بعدی، نیروهای جوان تولیدی را در عناوین مختلف از تهیه‌کننده گرفته تا نویسنده، کم‌کم درگیر کار کنیم. 🔸در خانه‌ی تولیدات جوان سعی داریم سه اصل را رعایت کنیم و اصلا به گونه‌ای نیست که بخواهیم مساله‌ای را به استعدادهای جوانمان حقنه کنیم! بلکه این سه اصل برای بچه‌هایمان تبیین می‌شود و آنها بر این اصول احاطه‌ علمی پیدا می‌کنند و هر کس به طریقی سعی می‌کند آنها را در آثارش محقق کند. 🔸این اصول عبارتند از: ۱.سبک زندگی ایرانی-اسلامی ۲.امر ملی ۳.نشانه‌شناسی انقلاب‌اسلامی. این سه اصل در خانه تولیدات جوان، برای نیروهای جوان شفاف‌سازی می‌شوند تا مسیر برای آنها روشن شود. شاید یک کارگردان جوان در فرایند تولید فیلمش، بدون هیچ نیت و مقصود خاص، از تاثیر حضور فلان تابلو روی دیوار که نشانه‌شناسی انقلاب‌اسلامی دارد، آگاه نباشد. 🔸این ناشی از بی‌دقتی و سهل‌انگاری ماست که از چنین تاثیر ارزشمندی غافل می‌شویم. وقتی این تاثیرات را برای بچه‌های جوان تشریح کنیم، دیگر آنها خودشان هنرمندانه از این تاثیرات در آثارشان بهره می‌گیرند. #در_مسیر_تحول #تحول_ساختاری 📍تا قله قاف رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane ◁○●○

🎧 پادکست| بدون هنر سخن جای خود را در ذهن مخاطب پیدا نمی‌کند 🔸هنر مهم‌ترین وسیله است برای گسترش یک فکر درست و حتی یک فکر نادرست! 💬 رهبر معظم انقلاب پس از بازدید از سازمان صداوسیما #تبیین_تحول #هنر_انقلاب_اسلامی 📍تا قله قاف رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane ◁○●○