✍️ یادداشت| درنگ بنیادین در مسئله «هویت» 🖋️ مهدی جمشیدی، عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی (بخش دوم) 🔹انقلاب ایران بازگشت به «خویشتن هویتی» بود 🔸تمام جوامع غیر غربی در چنین مسیرِ هدایت‌شده‌ای قرار داشتند که ناگهان انقلاب اسلامی در ایران در برابر عالم فرهنگی تجدد قد برافراشت و سخن از تاریخ متفاوتی گفت که ریشه در دیانت و قدسیت داشت و می‌خواست «ملکوت» و «نور» و «رحمانیت» و «تعبد» را به زندگی اجتماعی و نظام‌ها و ساختارهای آن بازگرداند. این‌همه در حالی بود که ایران از مشروطه به این‌سو، آشکارا و به‌طور ریشه‌ای در امتداد «تجدد آمرانه و خشن» قرارگرفته بود و کم مانده بود که اثری از تاریخِ قدسیِ ما باقی نماند. این انقلاب از ابتدا در هندسه و هیئت یک دیگریِ فرهنگی نمایان شد و بر «خویشتنِ فرهنگی»‌ای که بر اسلام تکیه داشت، اصرار ورزید و وعده حکومت اسلامی و سعادت و کمال معنوی انسان را سر داد. بر این اساس انقلاب ایران غایتی محدود به جابه‌جایی حاکمان در نظر نداشت و نمی‌خواست تنها نوع نظام سیاسی را دگرگون کند و سیاست و امر سیاسی را به عالم دیگری وارد کند بلکه در ابتدا و بیش از هر چیز خاستگاه و مقصد «فرهنگی» داشت و در پی بنا نهادن تاریخی بود کهدر متن آن، «فرهنگ تجددی» به حاشیه برود و معانی و درون‌مایه‌های، دینی به نقطه مرکزی زندگی فردی و جمعی تبدیل شوند. انقلاب اسلامی، یک «انقلاب بیرونی» بود که بر انقلاب درونی کنشگران انقلابی تکیه داشت و این «تحول باطنی» که برخاسته از «خودآگاهی الهی» بود، وجه تمایز انقلاب ایران از انقلاب‌های دیگر است. انقلاب در پی ساختارشکنی است و می‌خواهد بنیان‌های نظم اجتماعی را دگرگون کند، ولی اگر این خواسته بر تحول باطنی تکیه نداشته باشد و از عمق اراده و خودآگاهی نیروهای انقلابی برنیامده باشد، انقلاب به «جدال و نزاع ساختاری»، فرو کاسته خواهد شد. 🔹تهاجم فرهنگی، «هویت اسلامی و انقلابی» را نشانه گرفته است 🔸روشن است که چنین تحولی با سکوت و مدارای تمدن غربی روبه‌رو نمی‌شود و دولت‌های غربی مجال نمی‌دهند که نوعی «دیگریِ فرهنگیِ عصیانگر» آن‌ها را نادیده بگیرد و فتوحات و تصرفاتشان را انکار کند. ازاین‌رو طرحی برای «تقابل معنایی» و «استحاله هویتی» درافکندند و خط فرهنگی انقلاب و بدنه اجتماعی آن را به چالش طلبیدند. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای(مدظله‌العالی) که از نیمهء دهه ۶۰ از چنین توطئه‌ای مطلع شد به‌تدریج و به‌طور خاص در سال‌های پایانی این دهه زبان به روشنگری گشود و از تهاجم فرهنگی سخن گفت؛ تهاجمی که هویت اسلامی و انقلابی را نشانه گرفته و در پی «براندازی انقلاب» از طریق فروپاشی هویتی آن بود. از آن دهه، تاکنون همچنان این اصطکاک و تقابل در جریان است، بلکه باید گفت در روندی صعودی و شتابنده، گسترش چشمگیری یافته است و جنگ، امروز به جنگ «اراده‌ها» و «معانی» و «روایت‌ها» و «سبک‌های زندگی» و «هویت‌ها» تبدیل‌شده است و همه‌چیز فرع بر این نزاع و کشمکش است. در اینجاست که هویت صورتی مسئله‌وار و تعیین‌کننده می‌یابد و بر منزلت و مکانت حقیقی خویش تکیه میزند. هویت اسلامی و انقلابی دهه‌هاست که در معرض چالش جدی و تهدید بنیان برافکن است و جبهه متراکم دشمن، از تمام امکان‌ها و بضاعت‌های خود در این زمینه بهره می‌برد تا انقلاب را در درون خویش، هضم و مستحیل کند و پرواضح است که اگر چنین شود، تمامیت انقلاب از دست خواهد رفت. 🔹ادامه دارد... #در_مسیر_تحول #هویت 📍سیمرغ رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane  ◁○●○

✍️ یادداشت| درنگ بنیادین در مسئله «هویت» 🖋️ مهدی جمشیدی، عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی (بخش پایانی) 🔹«استحکامِ ساختِ درونیِ فرهنگی»، منطق گذار از این چالش است 🔸اگر در چهارچوب «نظریه استحکام ساخت درونیِ نظام» سخن بگوییم باید به دو سازوکار اشاره‌کنیم که در حکم راهبردهای فرهنگی انقلاب هستند. یکی اینکه باید بر «قدرت فرهنگی» خویش بیفزاییم و خود را در مقابل چالش‌ها و آفت‌های تحمیلی استوار سازیم؛ چراکه همواره نمی‌توانیم از تعرض‌های هویتی عالم تجدد جلوگیری کنیم و در پیرامون خود، «حصار پولادین» بسازیم بلکه ناگزیر از «تقابل» و «مواجهه» هستیم. عالم فرهنگی تجدد، می‌تواند ضربه بزند و تهدید بیافریند به دلیل «قدرت معنایی» و «تفوق فرهنگی» اوست، وگرنه او نیز باید در این نزاع جانب احتیاط را نگاه دارد و بی‌پروا حمله نکند. این ستیزه‌جویی و کشمکش می‌تواند برای فرهنگ تجددی نیز چالش‌زا باشد، به‌شرط آنکه ما نیز از «اقتدار» و «ظرفیت» کافی برای تهاجم برخوردار باشیم و بتوانیم بر پیکر این فرهنگ زخم بنشانیم. ما اکنون بیش از هر چیز نگران از دست رفتن هویت بومی و خودی هستیم درحالی‌که، در وضع مبتنی بر اقتدار فرهنگی ما بر «حمله» و «تقابل» تکیه می‌کنیم و از قلمرو «دفاع» و «بازدارندگی» خارج می‌شویم. دیگر اینکه باید در مقام تکمیل راهبرد پیشین، از نفوذ فرهنگی نیز غفلت نکرد و مجال نداد که جامعه ما به بازار مصرف فرآورده‌های فرهنگی غرب تبدیل شود و رسانه‌های غربی هر چه را که خواستند در اینجا عرضه کنند و به ذائقه پردازی دست بزنند. آری، باید روبه‌رو شد و از تقابل و تضاد نهراسید، اما نباید فرصت داد که از طریق رخنه فرهنگی هویت بومی دچار گزند و بی‌ثباتی شود. همچنان که درزمینهء کالاهای مادی، هم تبادل و تعامل وجود دارد و هم نظم و حریم، درزمینهء کالاهای فرهنگی نیز باید در عین بهره‌برداری و ارتباط، «مرزهای هویتی» و «قلمروهای معنایی» محترم و جدی انگاشته شوند و «هرج‌ومرج» و «ولنگاری» برقرار نگردد. هرگونه سستی و اهمال‌کاری دراین‌باره موجبات شکل‌گیری رخنه‌های فرهنگی را فراهم خواهد کرد و بنیان‌های هویت اسلامی و انقلابی را تخریب می‌کند. باید در عین ارتباط و تعامل از این حقیقت غافل نباشیم که «منِ» ما متفاوت با «منِ» تجدد غربی است و ما مجاز نیستیم که با سهل‌انگاری و حمل کردن بر صحت، به «استحاله» و «انهدام» جهان معناییِ خویش تن در دهیم و در این دیگریِ فرهنگیِ سلطه‌جو ذوب شویم./ هفته‌نامه صداوسیما، شماره ۱۳۲۵، سال بیست وهفتم، شنبه ۲ بهمن ۱۴۰۰ #در_مسیر_تحول #هویت 📍سیمرغ رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane  ◁○●○

📽 ویدئو‌کلیپ| مغزهای پوسیده عاشق غرب 🔶 کسانی را که غرب سال‌هاست مغز آنها را تربیت کرده‌اند، هرچه هم از غرب به مملکتش آسیب برسد باز هم از آنها تعریف می‌کند. 💬 امام خمینی(ره) #تبیین_تحول #نقد_غرب_و_هجو_غرب‌زدگی 📍سیمرغ رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane  ◁○●○

📽 ویدئو‌کلیپ| لایه‌های سند تحول 🔶 ما در سند تحول، قبل از آنکه خود را درگیر تغییرات ساختاری بکنیم، تحول در محتوا را مدنظر قرار دادیم. 💬پیمان جبلی؛ رئیس رسانه ملی در اولین #همایش_افق_تحول_رسانه_ملی ۱۴۰۰/۱۲/۲۲ #تبیین_تحول #محتوا_در_رسانه 📍سیمرغ رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane  ◁○●○

📸 عکس‌نوشت| برنامه‌سازی خنثی ممنوع! 🔸همه برنامه‌های شما باید پیام داشته باشد،‌ خنثی نباشد. پیام داشتن لزوماً به معنای دلگیر بودن و خسته کننده بودن نیست ممکن است این پیام در ضمن یک برنامه کاملاً شیرین و سرگرم کننده باشد. 🔸به وسیله برنامه‌های خوب و #برنامه‌_سازی‌ های خوب، گفتمان‌های مورد نیاز جامعه را تأمین کنید. 🔸محتواها باید آموزنده باشد؛ یعنی کیفیت‌دهنده و پرورش‌دهنده روح و فکر مخاطب خودش و جهت‌دهنده به تلاش و زندگی او. 💬 بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار مسئولان سازمان صدا و سیما‌‌، ۱۳۸۳/۰۹/۱۱ #تبیین_تحول #نقش_دانشگاهی_صداوسیما 📍سیمرغ رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane  ◁○●○

✍️ یادداشت| انقلاب و انقلابی ماندن! 🖋️ پژمان کریمی، مسئول وقت شورای سردبیری هفته‌نامه صداوسیما 🔸حکومت پهلوی حکومت رضا پالانچی بی‌سواد و پسر متزلزلش نبود. آن‌ها خود عناصری بازی‌خورده قلمداد می‌شوند. پهلوی - که تنها حکومت استبدادی با دنباله و قید «دست‌نشانده» در تاریخ ایران نامیده می‌شود - برآیند سیاست ورزی دولت انگلیس و بعد آمریکا با مشارکت جریان ماسونی توصیف می‌شود. پهلوی‌ها پا به صحنه سیاست ایران گذاشته بودند تا اداره‌کننده مستعمره‌ای با نام «ایران» باشند؛ «ژاندارم منطقه» و «جزیره ثباتی» برای پاسبانی از منافع استعمارگران! مستعد شدن ایران و ایفای درست نقش پاسبانی نیازمند زمینه‌ها و دگرگونی‌هایی در ساحت زندگی فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی مردم ایران بود. بدیهی است اندیشه الهی و هویت اسلامی و به‌تبع آن اجتماع و سیاست دینی و اقتصاد پویای اسلامی با غایت استعمارگران و ذات حکومت شاهنشاهی در منافات و مغایرت است. 🔸پس طبیعی بود که در حکومت پهلوی، هویت ایرانی و اسلامی هدف قرار گرفته شود تا همه شئون ایرانیان در مسیر دلخواه استبدادیون و استعماریون مهندسی شود. وضع و رسمیت قانون کشف حجاب اسلامی در دی سال ۱۳۱۴ یک جلوه از نقشه تقابل با باور و هویت ایرانیان مسلمان بود. چنان‌که دو سال بعد از برکشیدن قانون کشف حجاب، یعنی در سال ۱۳۱۶ تصویب قرارداد منحوس سعدآباد و بر پایه آن جدا شدن بخش‌هایی از کشورمان به‌عنوان یک جلوه و یک مصداق از ویرانی استقلال ایران و ایرانی رخ‌نمود. 🔸حضرت امام خمینی(ره) در قامت مجتهدی بصیر و انقلابی با درک و تحلیل درست شرایط و احوالات کشور و شناخت جامع از دشمن داخلی و خارجی، قیامی تاریخی را علیه طواغیت رقم زدند. معادلات استعماریون برهم خورد و مکتبی روزآمد به نام مکتب انقلاب اسلامی پدیدار شد. این مکتب خود را در قالب رخدادی سیاسی نشان داد و میوه آن «جمهوری اسلامی» به‌منزله «ساختاری سیاسی» به ظهور رسید. این ساختار و آن مکتب واجد آرمان‌ها و غایاتی است که تأسی و عمل در مسیر آن در نهایت زمینه‌ساز و موجد تمدن نوین اسلامی است. امروز، به‌رغم گذشت بیش از چهار دهه از تولد انقلاب و پاگیری نظام جمهوری اسلامی و با وجود تحمیل جنگ و تحریم و دسیسه‌های گوناگون، میراث خمینی کبیر(ره) تپنده و مؤثر به دست ما رسیده است. ثمرات این میراث عزیز نیز مشهود است: حفظ و حرمت باورهای الهی و هویت ملی و دینی، مشارکت مردم در اداره کشور و آزادی در ابراز نظر و کنش‌های انتقادی، بقای مرزها و پاسداشت تمامیت ارضی و حراست از شجره استقلال ایران، اقتدار و قدرت‌یابی در ساخت علمی، صنعتی و نظامی، حدوث نفوذ استراتژیک و الگو شدگی انقلاب اسلامی در نظر جهانیان. 🔸اما عزیزان انقلاب اسلامی همچون هر پدیده‌ای و مکتبی نیازمند صیانت است. صیانت از مکتب و گفتمان انقلاب اسلامی، همانا بازخوانی مبانی و عناصر آن و نیز عمل به آموزه‌ها و متقید بودن به قیود آن است. انقلابی ماندن و پنجاه و هفتی ماندن به ایمانی راسخ و در سایه ولایت‌مداری مخلصانه و جانانه و آگاهی عمیق و عملی درست و به هنگام حادث و حاصل می‌شود. اگر انقلاب اسلامی پاسدار باور و هویت و استقلال ما توصیف می‌شود؛ «انقلابی ماندن» محافظ انقلاب ماست. 🔸تبیین چنین امری ضرورتی ناگریز برای رسانه‌ها و خاصه رسانه ملی است./ هفته‌نامه صداوسیما، شماره ۱۳۲۷ سال بیست‌وهفتم، شنبه ۱۶ بهمن ۱۴۰۰ #در_مسیر_تحول #تاریخ_انقلاب_اسلامی 📍سیمرغ رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane  ◁○●○

📽 ویدئو‌کلیپ| مطالبات فرهنگی، خاستگاه قیام مردم 🔶️ در دوران پهلوی، چندین هزار مهاجرت از مرزهای ایران به کشورهای همسایه برای حفظ حجاب داریم که اسنادش در کتاب کشف حجاب موجود است. 🔶 انقلاب اسلامی، یک واکنش نسبت به سیاست فرهنگی رژیم پهلوی بود. ما در تحلیل انقلاب اسلامی، آن را نه صرفا مبتنی بر مطالبات اقتصادی یا سیاسی، بلکه ابتدائا و اصالتا مبتنی بر مطالبات فرهنگی می‌دانیم؛ انقلاب اسلامی رخ داد که اسلام را احیا کند. 💬 دکتر هادی وکیلی، تاریخ شناس و استاد دانشگاه در جلسه شورای فرهنگی رسانه ملی ۱۴۰۱/۰۴/۱۳ #تبیین_تحول #زن_و_حجاب 📍سیمرغ رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane  ◁○●○

📽 ویدئو‌کلیپ| آیا باید بترسیم؟! 🔶 آن وقت که خدا را صاحب کار دانستید و تمام نیرو خود را برای کار به میدان آوردید، حسبنا‌ الله و نعم الوکیل را خواهید دید. 💬 رهبر معظم انقلاب #تبیین_تحول #حضور_تفکر_عمیق_دینی_انقلابی 📍سیمرغ رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane  ◁○●○

📣پیشخوان| سرزمین گنج‌های پنهان و استعداد‌های درخشان 🔸جابر علیمحمدی، مدیرکل صداوسیمای سیستان و بلوچستان، در یادداشتی درباره رویداد ملی ایران جان با محوریت این استان نوشت: سیستان و بلوچستان با تاریخ و فرهنگ غنی، «سرزمین گنج‌های پنهان و مرکز استعداد‌های درخشان» است و صداوسیمای این استان در رویداد ملی «ایران جان، سیستان و بلوچستان ایران» با این پیام در ۲۴ تا ۳۰ بهمن‌، هم‌زمان با جشن چهل و هفتمین سال پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی، روایتگر رشد اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و ملی خواهد بود./ روابط عمومی رسانه ملی #در_مسیر_تحول #عدالت_رسانه‌ای 📍سیمرغ رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane  ◁○●○

📽 نماهنگ| برخیزید 🔷️آهنگسازی و تنظیم: حمید شاهنگیان 🔷️شاعر: حمید سبزواری 🔷️تدوین: مهران علوی 🔷️تهیه شده در مرکز موسیقی و سرود صداوسیما نسخه باکیفیت را از اینجا دریافت کنید #در_مسیر_تحول #مرکز_شعر_موسیقی_و_سرود 📍سیمرغ رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane  ◁○●○

📣پیشخوان| ۲۲ بهمن؛ از تبیین و فراخوان تا پوشش و خوانش 🔹ستاد دهه فجر سازمان صداوسیما جزئیات عملیات رسانه‌ای سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی را اعلام کرد. جزئیات این عملیات رسانه‌ای به‌روایت شهرام وثوقی‌راد، رئیس خبرگزاری صداوسیما: 🔸دشمنان ایران و رسانه‌های بیگانه در جنگ شناختی امسال به دنبال بازنمایی رسانه‌ای و دروغ‌های بزرگ خود درباره ایران ضعیف و ایران شکست‌خورده هستند و از گفتمان فروپاشی ذهنی برای مخاطبان استفاده می‌کنند. برای خنثی‌سازی این اقدام رسانه‌ای دشمن لازم است ایران مقتدر و ایران پیروز، محور گفتمانی عملیات رسانه‌ای چهل‌و‌هفتمین سال پیروزی انقلاب اسلامی‌باشد. بنابراین از ابتدای دی با برنامه‌ریزی دقیق معاونت‌های رسانه ملی موضوع محوری «ایران مقتدر و ملت پیروز» در دستور کار قرار گرفته است. 🔸بازه زمانی عملیات رسانه‌ای طراحی شده برای چهل و هفتمین دهه فجر رسانه ملی عبارت است از چهار مرحله شامل: تبیین، فراخوان، پوشش و خوانش برای دهه فجر و حضور در راه‌پیمایی ۲۲ بهمن است. دوره تبیینی از ۱۰ تا ۲۰ بهمن، دوره فراخوان از ۲۱ بهمن، دوره پوشش راه‌پیمایی روز ۲۲ بهمن و دوره خوانش راه‌پیمایی از ۲۲ تا ۲۵ بهمن خواهد بود. 🔸بسترهای اصلی تولید محتوا نیز دربرگیرنده بولتن‌ها، گزارش‌ها، وی‌سی‌ها، مجله‌های خبری، میان‌برنامه‌ها، فضای مجازی، فتوکلیپ و مستند، حرف مردم (مصاحبه‌های مردمی) و برنامه‌های گفت‌وگومحور و تولیدات اختصاصی برای فضای مجازی است./ روابط عمومی رسانه ملی #در_مسیر_تحول #بازنمایی_رسانه‌ای_راهپیمایی_و_تجمعات 📍سیمرغ رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane  ◁○●○

✍️ یادداشت| «محفل ستاره‌ها»؛ درخشش کلام وحی در قاب دل‌های نوجوان 🖋️لیلا سلمانی، فعال حوزه رسانه 🔸رسانه ملی در برنامه قرآنی «محفل ستاره‌ها»، سفری متفاوت و دلنشین را برای کودکان و نوجوانان ایران آغاز کرده است؛ سفری که نمی‌توان آن را فقط یک رقابت تلویزیونی قلمداد کرد بلکه باید آن را کوششی فرهنگی برای پیوند دوباره نسل تازه با آیات الهی و مفاهیم عمیق قرآن کریم دانست. 🔸این برنامه نشان داده است که ایمان، آموزش و جذابیت رسانه‌ای می‌توانند در کنار هم، مرزهای تازه‌ای از تربیت دینی و زیبایی هنری را خلق کنند. 🔸در روزگار متأثر از موج‌های گوناگون رسانه‌ای و سرگرمی‌های دیجیتال، «محفل ستاره‌ها» رویکردی هوشمندانه را برای خود در نظر گرفته است؛ بازگشت به سرچشمه‌ نور اما با زبانی که برای نسل امروز قابل درک و جذاب است. این برنامه با اجرای حامد مدرس و همراهی احسان مهدی، فضایی صمیمی میان کودکان، نوجوانان و خانواده‌ها ایجاد کرده که در آن، مفاهیم قرآنی نه از طریق خطاب مستقیم، بلکه در قالب رقابت، گفت‌وگو و تشویق به تفکر منتقل می‌شود. حضور چهره‌های شاخص همچون حامد شاکرنژاد، احمد ابوالقاسمی، حسنین الحلو، سید جلال معصومی و حجت‌الاسلام کاظم روح‌بخش، بعد جدی و علمی‌برنامه را تضمین کرده و تعادل زیبایی میان جذابیت رسانه‌ای و عمق مفهومی‌پدید آورده است. 🔸یکی از نکات درخشان برنامه، انتخاب موضوعات از دغدغه‌های واقعی نوجوانان است. این رویکرد، علاوه بر آنکه باعث افزایش ارتباط احساسی میان شرکت‌کنندگان و محتوای برنامه شده، بستری فراهم آورده تا نوجوانان، خود را در مرکز گفت‌وگوهای دینی و فرهنگی ببینند. از نگاه جامعه‌شناختی، چنین تجربه‌هایی موجب ارتقای اعتماد به نفس دینی و هویتی در نسل جدید می‌شود؛ نسلی که اگر با زبان مناسب مخاطب قرار گیرد، عطش معنویت خویش را در بستر رسانه‌های ملی جست‌وجو خواهد کرد، نه در منابع غیرموثق یا محتوای سطحی فضای مجازی. 🔸رسانه ملی با خلق «محفل ستاره‌ها»، گام مؤثری در جهت نهادینه‌سازی تربیت قرآنی با ابزار رسانه برداشته است. از نگاه روانشناسی تربیتی، تلفیق آموزه‌های دینی با قالب تلویزیونی که مبتنی بر بازی، رقابت و تصویر است، باعث تثبیت بیشتر مفاهیم معنوی در ذهن کودکان می‌شود. این برنامه، فرصت ابراز استعدادهای قرآنی را برای نوجوانان فراهم و هم‌زمان الگوسازی طبیعی از هم‌سالان موفق را در دیگر بینندگان ایجاد کرده است؛ الگوسازی‌ای که از مؤثرترین ابزارهای تربیت رفتاری محسوب می‌شود. 🔸از منظر فرهنگی نیز «محفل ستاره‌ها» بیانگر آن است که قرآن می‌تواند در قاب تلویزیون هم زیبا و هم فراگیر باشد؛ اگر با خلاقیت رسانه‌ای، تصویر مناسب و اجرای صمیمی همراه شود. تصمیم‌سازمان صداوسیما برای اختصاص زمان و بستر تبلیغاتی به چنین برنامه‌هایی، حرکتی امیدبخش در راه مقابله با جریان‌های رسانه‌ای سطحی و جهت‌دهی صحیح سرمایه فرهنگی کشور به سوی محتوای مؤثر است. استمرار چنین تولیداتی، بی‌تردید باعث افزایش اعتماد خانواده‌ها به تلویزیون ملی و تبدیل رسانه به مرجع تربیت و آگاهی نسل آینده می‌شود. 🔸از زاویه‌ای دیگر، استقبال مخاطبان از «محفل ستاره‌ها» نشان می‌دهد که جامعه، هم‌چنان مشتاق دیدن جلوه‌های معنویت در قالبی تازه و جذاب است. کودکانی که در این محفل می‌درخشند، تصویر زنده و امیدآفرینی از نسل قرآن‌خوان فردای این سرزمین‌اند؛ نسلی که نه با نصیحت، بلکه با تجربه‌ی لذت و زیبایی ایمان رشد می‌کند. 🔸در نگاهی گسترده‌تر، توجه به قرآن و کلام وحی در جامعه‌ای اسلامی نه یک انتخاب، بلکه یک ضرورت فرهنگی و هویتی است. در کشوری که اساس آن بر ایمان، اخلاق و تربیت قرآنی استوار است، آشنا کردن نسل کودک و نوجوان با مفاهیم وحی، معنایی فارغ از آموزش دارد؛ این کار، بنیان‌گذاری تفکر دینی آگاهانه و اخلاق اجتماعی پایدار است. گسترش این نوع برنامه‌های قرآنی در رسانه ملی، افزون بر آثار داخلی، می‌تواند بعد بین‌المللی فرهنگ ایرانی_اسلامی را نیز تقویت کند. تجربه نشان داده است که بسیاری از کشورهای مسلمان جهان، با تمرکز ویژه بر رسانه‌های دینی، تلاش می‌کنند تا معارف قرآنی را محور رشد معنوی جامعه خود قرار دهند. استمرار تولید و پخش آثاری همچون «محفل ستاره‌ها»، ایران را نیز در زمره کشورهایی قرار می‌دهد که قرآن را نه فقط در مساجد، بلکه در قالب رسانه، زندگی و گفت‌وگوی نسل آینده جای می‌دهد./ روابط عمومی رسانه ملی #در_مسیر_تحول #معارف_دینی_در_برنامه‌سازی 📍سیمرغ رسانه | ایتا | بله | آپارات | یوتیوب ○●○▷ @simorgh_resane  ◁○●○