﷽ 📌 #فلسفه_در_کلام_اهل_بیت | قسمت اول 📚 در کتاب شریف "رساله سرالفتوح و فقهای حکیم ، پاورقی ص ۱۳۷ " آمده است: ✍🏻... تنها دو حدیث وجود دارد که در آن لفظ " فلسفه " بکار رفته و از آن مذمت فلسفه توهم میگردد! ✅ حدیث اول: قسمتی از حدیث توحید مفصل است که می فرماید: فَتَبَّا و خَبیةً و تَعسًا لمُنتَحِلِی الفَلسفة! ( بحار الانوار ج۳، ص ۷۵ ) ❖ درباره این حدیث باید دقت کرد که " انتحال " مشترک لفظی است و یکی از معانی اصلی آن " به دروغ چیزی را به خود نسبت دادن و ادعا نمودن " است. ( "لسان العرب" ن ح ل ، ج۱۴، ص ۷۴ ) چنانکه حضرت امیرالمومنین علیه السلام در نامه به معاویه می‌فرمایند : " و بانتحالک ما قد علا منک " ( نهج البلاغه، نامه ۶۵ ) بنابراین، حدیث شریف در مقام مذمت و سرزنش کسانی است که به دروغ خود را به فلسفه نسبت داده اند و از حقیقت آن بی بهره اند؛ نه در مقام مذمت فیلسوفان واقعی یا فلاسفه و حکمت و علوم عقلی. ❖ ادامه روایت این مطلب را واضح تر می‌نماید که می‌فرماید: " کَیفَ عَمِیَت قُلوبُهم عَن هذه الخلقة العَجیبةِ حَتّی انکَروا التَّدبیرَ و العَمدَ فیها " این عبارت کاملا نشان می دهد که مراد حضرت کسانی می باشند که خود را منتسب به فلسفه نموده اند ولی دست تدبیر الهی و نظم و هدایت حاکم بر عالم را مشاهده ننموده و عالم را اتفاقی پنداشته اند؛ نه حکمای عالیقدری که با براهین محکم ، وجود و علم و حکمت و قدرت الهی را اثبات نموده و از آن دفاع نموده اند. روی همین جهت است که حضرت در همین روایت #ارسطو را به جهت مبارزه با افکار ملحدین و اثبات تدبیر الهی مدح نموده اند! | ادامه دارد... | #علامه_طهرانی #رساله_سرالفتوح 🔰 @sire_salehan | #سیره_صالحان

﷽ 📌 #فلسفه_در_کلام_اهل_بیت | قسمت دوم در کتاب شریف " رساله سرالفتوح و فقهای حکیم ، ص ۱۳۸ " آمده است: ✅ حدیث دوم :حدیثی است منقول از "حدیقة الشیعه" که می فرماید: "عُلَماوُهم شِرارُ خَلقِ عَلی وَجهِ الأرضِ ، لِانَّهم یَمیلونَ الی الفَلسفَة وَ التَّصوَّفِ؛ و ایمُ اللهِ إنَّهُم مِن اهل العُدول و التَّحرُّف... (حدیقة الشيعة ، ص٧٨٥) ✍🏻درباره این حدیث نکاتی قابل توجه است: ❖ این حدیث در هیچ یک از کتب حدیثی شیعه وجود ندارد، و اولین منبع آن "حدیقة الشيعة" منسوب به مرحوم مقدس اردبیلی (متوفی قرن ۱۰) میباشد ❖ انتساب "حدیقة الشیعة" به مرحوم مقدس اردبیلی ثابت نیست. نسخه های قدیمی این کتاب با نام "کاشف الحق" و منسوب به ملامعز اردستانی میباشد که در نسخه های جدیدتر اسم کتاب تغییر یافته و نام نویسنده آن مقدس اردبیلی ثبت شده است! بزرگانی که قریب العصر مقدس اردبیلی بوده اند، همچون میرزا استرابادی و علامه مجلسی و محقق سبزواری و ملا محمود خراسانی این کتاب رااز تالیفات ایشان نشمرده اند، و علامه مجلسی احادیث آن را نیز نقل ننموده است ❖ فصل "مذمت صوفیه" که این حدیث در آن قرار دارد، در نسخه های قدیمی کتاب نیست؛ و میرزای قمی از۲ تن از بزرگان نقل کرده اند که برخی از قشریین را میشناخته اند که این باب رااز خود ساخته وبه کتاب ملحق نموده اند‌.از ملامحمدباقر خراسانی و حاج زین العابدین شیروانی نیزهمین مطلب نقل شده است ❖ برخی مضامین این فصل با آراء مقدس اردبیلی در "حواشی شرح تجرید" و "رساله اصول دین" ناهماهنگ است، وادب نگارش ایشان نیز باقلم این فصل تناسب ندارد ❖ این حدیث درخود "حدیقه الشیعه" نیز به صورت مرسل نقل شده و بی اعتبار میباشد 💠 بر فرض که این حدیث جعلی نباشد، کلمه "فلسفه" را درآن باید بر طبق اصطلاح همان عصر صدور روایات تفسیر نمود. فلسفه در آن عصر به معنای مجموعه مطالب ترجمه شده از کتب یونانیان و... بوده که شامل مکاتب مادی و الحادی نیز میگشته است؛وهرگز در آن دوره به معنای"بحث عقلی از احوال موجود بما هو موجود" به کار نمیرفته 💠 اعتبار روایات به اعتبار معصومین و اعتبار معصومین به حقانیت نبوت و توحید میباشد که همگی از طریق برهان وعقل قطعی فلسفی اثبات می شود، و امکان ندارد که یک خبر واحد ظنی در برابر برهان قطعی عقلی قرار گیرد، زیرا نهایة منجر به بی اساسی خود آن خبر خواهد شد | ادامه دارد... | #علامه_طهرانی #رساله_سرالفتوح 🔰 @sire_salehan | #سیره_صالحان

﷽ 📌 #فلسفه_در_کلام_اهل_بیت | قسمت آخر 📚 در کتاب شریف " رساله سرالفتوح و فقهای حکیم ، ص ۱۳۸ " آمده است: ✅ قاضی سعید قمی در آغاز تعلیقه خود بر اثولوجیا می فرمایند: " نَقَل اهلُ العِلمِ النوثوقُ بروایتهم: انّ نبیَّنا سیّد المرسلین صلی الله علیه و آله قال فیه ارسطوطالیس: انّه کان نبیّاً جَهِلَه قَومُه. و ایضاً نقلوا عن نبی صلی الله علیه و آله و سلم انهُ سُئل عن ارسطاطالیس، فقال: لَو ادرکنی لاَستَفادَمنی و یسفتاد منه غایةُ علمه ( منتخبی از آثار حکمای الهی، ج۳، ص ۱۵۰) - از کسانی از اهل علم که به روایتشان اطمینان حاصل است نقل شده است که پیامبر اکرم سیدالمرسلین صلی الله علیه و آله درباره #ارسطو فرمودند: وی #پیامبری بود که قوم او مقامش را مجهول داشتند. و همچنین اهل علم نقل نموده اند از رسول خدا صلی الله علیه و آله که از آن حضرت درباره ارسطو سوال شد فرمودند: اگر مرا ادراک میکرد هر آینه از من استفاده می برد؛ و از این فرمایش حضرت حداعلای علم او استفاده می شود! - ❖ ُو در بحار الانوار ج۳ ص ۱۴۹ در حدیث توحید مفضل ، کلماتی را از حضرت صادق علیه السلام در مدح ارسطو و رد دهریین که حکمت و تدبیر الهی را انکار می نمودند، آورده است. و در ج۱۰ ص ۱۷۲ از آن حضرت نقل کرده است که از #افلاطون به " #رئیس_الحکماء " تعبیر نموده اند؛ که " حکماء " جمع حکیم است و حکیم ( صاحب حکمت ) در لسان کتاب و سنت مقامی بس بلند دارد! ❖ و از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم حکایت شده است : " اذا کَمَل واحدُ مِن اهلهِ قال له: " یا ارسطوطالیس من هذه الاُمة " - هنگامی که یکی از اطرافیان آن حضرت به کمال می رسید به او می فرمود: ای ارسطو این امت - ( نزهة الارواح شهرزوری ، ج۱، ص۵ ) ❖ و سید بن طاووس در فرج المهموم ص ۱۵۱ و ۱۵۲ در مقام تایید علم نجوم از برخی نقل نموده است که: هِرمس و ابرخوس و بطلیموس و اکثر حکماء از #انبیاء بوده اند ولی به جهت اسامی یونانیشان امر بر مردم مشتبه شد! ❖ [ مفسر کبیر علامه طباطبایی رضوان الله علیه میفرمودند: #افلاطون دارای حکمت اشراق و سرسلسله رواقیین است که با ریاضیات و مجاهدات باطنی از راه تصفیه باطن ، کشف حقائق و معارف الهیه بر او می شده است ( مهرتابان ص ۴۲۸ ) ] | پایان | #علامه_طهرانی #رساله_سرالفتوح 🔰 @sire_salehan | #سیره_صالحان