🔹استاد #رائفی_پور 📝مهدویت سکولار ریشه در عدم وجود نگاه مهندسی به #آخرالزمان دارد ...

📢 فایل صوتی ✔ حجت الاسلام #مومنی 📜 موضوع: یوسف ... چرا گناه نکردی؟

خـــدا عالـم رو بھ خاطـر تو تغیـیـر میـده🙃❗️ 🎤|#استاد_پناهیان🗣

🔸 #آیت_الله_حائری_شیرازی🔸 ✅ زیبایی قرآن و مقایسه آن با نهج البلاغه

🔴 #سلمان چرا سلمان شد ❓ 🔹عنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ بُزُرْجَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا أَكْثَرَ مِنْكَ سَيِّدِي ذِكْرَ سَلْمَانَ اَلْفَارِسِيِّ فَقَالَ لاَ تَقُلْ سَلْمَانُ اَلْفَارِسِيُّ وَ لَكِنْ قُلْ سَلْمَانُ اَلْمُحَمَّدِيُّ أَ تَدْرِي مَا كَثْرَةُ ذِكْرِي لَهُ؟ قُلْتُ لاَ قَالَ لِثَلاَثٍ أَحَدُهَا إِيثَارُهُ هَوَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى هَوَى نَفْسِهِ وَ اَلثَّانِيَةُ حُبُّهُ اَلْفُقَرَاءَ وَ اِخْتِيَارُهُ لَهُمْ عَلَى أَهْلِ اَلثَّرْوَةِ وَ اَلْعُدَدِ وَ اَلثَّالِثَةُ حُبُّهُ لِلْعِلْمِ وَ اَلْعُلَمَاءِ إِنَّ سَلْمَانَ كَانَ عَبْداً صَالِحاً حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما كانَ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ . 🔸یکی از یاران امام صادق (سلام الله علیه) از ایشان پرسید: چقدر از شما می‌شنوم که سلمان فارسی را نام می‌برید؟ حضرت فرمود: نگو سلمان فارسی، بگو سلمان محمدی. می‌دانی چرا زیاد نام سلمان را می بریم؟ عرض کردم‌: نه نمی دانم. 🔻فرمود: به خاطر سه ویژگی. ۱. خواستة امیرالمؤمنین را بر خواستة خود مقدم می داشت. ۲. محرومین از فقرا را دوست داشته و بر ثروتمندان ترجیح می‌داد. ۳. علم و عالمان را گرامی می داشت. سلمان، عبد صالح خدا، حق‌گرا و مسلمان بود و از مشرکین نبود. 📚 بشارةالمصطفی لشیعةالمرتضی، جلد ۱، صفحه ۲۶۷ ‌ ⬅️ نکته ای که در این روایت قابل توجه است این است که حضرت نفرمود ما #سلمان رو دوست داریم چون صاحب #مکاشفات است ، چون از #الهامات_غیبیه برخوردار است ، چون به #فناء رسیده و یا چون #چشم_برزخی دارد ..... امام معصوم سلمانی را که بتصریح روایات تمام مدارج ایمان را داراست اینطور معرفی می کند که : خواست امام را بر خواست خود مقدم می کرد .... #اللّهُمَّ_عَجِّل_لِولیِّکَ_الفَرَج

به گزارش گروه رسانه‌های خبرگزاری تسنیم، حجت‌الاسلام جاودان استاد اخلاق در خاطره‌ای از مرحوم علامه طباطبایی درباره معالجه چشم‌های ایشان در لندن این گونه نقل می‌کنند: قلب و اعصاب و این حرف‌ها بود و این کارها انجام شد و دکترها دیدند و دستورات لازم را دادند. آن دوستانی که آنجا بودند و طبیب بودند، گفتند آقا درون چشم شما (رگه‌های خونی هست). ایشان چشم‌های درشتی داشتند. در سفیدی چشم‌اش رگه‌های خونی بود. گفتند اگر اجازه بدهید ما می‌توانیم این رگه‌های خونی را از چشم شما در بیاوریم. مشکلی هم ندارد. ایشان صبح رفتند بیمارستان. وقتی می‌خواهند چشم را عمل کنند باید بیهوش کنند. حداقلش این است. ایشان گفتند که نه لازم نیست بیهوش کنید، نمی‌شود. پلک هم بی‌اختیار است. دست که نزدیک می‌شود این پلک بی‌اختیار بسته می‌شود، بنابراین من می‌خواهم با تیغ جراحی درون چشم شما را عمل کنم، این پلک‌ها نمی‌گذارد. علامه فرمودند؛ نه، پلک‌های من در اختیار من است. چشم را باز نگاه داشتند. مثلاً نیم ساعت تمام تا آن‌ها چشم را عمل کردند. حالا کسی که پلک را در اختیار دارد. بقیه بدنش را هم در اختیار دارد، آدم باید برای رفتن به آن عالم یک همچین اختیاری پیدا کند، ماها هیچ کدام مقدماتش را نداریم. شما اگر روی نماز اول وقت خواندن مداومت کنی، اگر وقتی که چشمت می‌خواهد صحنه‌ای را که حرام یا مکروه است ببیند، نگذاری، یا اگر غذا را قبل از سیر شدن دست بکشی، یا اگر عصبانی شدی، عصبانیتت را کنترل کنی، یا روزه گرفتن، امر به معروف و نهی از منکر کردن، خلاصه هر کدام از واجبات که حالا بعضی از اینهایی که من گفتم از واجبات نیست، ولی جزو ضروریات است، را بدان عمل کنی یکی از هزاران نتیجه‌اش افزایش قدرت اراده است. منبع:عقیق __________ ✨

💠پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) 🔹كمْ مِنْ عَاقِلٍ عَقَلَ عَنِ اَللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ) أَمْرَهُ، وَ هُوَ حَقِيرٌ عِنْدَ اَلنَّاسِ ذَمِيمُ اَلْمَنْظَرِ، يَنْجُو غَداً، وَ كَمْ مِنْ ظَرِيفِ اَللِّسَانِ، جَمِيلِ اَلْمَنْظَرِ عِنْدَ اَلنَّاسِ، يَهْلِكُ غَداً فِي اَلْقِيَامَةِ 🔸چه بسا عاقل و خردمندی که به عنایت و لطف خدا در امورش اهل عقل و بصیرت گشته است و در حالی که در نظر مردم بی‌ارزش و بد چهره باشد فردای قیامت از نجات یافتگان باشد. و چه بسا زبان‌آوری که چهره و وجهه زیبا و خوبی نزد مردم دارد ولی فردای قیامت از زیان‌کاران است.

توصیه صاحب الغدیر به پسرش #ما_ملت_امام_حسینیم

🏴 شهادت امامت و حق طلبی ▪️ جریان حسین‌ بن‌علی به شخصیت حقوقی او برمی‌گردد، نه شخصیت حقیقی او! حسین‌بن‌علی از آن جهت كه یك شخص حقیقی است فرزند علی‌بن‌ابیطالب است مانند سایر فرزندان امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) یك انسان متعارف است كه مانند افراد دیگر محكوم ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾[1] است؛ یك شخصیت حقوقی به نام امامت دارد، آنها با خود حسین‌بن‌علی از آن جهت كه یك شخص عادی بود كه در نبرد نبودند، به ‌عنوان اینكه او فرزند پیغمبر است و داعیه امامت دارد در نبرد بودند. بنابراین دشمن ها با امامت درگیر بودند نه با شخص امام، این یك نكته؛ و وجود مبارك ابی‌عبدالله هم در همین جریان مدینه نفرمود كه وقتی یزید حاكم شد باید فاتحه اسلام را خواند، فرمود: «وَ عَلَی الْإِسْلَامِ‏ السَّلَامُ‏ إِذْ قَدْ بُلِیتِ الْأُمَّةُ بِرَاعٍ مِثْلِ یزِیدَ»،[2] جریان یزید تمثیل است نه تعیین؛ یعنی خصوصیتی برای یزید نیست، هر كسی یزیدی فكر می‌كند. خصوصیتی برای حسین‌بن‌علی(سلام الله علیه) نیست، هر كسی دارای مقام امامت است. خود ابی‌عبدالله فرمود اگر مثل یزید بر مردم حاكم بشود دیگر اسلامی نمی‌ماند. بنابراین براساس این دو نكته: یكی اینكه شخصیت حقوقی حسین‌بن‌علی(سلام الله علیه) به امامت برمی‌گردد، دوّم اینكه وجود مبارك حضرت وظیفه همه مسلمان ها را تا روز قیامت مشخص كرد كه اگر حاكمی مثل یزید شد نباید ساكت نشست؛ براساس این دو جهت امامت و حق‌طلبی شهید شد. بنابراین وجود مبارك سید‌الشهداء فرمود سخن من و یزید نیست، سخن از مثل یزید است؛ حالا هر كسی شد. سخن از حق و باطل و صدق و كذب و خیر و شرّ و حُسن و قبح و مانند آن است. ▪️ مطلب بعدی هم این بود كه وجود مبارك سیدالشهداء سه جهاد داشت: هم جهاد اصغر داشت كه با دشمنان جنگید، هم جهاد اوسط داشت كه با اوصاف نفسانی جنگید امام عادل بود و هم جهاد اكبر. چون جهاد اكبر معمولاً مطرح نیست این اوسط را اكبر می‌نامند و گرنه مبارزه با نفس، تهذیب نفس، تزكیه نفس، آدم عادل شدن، آدم متّقی شدن، آدم بهشتی شدن، این جهاد اوسط است نه جهاد اكبر! جهاد اكبر برای كسی است كه این مرز جهاد اوسط را گذرانده؛ یعنی آدمی است عادل، متقی، وارسته، اهل نماز شب، پاك، منزه، اهل بهشت، ولی می‌خواهد وارد حوزه جهاد اكبر بشود. جهاد اكبر این است كه انسان تلاش و كوشش بكند اینجا كه هست بهشت را ببیند، جهنّم را ببیند نه بهشتی بشود! اگر كسی تلاش و كوشش او این است كه بهشتی بشود این در جهاد اوسط هست. ▪️ خود سیدالشهداء (سلام الله علیه) بهشت را می‌دید و در شب عاشورا نشان یك عدّه هم داد، بنابراین جهاد اكبر این نیست كه آدم ایمان داشته باشد بهشتی هست و جهنمی هست. جهاد اكبر یعنی اینكه آن قدر تلاش و كوشش بكند در مال حلال، فكر حلال، غذای حلال، نماز شب، طهارت روح كه جز خدا نیاندیشد تا جهنّم را ببیند و بهشت را ببیند كه ـ إن شاء الله ـ امیدواریم در همین فضا حركت كنیم. ▪️ این ایام را با عظمت و جلال ما برگزار كنیم عزاداری و گرامی‌داشت جریان نهضت كربلا از مهم ترین اركان دین ماست، برای اینكه او حفظ كرده است. تا این خون هست تا این نام هست، مبارزه با ظلم هست، مبارزه با ستم هست، بیداری مسلمان ها هست. تلاش و كوشش كنیم كه این عزاداری را با جلال و شكوه برگزار كنیم. چیزی كه از عظمت این عزاداری كم می‌كند چیزی كه از جلال و شكوه این عزاداری كم می ‌كند، نه آن حرف ها را بزنیم، نه آن ابزار را به همراه داشته باشیم، نه آن حركت ها را امضا بكنیم؛ كاری بكنیم، حرفی بزنیم و عزاداری بكنیم كه واقعاً یكی از این جهادهای سه‌ گانه را به همراه داشته باشد. [1]. سوره آل عمران، آیه185؛ سوره أنبیاء، آیه35؛ سوره عنکبوت، آیه57. [2]. مثیر الاحزان، ص25. #محرم #از_مهم_ترین_ارکان_دین #جهاد_اکبر #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1390/09/10

💠پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) 🔹عبادت هر چه مفخی تر و پنهان تر باشد، اجر و ثوابش بیشتر است.

#خبر #معارف ☑️ کسی که در دلش از حکم ولی خدا احساس نارضایتی کند ایمان ندارد ◾️حجت‌الاسلام والمسلمین پناهیان، سخنران حرم مطهر بانوی کرامت با بیان اینکه مجادله اصلی پیامبر(ص) با مشرکان بر سر مسأله ولایت بوده، گفت: اینکه مشهورترین حدیث نبوی این است که پیامبر برای اتمام مکارم اخلاق مبعوث شدند، به‌خاطر به حاشیه راندن مسأله ولایت و ریاست بر جامعه است. 📎 news.amfm.ir/?p=73468 @mawezah_ir

امام علـے علیہ‌السلام:🌱 فڪر تو گنجايش هر چيز را ندارد، پس آن را براے آنچہ «مهـم» است، فارغ گردان.  ┈┉┅━❀✨❀━┅┉┈

#مهربان‌من 🌱 وصلِ تو اجل را ز سرم دور همی داشت از دولت هجر تو کنون دور نماندست.... #حافظ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج ┈┉┅━❀✨❀━┅┉┈

📒|حڪمت¹º¹ [ روش برطرف کردن نیازهاےمردم ]🎁 _قالَ عَلی ع♡ 《بر آوردن نیازهاى مردم پایدار نیست مگر به سه چیز، کوچک شمردن آن تا خود بزرگ نماید، پنهان داشتن آن تا خود آشکار شود، و شتاب در بر آوردن آن، تا گوارا باشد.🦋》 ┈┉┅━❀✨❀━┅┉┈

🌿 امام علی علیه السلام : ‏‏(سوگند به خدا ، اگر با بی خوابی شبانگاهی روی خارهای شکنجه زای سعدان تا بامداد بیدار بمانم و در زنجیرهایی که مرا در خود بفشارد روی خاک ها کشیده شوم ، برای من محبوب تر از آن است که در آغاز ابدیت با خدا و رسولش دیدار کنم در حالی که به بعضی از بندگانش ستمی کرده باشم و یا چیزی از متاع دنیا را غصب کنم . و چگونه به سود موجودیت طبیعی ام به کسی ظلم کنم ، در صورتیکه به سرعت رو به پوسیدگی می رود و زمانی بس طولانی در زیر خاک های تیره می ‏ماند) . 💠 ای فرزند بزرگوار ابیطالب ، سخنت صدق و سرتاسر زندگیت گواه آن است که حقیقت با تو بوده است ، که ابوذرها و عمارها و مالک اشترها و اویس قرنی ها و مقدادها تربیت کردی و به تاریخ بشریت تقدیم نمودی . اینان حقیقت جویان حقیقت بینی بودند که در جاذبه تو قرار گرفتند و پندارهای پوچی حیات را نابود کردند . آری : 🔹 دیده اهل حقیقت که حقیقت بین است 🔹 در تو بینند حقیقت که حقیقت اینست چه می توان کرد 🔹نیست چشم دگران سوی حقیقت نگران 🔹 ورنه آن راست حقیقت که چنین آیین است فؤاد کرمانی 🍃 علامه محمد تقی جعفری ، #تفسیر_نهج‌_البلاغه ، جلد ۳ ، خطبه ۴

💠 امام حسین ‌‌‏(علیه السلام) در راه کوفه در منزلگاه ذی حسم در میان یاران خود ، برخاست و پس از ستایش و سپاس خداوندی و توضیحی درباره موقعیتی که قرار گرفته بودند ، فرمود : مگر نمی بینید عمل به حق نمیشود و از باطل اجتناب نمیگردد ، در چنین وضعی است که انسان با ایمان در حالیکه خود را بر حق می بیند ، میل به دیدار خداوندی دارد . من بطور قطع مرگ را جز سعادت و زندگی با ستمکاران را جز ملالت و تیره روزی نمی بینم . 💠 در آن هنگام که حر بن یزید ریاحی سمت حرکت امام حسین را تعیین نموده ، خود نیز با فاصله کمی با او حرکت میکرد ، به امام حسین گفت : درباره جان خود بیندیش ، من گواهی میدهم که اگر جنگ کنی قطعا کشته خواهی شد . حسین ‌‌‌‌‏(علیه السلام) چنین پاسخ میدهد : تو با مرگ مرا می ترسانی و گمان میکنی که با مرگ من مشکلات شما حل خواهد گشت ؟ من هم اکنون آن سخن را میگویم که برادر اوس وقتی که به یاری پیامبر میشتافت و برادرش او را از مرگ می ترسانید ، گفته است : سأمضی و ما بالموت عار علی الفتی اذا ما نوی حقّا و جاهد مسلما ‌‌‌‌‏ (من میروم و مرگ برای جوانمرد ننگی نیست ، اگر نیت او حق است و برای اسلام جهاد ‌‌‌‌‏میکند) پس از آنکه امام حسین ‌‌‌‌‏(علیه السلام) در منزلگاه ذی حسم موقعیتی را که برای او و یارانش پیش آمده بود ، توضیح داد ، زهیر بن القین برخاست و به یاران خود گفت : شما سخن میگوئید یا من بگویم ؟ آنان گفتند : تو بگو .... 💠 زهیر بن القین برخاست و به یاران خود گفت : شما سخن میگوئید یا من بگویم ؟ آنان گفتند : تو بگو . زهیر پس از حمد و ثنای خداوندی رو به امام حسین کرده و گفت : "ما فرمایش شما را شنیدیم ، سوگند به خدا اگر دنیا جاودانی بود ، ما برای یاری تو و شهادت در این راه از این دنیای جاودانی چشم میپوشیدیم." راستی ، ای روح انسانی چه شگفت انگیز است عظمت تو و چه شگفت انگیزتر است غفلت این مردم از اسرار و عظمت های تو!! ای روح ، این یکی از شکوفائی های تست که وقتی حقیقت را در می یابد ، در راه وصول به آن ، نه تنها از جان که مطلوب مطلق در متن طبیعت است ، میگذرد ، بلکه از یک حیات جاودانی در این دنیا اگر چه به مرادش سیر کند و بر مرکب مطلوبش سوار گردد ، دست میشوید و آن را به پشیزی نمیخرد . بلی : 🔹جان بی جمال جانان میل جهان ندارد 🔹هر کس که این ندارد حقا که آن ندارد راهی که روح رشد یافته سیر میکند : 🔸هر قطره ای در این ره صد بحر آتشین است 🔸دردا که این معما شرح و بیان ندارد حافظ بخود بیائید و راز با عظمت روح را دریابید ، خواهید دید : لحظه هایی از شکوفائی روح سر به ابدیت میکشد و احاطه بر جاودانگی پیدا میکند - 🔹اهل نظر دو عالم در یک نظر ببازند 🔹 عشق است و داو اول بر نقد جان توان زد حافظ زهیر خوب فهمیده است - 🔸بقا ندارد عالم و گر بقا دارد 🔸 فناش گیر که همچون بقای ذات تو نیست مولوی نافع بن هلال میگوید : "ای فرزند پیامبر ، ما از دیدار پروردگارمان کراهت نداریم" - 🔹 حباب وار برای زیارت رخ یار 🔹 سری کشیم و نگاهی کنیم و آب شویم صائب تبریزی ما در این زندگانی به امید آنکه دیده دل را برای دیدار خداوندی آماده نمائیم ، میکوشیم . 🔸 ندهی اگر به او دل به چه آرمیده باشی 🔸 نگزینی ار غم او چه غمی گزیده باشی 🔸 نظری نهان بیفکن مگرش عیان ببینی 🔸 گرش از جهان نبینی به جهان چه دیده باشی ملا محسن فیض ای حسین ، درباره نیت و اندیشه من در این مرز زندگی و مرگ میپرسی ؟ من همگام با کاروانیان منزلگه لقاء اللّه- 🔹 از گل آدم شنیدم بوی تو 🔹 راه ها پیموده ام تا کوی تو 🔹 خاک این کو بوی جانم میدهد 🔹 بوی یار مهربانم میدهد حجت الاسلام نیر 🌿 شب بود و پسر ذی الجوشن شقی ترین مرد تاریخ، که این داستان زیر سر اوست و به آن وضع رساند - والا ابن زیاد را می شد قانع کرد، به شک هم می افتاد - همان گونه که به شک هم افتاد - از نزدیکی های چادرهای این لشکریان ابدیت عبور می کرد. مسلم بن عوسجه آن جا ایستاده بود، گفت: یا اباعبدالله، این شمر است که از این نزدیکی رد می شود. اجازه بدهید من با همین تیری که در دست دارم، همین جا او را بکشم. چرا او این اجازه را خواست؟ زیرا شمر زیربنای این حادثه خونین بود. منطق ما چه می گوید: منطق ما می گوید معطل نکن، اما منطق حرکت الهی می گوید: قصاص قبل از جنایت نمی شود. این منطق کسی است که حرکت او برای خداست. این شخص {امام حسین (علیه السلام)} مزه دیگری از زندگی فهمیده است. {این است که در پاسخ به مسلم بن عوسجه می گوید:} جنگ شروع نشده است و ما نمی توانیم پیشدستی بکنیم. هنوز جنایتی روی نداده است. طرفین هنوز قیافه صددرصد جنگی از نظر رسمی بر خود نگرفته اند. و شمر رد شد و رفت. چنان که علی بن ابی طالب (علیه السلام)، ابن ملجم را رد کرد و رفت. علی بن ابی طالب (علیه السلام) وقتی به ابن ملجم نگاه می کرد که عبور می کرد، می گفت: ا

ارید حیاته و یرید قتلی عذیرک من خلیلک من مراد من زندگی این مرد (ابن ملجم پلید) را می خواهم، او کشتن مرا. عذر این دوست مرادی ات را در این مقابله به ضد برای من بازگو کن. این ها می توانند قانون بسازند و به بشر راه را نشان بدهند، زیرا راه را می شناسند. حضرت {علی} فرمود: من چه کنم؟ من به او چه بگویم که او (ابن ملجم) را بکشم؟ قصاص قبل از جنایت! عین مکتب را ببینید. مکتب یکی است. شب عاشورا، عین همین قضیه درباره مسلم بن عوسجه است. واقعا داستان عجیبی است! این است معنای حرکت الهی! این است معنای این که انگیزه انسان واقعا انگیزه خدایی باشد، در زندگانی، دیگر نه محدود فکر می کند، نه زندگی اش را محدود می بیند و نه ناملایمات، روح او را متلاشی می کند. الا ان اولیاءالله، لا خوف علیهم و لا هم یحزنون آگاه باشید که دوستان خدا، نه ترسی باشد بر ایشان و نه اندوهناک می شوند. 🔹از گل آدم شنیدم بوی تو 🔹 راه ها پیموده ام تا کوی تو 🔹 خاک این کو بوی جانم میدهد 🔹 بوی یار مهربانم میدهد حجة الاسلام نیر 💠 بریر بن خضیر برخاسته و میگوید : ای فرزند پیغمبر ، خداوند با وجود تو به ما احسان فرموده است تا در راه تو جهاد کنیم و اعضای ما قطعه قطعه شود . در این هنگام پوچی منطق کالبد پرستی برای ما اثبات شده است . همین مقدار از این مرکب کالبد ممنون و سپاسگذاریم که روح ما را بر این میدان نبرد حق و باطل که نام دیگرش قربانگاه عشق است ، کشیده است . این مقطع همان سر دو راهی است که پوچی و یا ابدیت حیات آدمی را به خود او نشان میدهند ، اگر آدمی راه کالبد پرستی را انتخاب کند ، تکرار حوادث و پدیده های زندگی نیروهای وی را مستهلک نموده ، مجموع زندگی او با همه لذایذ و آلامش از خاک شروع میشود و چند سالی در هم می پیچد و در پایان کار راهی زیر خاک میگردد و اگر آدمی راه هدف والای حیات را برگزیند ، قفس کالبد را با تمام آزادی میشکافد و به محصول عالی حیات معقول دست مییابد. 💠 ... و اگر آدمی راه هدف والای حیات را برگزیند ، قفس کالبد را با تمام آزادی میشکافد و به محصول عالی حیات معقول دست مییابد... در شب عاشوراء امام حسین ‌‏ (علیه السلام) بار دیگر آزادی یاران خود را در انتخاب زندگی و شهادت ، اعلان نموده ، چنین گفت : مقصود اصلی این تبهکاران تاریخ ، کشته شدن من است ، رهبران این قوم تنها مرا سد راه خود کامگی ها و هوا پرستی های خویش میدانند ، هم اکنون شب تاریکی های خود را بر این بیابان گسترده است ، برخیزید و از این دشت مرگ زای دور شوید . عباس بن علی علیهما السلام برخاست و گفت : ای حسین ، خدا ما را پس از تو زنده نبیند . کجا برویم ؟ و دست از چه شخصیتی برداریم ؟ مگر پس از رها کردن تو ، وجدان پاک و عادلترین قاضی درون ما اجازه میدهد که جهانی بی وجود ترا تماشا کنیم ، در صورتیکه هدف اعلای زندگی را در هنگام جدا شدن از تو ، کشته و دفن کرده ایم ؟ مگر این وجدان که قطب نمای کشتی وجود ما در اقیانوس هستی است ، پس از تو ساحل سعادتی را به ما نشان خواهد داد ؟ کیست در این دنیا تاب آزار و شکنجه وجدان را بجهت از دست دادن پیروزی مطلق در زندگی ، تحمل نماید . ما با تو هستیم و بی تو نیستیم . مسلم بن عوسجه برخاست و رشته سخن را بدست گرفت . او هم مانند دیگر هم قافله هایش سخن طولانی نداشت ، او به گفتن این جملات قناعت کرد : آیا ترا رها کنیم و با نادیده گرفتن حق تو ، عذری در نزد خدا نداشته باشیم ؟ من اگر سلاحی هم نداشته باشم ، با سنگ با این پلیدان بیشرم خواهم جنگید . سوگند به خدا ، اگر بدانم که کشته میشوم و سپس زنده میشوم و باز کشته و سوزانده میشوم و این مرگ هفتاد بار مرا در خود بپیچد ، دست از تو نخواهم برداشت. 🍃 علامه محمد تقی جعفری ، #تفسیر_نهج‌_البلاغه ، جلد ۵ ، خطبه ۲۷

#فضیلت_اشک در مصیبت امام حسین علیه السلام ♠️ گریه ام‌نمی گیره!!! 👤حجت الاسلام والمسلمین انصاریان ┈┉┅━❀✨❀━┅┉┈

آخرش میگه مومن اگه تنها بشه زودتر توی دام شیطان می افته.متاسفانه یک ثانیه اخر جا افتاده🙏 💥 ﷽💥 💠 استاد مسعود عالی 💥 پیام جالب خدا برای بندگان ➰✨➰✨➰✨➰

🌟امام علی علیه السلام🌟 ⚖آدمی زاد شبیه ترین چیز به ترازوست! 💠 با نادانی سبک می‌شود و با علم و دانش سنگین می‌شود 📚تحت العقول ┈┉┅━❀✨❀━┅┉┈

🖤 #امام_حسین(ع) فرمودند: 🌴 مَن عَبَدَ اللّه َ حَقَّ عِبادَتِهِ آتاهُ اللّه ُ فَوقَ أمانِيِّهِ و كِفايَتِهِ. 🍃 هر كه خدا را، آن گونه كه سزاوار او است، بندگى كند، خداوند بيش از آرزوها و كفايتش به او عطا كند. 📖 بحار الأنوار، ج ۷۱، ص ۱۸۳ ______________

🖤 #امام_حسین(ع) فرمودند: 🌴 مَن عَبَدَ اللّه َ حَقَّ عِبادَتِهِ آتاهُ اللّه ُ فَوقَ أمانِيِّهِ و كِفايَتِهِ. 🍃 هر كه خدا را، آن گونه كه سزاوار او است، بندگى كند، خداوند بيش از آرزوها و كفايتش به او عطا كند. 📖 بحار الأنوار، ج ۷۱، ص ۱۸۳ __________

🌷امیرالمومنین حضرت علی (علیه السلام) : 👌 صدقه برای خدا عزیز است حتی اگر کافر باشی در برابر صدقه، خدای متعال مال‌ات را حفظ می‌کند و عوضش را می‌بخشد و بلا را از تو دور می‌کند هر چند برای آخرت تو سودی ندارد. اگر مؤمن باشی و صدقه دهی علاوه بر این‌ها، آتش جهنم خود هم بر تو حرام می‌کند. 📚 الخصال شیخ‌صدوق ______________

🌷امیرالمومنین حضرت علی (علیه السلام) : 👌 صدقه برای خدا عزیز است حتی اگر کافر باشی در برابر صدقه، خدای متعال مال‌ات را حفظ می‌کند و عوضش را می‌بخشد و بلا را از تو دور می‌کند هر چند برای آخرت تو سودی ندارد. اگر مؤمن باشی و صدقه دهی علاوه بر این‌ها، آتش جهنم خود هم بر تو حرام می‌کند. 📚 الخصال شیخ‌صدوق __________

#نهج_البلاغه 💥مَا الْمُجَاهِدُ الشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَعْظَمَ أَجْراً مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ لَكَادَ الْعَفِيفُ أَنْ يَكُونَ مَلَكاً مِنَ الْمَلَائِكَةِ 💠 پاداش مجاهد شهيد در راه خدا، بزرگ تر از پاداش عفيف پاكدامنى نيست كه قدرت بر گناه دارد و آلوده نمى گردد، همانا عفيف پاكدامن، فرشته اى از فرشته هاست. 📚 #حکمت ۴۷۴