ـ𖢖••••••••••••𖢖 ـ𖢖••••••••••••𖢖 𖢖••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖 #مقالات مقدار، کیفیت و جایگاه علم ائمه علیهم السلام ●۱. روایات درباره کیفیت و گستره علم ائمه علیهم السلام مختلف است به طوری که سترگی همچون حر عاملی قائل به عدم علم ایشان در موضوعات خارجی شده، و بزرگی چون شیخ انصاری سکوت در این باره را بهتر دانسته است. زبان روایات در اینکه آن بزرگواران دارای علم مطلق بوده اند سوای زمان قیامت و قیام قائم و یک حرف از 73 حرف اسم اعظم، یا علمشان مطلق نبوده و تدریجاً افزوده می شده، نیز اینکه آیا علمشان حضوری بوده یا اختیاری یا استیذانی، مختلف است. عقیده بنده اینست که ائمه علیهم السلام علم به تمام مسائل دین از احکام و عقائد و اخلاق و تفسیر و تاریخ اسلام و امت های گذشته و کتاب های مقدس آنها داشته اند. لذا ظاهراً مرادشان از اینکه هر شب جمعه بر علمشان افزوه می شده یا تحدیث فرشته و الهام و غیر اینها، معارفی فرای این مسائل بوده است، یعنی ارتقای معرفت به کنه ذات خدا. نه اینکه امام چیزی را از دین نداند و فرشته بیاید به او بگوید یا الهام شود. و اما آنچه از کتب نزد ایشان بوده همچون جفر و جامعه و صحیفه و مصحف و فرائض و املا و تورات و انجیل و زبور اصلی و غیر اینها، به عنوان میراث نبوت و هدایای الهی و شاهد صدق بوده. دلیل من بر این اعتقاد، خلیفه بودن ایشان از خداست. به راستی کسی که خلیفه خدای عظیم در تمام جهان هستی است که طبق روایات 12000 دنیا دارد، علمش علم خداست که حضوری و مطلق است و فرقش با علم خدا در دو چیز می باشد: (1) عدم استقلال در علم، (2) آن مستثنیات سه گانه یا دو گانه. این همان عقیده سید جلیل القدر و مرجعیت مظلوم و بزرگوار، مرحوم سید عبد الحسین لاری می باشد. ●۲. موضوعات خارجی یعنی مثلاً امام نمی داند این شیر نجس است و می خورد یا این لباس نجس است و نماز می خواند. دلیل این سخن، نقلی درباره تخم مرغی است که غلام امام با قمار برنده شده بود و آن را پخت و داد امام خوردند و بعد گفت این از قمار بوده و امام دست به حلق کرده بالا آوردند!!! معاذ الله معاذ الله معاذ الله. ●۳. درباره جفر و جامعه در صریح روایات آمده که مثلاً هنگام وفات امام سجاد علیه السلام صندوقی مملو از کتاب و مواریث نبوت به امام باقر علیه السلام دادند. ●۴. و ممکن است شأنیت علم آنها تبدیل به فعلیت می شده، همانگونه که قرآن دفعتاً بر پیامبر نازل شده بود اما حق تلاوت بر مردم نداشتند تا آیه آیه تدریجاً نازل شود. ●۵. مقداری از علم، مشخص است که کتب میراث است، مقداریش هم نه. از طرفی تحویل صندوق ممکن است فقط یک مراسم تشریفاتی بوده تا وصایت حضرت هر چه روشن تر ثابت شود. یعنی هر کس امام می شود همه علوم در سینه او خواهد بود و اگر پیامبر جلوی همه، امام را صدا زده و هزار باب به ایشان تعلیم دادند برای اتمام حجت بر امت بوده و الا قبلاً فرموده بودند که علی درب علم من است. ●۶. درباره علم اهل بیت علیهم السلام حدوداً سیصد روایت وجود دارد که متاسفانه نه از نظر سند و نه از نظر دلالت مورد تحقیق جامع قرار نگرفته است. من مقداری در کتاب طریق الهدایه پیرامون علوم اهل بیت علیهم السلام سخن گفته ام. ●۷. قیاس انبیا به ائمه مع الفارق است. آنها عصمت کبری نداشته اند و مرتکب ترک اولی شده اند در حالیکه اینها به صورت مطلق، از رجس پاکیزه شده اند که یکی از موارد رجس، جهل است. این حیله احمد بصری است که قانون معرفت حجت را از آدم تا خودش یکسان می داند در حالیکه تمام آنچه در روایات بیان شده درباره ائمه این امت است. لذا مثلاً اینکه ما می گوییم ائمه به همه زبانها آگاه بوده اند تلازمی ندارد که لوط و هود و صالح علیهم السلام هم به همه زبانها واقف بوده اند. فرق دیگر اینکه آنها امام عالَم نبوده اند و حتی درباره موسی و عیسی علیهما السلام هم اختلاف است که امام عالَم بوده اند، لکن اینها امام عالَمند. پس بر فرض که سلیمان علیه السلام هر غیبی را نداند ربطی ندارد که ائمه علیهم السلام هم اینگونه باشند. بماند که وقتی خودشان تصریح کرده اند ما علم ما کان و ما یکون داریم دیگر جایی برای قیاس وجود ندارد. ●۸. جواب دیگری که درباره سلیمان و دیگر انبیا علیهم السلام داده می شود اینست که آنها به ظاهر رفتار می کرده اند نه اینکه واقعاً سلیمان علیه السلام نمی دانسته هدهد کجاست یا بلقیسی هم وجود دارد؛ که البته من از این جواب دفاع نمی کنم. 👇👇👇👇👇

●۹. اما آیه "ما کنت تدری ما الکتاب و لا الایمان" کاملاً روشن است مرادش ظاهر می باشد و می گوید: شما در ظاهر تا چهل سال نه سخنی از قرآن می زدی و نه از ایمان. و الا لازمه اش اینست که پیامبر صلی الله علیه و آله تا چهل سالگی کافر باشند چون گفته: "و لا الایمان". نیز اینکه در آیه سوم سوره یوسف می فرماید: "وَ إِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ" مرادش در ظاهر است. ●۱۰. بارها این را تذکر داده ام که حصر نگاه به یک آیه بدون در نظر داشتن آیات دیگر و نیز حصر نگاه بر آیات بدون در نظر گرفتن روایات مفسر و شارح، ما را به گمراهی خواهد کشاند، همانگونه که اهل سنت را کشاند و همانگونه که جریان احمد بصری اینگونه رفتار می کنند. ●۱۱. این نکته بسیار مهم را هم تذکر دهم که راه عمومی شناخت امام، علم نیست. علم علامت سلبی است نه علامت اثباتی. چون وقتی ما علم نداریم، چگونه بفهمیم کسی که به عنوان علم مطلبی را بیان می کند درست می گوید یا نه؟ تا بفهمیم امام هست یا نه؟ علامت سلبی یعنی اینکه اگر مدعی علم نداشت امام نیست نه اینکه اگر چیزی پرسیدیم و او هم جوابی داد پس امام است. بله اگر امر دایر مدار امامت یکی از دو شخص شد مثل عبد الله افطح و امام کاظم علیه السلام، خوب وقتی عبد الله نتوانست جواب سوال را دهد معلوم می شود موسی بن جعفر علیه السلام امام هستند. بیشترین کارایی علم ائمه علیهم السلام در برابر یهود و نصاری بوده که سوالات علمی از تورات و انجیل می پرسیده اند و چون پاسخ درست می شنیده اند ایمان می آورده اند. بیشترین اظهار علمی که ائمه علیهم السلام به عنوان دلیل حجیت خود ابراز کرده اند به صورت علم غیب بوده که در قالب اعجاز عرضه می شده. ●۱٢. نص خداوند بر حضرت آدم علیه السلام برای بشر نبود بلکه برای ملائکه بود لذا این نص کلاً از موضوع راه شناخت حجت برکنار است. سوال ما اتباع احمد بصری اینست که نص خدا بر آدم علیه السلام برای بشر چه بود؟ و آدم با چه چیزی خلافت خود را بر فرزندانش اثبات کرد؟ ●۱٣. شأنیت علم، یعنی اینکه مثلاً ملا احمد نراقی در زمان پدرش در حد مرجعیت است اما به احترام پدر سکوت می کند و بعد از وفات ایشان رساله می دهد. یعنی امام قبلی علم دارد اما بروز نمی دهد تا مجوزش از امام قبلی در هنگام وفات صادر شود. و البته من از این نظریه دفاع نمی کنم. ✎سیّـدمھ‌دےمج‌ـتھ‌دسیستانے ـ𖢖••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖

🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀 #سخنی_با_اتباع_احمد_بصری (۲۷) احمد می گوید خدا باید از نصش محافظت کند یعنی کسی نتواند به دروغ ادعایش کند. ولی این شرط من در آوردی است و چنین چیزی لازم نیست، بلکه فقط نباید نص بر مدعی دروغین منطبق باشد. لذا اشکالی ندارد که افراد دروغگو نصی را ادعا کنند که بر آنها منطبق نیست. درست مثل خود احمد که نه نامش عبد الله بوده و نه مهدی، نه بعد از وفات امام قبلی مدعی نص شده و نه اصلاً حتی سید بودنش ثابت است چه برسد به اینکه فرزند امام زمان باشد. پس حدیث وصیت بر او منطبق نیست لذا لازم نیست خدا آن را از ادعای احمد حفظ کند و رگ احمد را قبل از ادعای آن بزند. 🔻حال بنگرید مدعی کذاب کیست؟! 🖋سیّـدمہـدےمجـتہـد‌سیســتانے 🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀°🌀

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه دوازدهم ❏فصل دوم: مهدویت دروغین از ابتدا تا قرن پنجم ◆جنبش سفیانی سال ۱۹۵ ◆صاحب زنج ◆محمد بن قاسم علوی ◆دعوت حلاج ◆ادعای نبوت در سال ۳۰۲ ◆نخستین مدعی فرزند امام عسکری علیه السلام ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب: اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(۴۰) از دو خط پایانی ص۳۶۳ تا آخر پاراگراف اول ص۳۷۲ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ ۳. راهکارهای اصحاب در مقابله با غلو ◆الف. رجوع به معصوم جهت دریافت آموزه های صحیح ◆ب. مراجعه به اصحاب مورد اعتماد معصوم ◆ج. عرضه احادیث مشکوک به معصوم 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

𖣔╭━━━━━━━━━━━━━━━━━━ سلام‌ و عرض ادب تقبل الله خدا قوت مدتی قبل آقای کهندل در گروه مهدویت خزعلی از شما اسم بردند و دعوت کردند برای مناظره یا کنفرانس در موضوع مهدیین

استاد سید مهدی مجتهد سیستانی:

سلام علیڪم. ۱. بنده مناظره با پیغام و پسغام را بی احترامی می دانم. اگر ایشان واقعاً قصد مناظره محترمانه دارند باید مستقیم از شخص مقابل بخواهند. ۲. بنده چگونه می توانم با کسی که دروس حوزوی نخوانده و چیزی از مبانی علمی تفسیر و حدیث نمی داند و حتی اشرافی بر کتب امام خودش ندارد مناظره کنم؟ چون اینقدر پرت است که اصلاً نمی فهمد تو چه می گویی. ۳. کتب حقیر کاملاً در دسترس ایشان است اگر حرفی دارند نقد این کتب را مکتوب نموده برای حقیر بفرستند تا هر چه بافته اند رشته شود. ۴. من مناظرات ایشان را شنیده ام، متاسفانه مانند بقیه اتباع، وقتی کم می آورند حاضر نیستند اعتراف کنند و شروع به توجیهات خنک و پیچاندن مطلب می کنند. ۵. ایشان اگر واقعاً از مناظره، دنبال کشف حقیقت هستند بروند با آقای پور آذر که از دوستان قدیمی شان بودند مناظره کنند. با همه این اوصاف، من‌ حاضر به مناظره حضوری در منزل خودم هستم. 𖣔╰━━━━━━━━━━━━━━━━━━

ᯓ ﷽‿︵‿︵‿︵‿︵‿‿︵‿ ┏━━━━━━          ᯓ🎙️ تدریس صوتی# ┗━᭄𖣔.ᯓᯓᯓᯓᯓ࿐━┛ 💠مهدیان دروغین کتابی است که به بسترهای پیدایش مدعیان دروغین مهدویت و معرفی تک تک کسانی پرداخته که به دروغ مدعی مقامی در مهدویت شدند. مطالعه این‌ کتاب، افرادی که از پیشینه ادعاهای دروغین اطلاع چندانی ندارند را تا حدّ قابل اعتنایی در برابر بسترهای انحراف مهدوی، ایمن می گرداند. ؛┐┄❀┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄ ؛┊ ⬩🌿 ٺـدریـس ﻣﻫﺩﻳان ﺩﺭﻭﻏﻳن ؛┊ ⬩🌿 ؛┊ ⬩🌿مؤلف: رسول جعفریان ؛┊ ⬩🌿 ؛┊ ⬩🌿مدرس: ؛┊ ⬩🌿 استادسیدمهدی‌مجتهدسیستانی ؛┊ ⬩🌿 ؛┊ ⬩🌿 ساعت ٢٠. روزهای فرد به علاوه جمعه ؛┘┄❀┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄   ᯓ  کانال شکست مدعی یمانی  ᯓ   ┗࿐@sistanymogtahed࿐━┛ ❍°صَلَۍاللّھُ‌عَلَیْڪ‌یـٰاصـٰاحِبَ‌الـزّمـٰان‌❍°

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه سیزدهم ❏فصل دوم: مهدویت دروغین از ابتدا تا قرن پنجم ◆مهدی ماوراء النهر ۳۲۲ ◆مهدی عباسی ۳۵۷ ◆المهدی لدین الله ۴۰۴ ◆بلیا مهدی ۴۸۴ ◆الملک المعز ایوبی ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب: اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(۴۱) از اول پاراگراف دوم ص۳۷۲ تا دو خط مانده به پایان ص۳۸۷ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ ۱۱. عوامل ضعف ◆الف. غلو ◆ب. جعل ◆ج. فساد مذهب ◆د. تخلیط ◆ه. اضطراب ۱۲. معنای ضعیف نزد گذشتگان 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه چهاردهم ❏فصل سوم: مهدیان دوره میانی اسلام ◆شرایط زمینه ساز: ۱. از بین رفتن علم و کتاب و مدرسه ۲. رواج تصوف ۳. شدت گرفتن ظلم اجتماعی ◆محمود تارابی ۶۳۶ ◆قاضی شرف الدین ۶۶۳ ◆شمس الدین عمر ۷۰۷ ◆موسای کرد ۷۰۷ ◆... ◆... ◆... ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه پانزدهم ❏فصل سوم: مهدیان دوره میانی اسلام ◆مهدی نُصیری ۷۱۷ ◆تیمورتاش ۷۲۲ ◆احمد ملثم ۷۴۰ ◆محمد بن ابراهیم ◆مدعی مصر ۷۲۹ ◆حسن بن عبد الله اخلاطی ۷۹۹ ◆مهدی آخر الزمان بودن شاهان ◆سربداران پیشرو مهدی ◆فضل‌الله حروفی ۷۷۸ ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع: راه شناخت. ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام استاد یه سوال داشتم و اون اینکه راه شناخت همه امامان یکی است؟ مثلا راه شناخت امام علی و امام مهدی یکی است؟ و آیا راه شناخت پیامبر و امام با هم فرق داره یا یکی است؟ ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم راه های شناخت برای افراد بی خدا، اهل کتاب و اهل اسلام متفاوت بوده است. اما به صورت کلی دو راه اصلی وجود داشته: معجزه، نصب آشکار توسط صاحب معجزه یا صاحب نصب آشکار. معجزه راه کسانی بوده که با فاصله از حجت قبلی آمدند یا هم زمان با صاحب نصب بودند اما در منطقه ای رفتند که مردمش صاحب نصب را نمی شناختند یا قبول نداشتند. نصب راه کسانی بوده که مردمش حجت قبلی را می شناختند و قبول داشتند و نصب آشکار او را هم درک کرده اند. مثلاً راه اصلی حضرت موسی علیه السلام معجزه بود و راه اصلی حضرت یوشع علیه السلام نصب بود. در رابطه با امامان علیهم السلام که پشت سر هم می آمدند نیز هر دو راه برای مخاطبانِ مختلف بوده، یعنی هم نصب آشکار از حجت قبلی داشته اند و هم معجزات فراوان در جایی که نیاز به معجزه بوده است. اما حضرت مهدی علیه السلام چون با فاصله زیاد از امامان قبلی علیهم السلام ظهور می کنند راه شناخت ایشان منحصر در معجزه است که با صیحه آسمانی جهانی آغاز می گردد. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب: اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(۴۲) از دو خط مانده به پایان ص۳۸۷ تا پایان ص۳۹۴ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ درنگی سودمند ۱۳. غلو، مهم ترین عامل تضعیف 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ 🔴موضوع: چه ویژگی یی؟ ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام کدوم ویژگی امام زمان از بقیه امامان متمایزتر هست؟ ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم ایشان طبق روایات، ویژگی های منحصر به فرد متعددی دارند، از جمله: ۱. ولادت مخفی که خیلی روی آن تاکید شده. ۲. غیبت داشتن ۳. کم سن ترین بودن ۴. بیعت هیچ طاغوتی را در گردن نداشتن ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉ ـ┓𖢖•••••کتاب رویای امامت •••••𖢖┏ ـ┫ ـ┫ حجیّت خواب ـ┫ ـ┫ حجیّت خواب در قرآن(ص٢۵_٢٨) ـ┫ 「✎سیّـدمھ‌دےمج‌ـتھ‌دسیستانے ◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉𖠁◉