#مقالات ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ﷽๑🍃๑🌸๑🍃๑❁═┄ سخنی درباره فکر کردن اینجانب همیشه روی #تفکر تاکید داشتم و در دومین کتابی که در شانزده سالگی نگاشتم حدود 30 صفحه در مورد اهمیت #فکر‌کردن و موضوع و روش آن قلم زدم و در کتاب حرکت نیز نظریه تفکر تابع و تفکر متبوع را بیان کرده، توضیح دادم: 🔹 🔆 عقل ما مانند قطب نماست که جهت صحیح را نشان می دهد اما به شرطی که نزدیکش عوامل انحراف وجود نداشته باشد و الا همچون قطب نمایی که کنارش شیئی مغناطیسی قرار دارد، جهت را اشتباه نشان می دهد. 🌸༺‌‌‌🍃✦༅┅༅═┅ 🔹🔆قرآن در بیش از 100 آیه از تفکر و تعقل و اندیشه سخن گفته و بر آن تاکید نموده است، پس دین ما دین تفکر و اندیشه است، اما در چه محدوده ای؟ 🌸༺‌‌‌🍃✦༅┅༅═┅ 🔹🔆ممکن است از این جمله تعجب کنید که مگر فکر کردن هم #انواع دارد، اما باید دانست که تفکر هم انواع دارد و هم محدوده. 🔹🔆 لذا کسانی که قائل به تفکرِ آزاد و آزاد اندیشی به معنای بی مرز بودن فکر هستند، بر خلاف دین اسلام مشی می کنند نه مطابق آن، همانند اشخاصی که بدون توجه به انواع تفکر، همه را به فکر کردن درباره هر موضوعی دعوت می نمایند. 🌸༺‌‌‌🍃✦༅┅༅═┅ 🔹🔆مراد از محدوده فکر، هم از جهت اشخاص است و هم از جهت موضوع، یعنی هم در رابطه با بعضی موضوعات نباید فکر کرد و اصلاً فکر کردن نتیجه ای نمی دهد یا فایده ای ندارد و هم بعضی افراد نباید درباره برخی موضوعات فکر کنند. 🔶توضیح آنکه گاهی موضوع تفکر، مطلبی عمومی و همه فهم است که هر کس بهره ای از عقل داشته باشد می تواند با فکر کردن پیرامون جوانب آن به نتیجه درست برسد و گاهی مطلبی تخصصی است که ✔️اولاً نیازمند آگاهی های مقدماتی است ✔️و ثانیاً چون افراد از نظر قدرت فهم و تحلیل مسائل در یک سطح نیستند تنها کسانی صحیح است در آن مسائل اندیشه کنند که تخصص و توانایی لازم را داشته باشند. 🌸༺‌‌‌🍃✦༅┅༅═┅ 🔹🔆 البته این نکته در مورد مسائل مادی، ضرری برای فرد ایجاد نمی کند اما جایی که پای مساله اعتقادی در میانست ورود اینگونه افراد موجب گمراهی و ضرر اخروی ایشان خواهد شد. 🌸༺‌‌‌🍃✦༅┅༅═┅ 💠به عنوان مثال در رابطه با موضوع قضا و قدر و مشیّت دو دسته روایت وجود دارد: ✔️در بعضی روایات ائمه علیهم السلام به فرد سوال کننده می گویند: مساله تقدیر دریای عمیقی است وارد آن نشو ومسیری تاریک است قدم در آن مگذار 📗(التوحيد (للصدوق) 365 ح3) ✔️یا صریحاً می گفتند در این باره جواب شما را نمی دهیم («يَا جَمِيلُ لَا أُجِيبُكَ فِي الْمَشِيَّةِ». 📙بصائر الدرجات ص240 ح17) ✔️ولی در جایی دیگر، ائمه این مساله را توضیح داده و راه فکر کردن در آن را باز دانسته اند 📘(الكافي ج‏1 ص158 ح4) چرا؟ چون بعضی افراد کشش درک این مطلب را ندارند و بعضی دارند؛ او که ندارد نباید وارد شود و الا تفکرش بیشتر بر تحیرش می افزاید و او که فهم و تخصص دارد می تواند وارد شود و به نتیجه درستی هم برسد. 🌸༺‌‌‌🍃✦༅┅༅═┅ 💠مثال دیگر، احکام شرعی است. کسی که به قرآن مراجعه کند و آیات فکر و اندیشه را به دقت واکاوی نماید خواهد دید تماماً در رابطه با مساله اثبات خدا و ابطال عقاید انحرافی و تقلید کورکورانه در عقاید تشویق به تفکر و اندیشه می کند، اما هیچگاه نمی گوید در رابطه با حقانیت نماز و درست بودن حکم روزه و حج فکر کنید و اگر به نتیجه رسیدید آنها را انجام دهید،👈 چون کسی که با تفکر به وجود خدا و حقانیت قرآن عقیده پیدا کرد می داند که این احکام توسط خداوند تعیین شده است پس حتماً درست است 🔶در نتیجه، فکر کردن در این باره نه تنها معنا ندارد که ممکن است فرد را دچار انحراف کند. بله می توان درباره حکمت این احکام با در نظر داشتن صحت اصل آنها تفکر کرد. 🌸༺‌‌‌🍃✦༅┅༅═┅ 💠مثال سوم فکر در ذات خداست. در قرآن درباره وجود خدا و صفات و افعال ایشان آیات فراوانی وجود دارد و مردم را به فکر کردن درباره آنها دعوت می نماید، اما هیچگاه در رابطه با فکر در ذات خدا دعوت نمی کند. 🌸༺‌‌‌🍃✦༅┅༅═┅ 🔷با این چند مثال متوجه شدیم که قرآن مشوق فکر کردن هست اما نه فکر کردنِ هر کسی در هر مساله ای، و عقل هم همین مطلب را تایید می کند. ✦┅༺‌‌‌🌸༺‌‌‌🍃✦༅┅༅═┅