ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب: اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(٣۶) از ابتدای پاراگراف اول از ص۳۲۸ تا ابتدای پاراگراف اول ص۳۳۵ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ ۱۰. عوامل تاثیرگزار در توثیق و تضعیف راویان ◆ادامه گونه دوم تقیه: کتمان حقیقت 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

᪥༅❀༅᪥༅𖥸༅᪥༅❀༅᪥༅𖥸༅᪥ خاطره ای از نگارش النقد القاطع در رد عقائد الاسلام احمد الحسن پس از نگارش کتاب نورانی لوح و قلم در سی روز ماه مبارک رمضان، که با استقبال گسترده مخاطبان مواجه شد، مشغول نگارش کتاب قویمِ دوازده خورشید در اثبات حصر عدد ائمه علیهم السلام در دوازده نفر شدم که برخی از دوستان پیشنهاد نگارش نقد عقائد الاسلام را به من دادند و گفتند چون جریان احمد اصرار دارند کسی نمی تواند حتی یک کلمه از آن را رد علمی کند و این دلیل حقانیت احمد اسماعیل است! نگارش نقد آن واقعاً نیاز است. من هم فایل کتاب را گرفتم و تا حدود صفحه سی مطالعه کردم، اما اشکال خاصی به ذهنم نرسید جز اینکه سلسله را اشتباهی سلسه نوشته بود. پس دیدم ظاهراً توفیق این کار، یار من نیست. سه سال از آن ماجرا گذشت و من‌ پیوسته دغدغه نوشته شدن نقد این کتاب را داشتم و هیچکسی را پیدا نکردم که فرصت یا رغبت چنین کاری را داشته باشد. سه سال بعد، دوباره ماه عجیب محرم فرا رسید. بسیاری از دوستان به تبلیغ می رفتند اما من مثل قبل در بستر افتاده بودم و حتی نمی توانستم به مجلس روضه روم. دلم شکسته بود. رو به قبله نشستم و با چشمانی خیس خطاب به مولایمان صاحب الزمان علیه السلام عرضه داشتم: آقا جان حالا که به من توفیق تبلیغ و منبر نمی دهید پس توفیق دهید عقائد الاسلام احمد بصری را نقد کنم. به محض این درخواست، چنان اشتیاقی برای نگارش نقد در خود احساس کردم وصف ناشدنی. و چون فایل عقائد را باز کردم با کمال تعجب دیدم از همان صفحه اول غلط و اشتباه و پرت و پلا در آن موج می زند ولی من قبل از این متوجه نبودم. من همانطور که خط به خط می خواندم تند تند اشکالات متعدد علمی به ذهنم خطور می کرد و سریع با اینکه به تکلم عربی هیچ تسلطی ندارم، به زبان عربی تایپ می کردم. تعداد اشکالات و گستره آن اینقدر زیاد بود که چند نفر باید به کمک هم در طول ماهها آنها را جمع نموده و پاسخ می دادند. اشراف بر کلام، تفسیر، حدیث، رجال، درایه، لغت، تاریخ، تورات، انجیل، نسخه شناسی و علوم دیگر همه بارها و بارها مورد نیاز بود. و به عنایت مولایم حضرت حجة بن الحسن ولیعصر صلوات الله علیه، نگارش و تایپ پانصد صفحه نقد علمی عربی از کسی که گوشه ای بستری است در ده روز دهه محرم به پایان رسید. و الحمد لله رب العالمین و سال بعد، کار ترجمه این‌ کتاب، طی سی روز ماه مبارک رمضان، در ۷۰۰ صفحه به پایان انجامید. و باز هم الحمد لله رب العالمین. امیدوارم دوستان مرتبط با جریان نقد احمد بصری، از مطالعه این‌ کتاب چشم پوشی نکنند. ᯓ✎سیّـدمھ‌دےمج‌ـتھ‌دسیستانے ᪥༅❀༅᪥༅𖥸༅᪥༅❀༅᪥༅𖥸༅᪥

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه هشتم ❏فصل دوم: مهدویت دروغین از ابتدا تا قرن پنجم ◆عبد الرحمن بن اشعث ◆مهدی بربرها ◆عمربن عبد العزیز ◆مهدی گرایی در دوره عباسی ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄

ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_ کتاب: اعتبار‌سنجی‌احادیث‌شیعه 💠جلسه(۳۷) از ابتدای پاراگراف اول ص۳۳۵ تا پایان پاراگراف دوم صفحه ۳۴۲ ا◥بخش چهارم: ┊واقعیت های حاکم بر ┊اعتبارسنجی احادیث ا◢ ۱۰. عوامل تاثیرگزار در توثیق و تضعیف راویان ◆۲. اختلاف باورهای اعتقادی اصحاب 🎙️سیدمهدی مجتهدسیستانی ـ𖢖•••••••••••••••••••••••••••••••••••𖢖_

╭─┅═ঊঈ👥ঊঈ═┅─╮                        #پرسش_وپاسخ ╰─┅═ঊঈ♦️ঊঈ═┅─╯ موضوع: فقط چهارتا! ⊹━━❁ سوال کاربر: ❁━━⊹ سلام استاد به اینهایی که میگن چون فلان روایت در کتب اربعه نیومده پس کتاب فوق(مثلا بحار یا غیبت نعمانی) اعتبار نداره چی باید جواب بدی؟ ⊹━━❁ پاسخ استاد: ❁━━⊹ 🖋 سیّـدمہـدےمجتہـد‌سیســتانے: سلام علیڪم نام کتب اربعه که در روایات اهل بیت علیهم السلام نیامده تا ملاک و معیار رد و قبول یک حدیث قرار گیرد. بله نویسندگان دو تا از آن کتابها یعنی کتاب کافی و کتاب فقیه، سعی کرده اند احادیثی که به نظرشان معتبر بوده را گزینش کنند. بماند که موضوع سه تا از کتب اربعه، صرفا فقهی است پس اصلا جایی برای ثبت احادیث غیر فقهی نداشته اند. حق اینست که اعتبار یک حدیث، تنها بسته به مصدر نیست که بگوییم چون در فلان‌ کتاب آمده قطعا صحیح است. چنین نگاهی، مخصوص به اهل سنت بوده که متاسفانه در بعضی شیعیان هم رسوخ پیدا کرده. بلکه در کنار مصدر حدیث، باید سند، نسخه، محتوا و روایات معارض هم بررسی گردد تا بتوان‌ حکم به اعتبار یا عدم اعتبار یک حدیث داد. ⊹✧⊹━━⊹❁•👥•❁⊹━━⊹✧⊹

◆╭┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ ◆│⠂کتاب مهدیان دروغین ◆╰┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ #صوتی ◆ جلسه نهم ❏فصل دوم: مهدویت دروغین از ابتدا تا قرن پنجم ◆ادامه مهدی گرایی در دوره عباسی ◆مهدی عباسی ᯓسیدمهدی‌مجتهدسیستانی🎤 ┄┄┅━⊹༅◆༅⊹━┅┄┄