✍ اندرز به موکلان فصل انتخاب نزدیک است و هواخواهان صندلی سبز به خط شده اند. تا چشم بر هم بزنیم تکلیف ۲۹۰ کرسی مشخص شده است و آرزومندان پارلمان به مراد دلشان رسیده اند. ما؛ یعنی من و تو باید به آینده بیاندیشیم.به افق روشن و قابل دستیابی و مجلس دالان دستیابی به پیشرفت است. شرط بسیار مهمش البته اندیشه و بازخوانی رفتار سیاسیون است. نباید اجازه بدهیم فریب کاران و کاسبان رنگ ساختمان پارلمان را ببینند.از شعار اصلاح طلب و اصول گرا بترسیم و انسان مؤمن انقلابی را به فینال برسانیم. البته بهتر است این بار به جوان ترها و نماینده اولی ها اعتماد کنیم و به پیشکسوتان مرخصی بدهیم. قرار نیست همیشه همه چیز در دستان قبلی ها باشد. من و تو باید به آینده بیاندیشیم. محمد هادی سمتی جمعه ۱۵ آذر ۹۸ ساعت ۱۵:۱۰ #مجلس_شورای_اسلامی #گام_دوم_انقلاب #سیاست_نامه @siyasat_nameh

🗳 منشور انتخابات ‏۱. برخی نامزدهای مجلس، هم اکنون نماینده هستند، اگر گفتند در مجلس بعد چنان خواهم کرد، بپرسید چهارسال وقت داشتید، چرا تا الان کاری نکردید؟ ۲. حقوق چهارسال نماینده حدود ۵۰۰ میلیون است. نامزدها هزینه‌های میلیاردی امروز را با رأی فروشی در مجلس و زدوبند با اصحاب قدرت جبران خواهند کرد. ‏۳. وظیفه مجلس نظارت و قانون‌گذاری است. وعده‌های اجرای پروژه‌های شهری یا ملی که به ترتیب در اختیار شورای شهر و دولت است را بگذارید پای بی‌سوادی یا دروغ‌گویی یک نامزد که در هر دو حال نافی صلاحیت او است. ۴. برای شناخت نامزدها، به خانواده، اعضای ستاد، موافقان و مخالفان‌شان توجه کنید. ‏۵. تمایل نامزدها به کلی گویی و تکرار مفاهیم است. برای شناخت آنان و سنجش عیار اعتقادشان به شعارها، درباره این افراد و موضوعات به صورت مصداقی پرسش کنید: روحانی، لاریجانی، برجام، FATF. ۶. از نامزدهای شهر خود برای مناظره با یکدیگر دعوت کنید، سطح دانش و بینش افراد بهتر سنجیده می‌شود. ‏۷. وعده‌های نخ‌نمایی چون تقسیمات استانی، مبارزه با گرانی و ساخت پروژه‌های عمرانی از رایج‌ترین شعارهای نامزدها و خارج از اراده و اختیار فردی آنان است؛ اینبار را دیگر فریب نخورید! ۸. برنامه هرچقدر هم خوب باشد، ستادها می‌نویسند و دست فرد می‌دهند. به سوابق و کارنامه افراد دقت کنید. ‏۹. هر فرد همانطور نمایندگی می‌کند که کاندیداتوری کند. زدوبند و فریب این ایام تا پایان نمایندگی امتداد خواهد داشت. ۱۰. وضع امروز کشور نتیجه رأی دیروز ما و بازی در زمین پدرخوانده‌های شهر و رؤسای طوایف است. رأی ندادن یا بد رأی دادن اوضاع را بدتر می‌کند. تنها راه انتخاب شایستگان است. احمد قدیری #مجلس_شورای_اسلامی #گام_دوم_انقلاب #سیاست_نامه @GhadiriNetwork @siyasat_nameh

✍ صندوق یا نظم جهانی،کدام درمانگر است؟ "باید جمهوریت‌مان را عمق تازه‌ای ببخشیم" روزنامه ایران (۱۶ آذر ۹۸/شماره ۷۲۲۲)یادداشتی را با نام علی ربیعی _سخنگوی دولت_ منتشر کرده که جمله بالا بخشی از آن یادداشت است. نویسنده یادداشت با توصیف نظام شاهنشاهی به نظم کهن از آمدن نظم نوینی خبر می دهد که آزادی،قانون و حقوق شهروندی سه ویژگی آن است. او با برجسته سازی حوادث آبان ماه در صدد است تا این گونه وانمود کند که آن چه به اسم قانون در کشور جاری می شود بر خلاف جمهوریت است و لازمه بازگشت به جمهوریت برگزاری انتخابات آزاد و همراه با نظارت مردمی _ بخوانید حذف نقش شورای نگهبان_ است. ربیعی از گروهی نام می برد که بی توجه به درد و رنج مردم در کسب قدرت هستند و آن ها را در ردیف اپوزیسیون و صهیونیسم قرار می دهد که می خواهند از آب گل آلود ماهی بگیرند. او ادعا می کند که باید اراده ملی شکل بگیرد و این جز از مسیر هم افزایی دموکراتیک عبور نمی کند و معتقد است که تجمع نیروهای اجتماعی نیز کافی نیست و نمی تواند راهگشا باشد. نگارنده هم چنین بر این باور است که باید اراده معطوف به نهادهای مردم سالار احیاء بشود و راه نجات کشور برگزاری انتخابات بدون فیلتر و آزاد است که همه سلایق سیاسی و مذهبی در آن نقش مؤثر داشته باشند. نویسنده این یادداشت 900 کلمه ای خیلی نرم و زیرکانه به مخاطبش چنین القاء می کند که قانون اساسی برگرفته از اسلام درمان درد مردم نیست و نمی تواند رنگ های ملی این سرزمین را قانع سازد و راه نجات ،عبور از قانون اساسی جمهوری اسلامی به قانون مطابق با نظم نوین جهانی است. او با استفاده از واژگان جمهوریت و هم افزایی دموکراتیک در مقابل اجتماع و امت واحده سعی دارد به مخاطب این گونه القاء کند که قانون اساسی موجود برطرف کننده نیاز جامعه نیست و البته با چینش دقیق کلمات نظم نوین جهانی را بر قانون مقدم و بلکه حاکم می داند. سخنگوی دولت چنین وانمود می کند که گویا اقلیت های مذهبی و همه جریان های سیاسی نقش و حضوری در کارزارهای سیاسی ندارند و از آن بالاتر طوری سخن می گوید که گویا در طول این چهل سال تنها افراد همسو با نظام از صندوق ها بیرون آمده اند. نگرانی آقای سخنگو از تصاحب مجلس آینده توسط جریان منتقد دولت_ و به تبعش روی کار آمدنشان در1400_کاملا مشهود است و به نظر می رسد علت اصلی نگاشتن این یادداشت نیز همین بوده و حوادث آبان بهانه است. باید از وی پرسید که اگر راه نجات کشور صندوق است پس چرا محتوای این نسخه نظم جهانی است؟ مگر در این چهل سال کشور با نظم جهانی پیش رفته است که حالا در سالگرد تصویب قانون اساسی می خواهید جایش را با نظم جهانی عوض کنید؟ آقای ربیعی رهبر نظام جمهوری اسلامی خیلی صریح می گوید "در نظم نوين جهانى و در منطق آمريكايى، مبارزه‌ى با اسلام، يك عنصر اساسى و اصلى است." محمد هادی سمتی دوشنبه ۱۸ آذر ۹۸ #مجلس_شورای_اسلامی #گام_دوم_انقلاب #سیاست_نامه ___________ سیاست را در سیاست نامه بخوانید @siyasat_nameh

محمد هادی سمتی / سردبیر کانال سیاست نامه ✍ تبیینِ تمدن ساز و مجلس آینده 1- گام دوم انقلاب نوبت دست‌یابی به تمدن نوین اسلامی است و این سؤال مطرح می‌شود که جایگاه مجلس یازدهم در فراهم‌سازی زمینه‌های این تمدن چیست؟ برای روشن شدن مسئله ابتدا باید تعریف واژه تمدن مشخص شود. باوجود گوناگونی تعریف‌ها و دشواری ارائه تعریفی واحد از مفهوم تمدن، وجود سازمان و نظم اجتماعی و پیشرفت مادی و معنوی انسان، نقطه مشترک بسیاری از دیدگاه‌های دانشمندان علوم اجتماعی‌اند. _ ویکی فقه_ 2- از لوازم اساسی برای تشکیل تمدن، تبیین و روشنگری است. در آیه 44 سوره نحل خطاب به پیامبر آمده است: "...وَ أَنْزَلْنا إِلَیک الذِّکرَ لِتُبَینَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ یتَفَکرُون " از این آیه شریفه می‌توان برداشت کرد که در اثرِ تبیین باید تفکر صورت بگیرد یعنی اگر تبیین به تفکر منجر نشود بی‌شک روش اشتباه بوده است. پس تبیین با افشاگری و هیاهو تفاوت ماهوی دارد. غایت و هدف تبیین تعقل و تفکر و هدایت است اما افشاگری معمولاً منجر به این‌ نتایج نمی‌شود و گاهی نتیجه عکس نیز می‌دهد. رهبر انقلاب در دیدار رئیس و اعضای مجلس خبرگان رهبری می‌گویند: "وظیفۀ اصلی ما عبارت است از تبیین؛ باید تبیین کنیم. این تبیین به شکل‌های مختلفی ممکن است انجام بگیرد؛ آن شکلی که در آن فتنه به وجود بیاید، دعوا به وجود بیاید، آن شکل مطلوب نیست. آن شکلی که برای مردم آگاهی به وجود بیاید، برای مسئولین تنبّه به راه‌حل‌ها به وجود بیاید، آن شکل بسیار مطلوب است؛ این اشکالی هم ندارد. جایگاه قانونی خودشان را حفظ کنند. بیان موضع‌گیری خوب است، البتّه عرض کردیم بیان موضع‌گیری دو جور ممکن است؛ آن‌جوری باشد که موجب فساد و موجد فساد باشد، نباید باشد امّا بیان حقایق جوری که مردم را آگاه کند، مسئولین را آگاه کند، مسئولین را متشکّر کند [مطلوب است]." 3- با این تفاصیل، نقش مجلس نیز برجسته می‌شود؛ یعنی هرکدام از نمایندگان به‌طور جداگانه و مجلس به‌عنوان نهاد قانون‌گذار موظف به تبیین هستند تا بستر تمدن هموار شود و همان‌طور که باید در تدوین قوانین رویکرد تمدنی داشته باشند در اظهارنظرها هم باید چنین کنند و طوری سخن بگویند که به تمدن سازی کمک کند. چیزی که الآن اتفاق می‌افتد معنایش تبیین نیست. لااقل در اغلب موارد این‌گونه نیست و بیشتر به جنجال و افشاگری شبیه است تا تبیین و روشنگری و نتیجه جنجال و افشاگری نیز بدون تردید رشد و تربیت جامعه نخواهد بود. افشاگری‌ها و بیان حرف‌های غیرضروری ذهن جامعه را درگیر بی‌اعتمادی می‌سازد و مسیر را منحرف می‌سازد. هرچند مطابق اصل 84 قانون اساسی،نمایندگان حق اظهارنظر در همه مسائل داخلی و خارجی رادارند اما برخی گویا وظیفه نمایندگی را با بولتن خوانی اشتباه گرفته‌اند و در هر جا که می‌نشینند سخنانی بر زبان جاری می‌کنند که ایجاد تنش می‌کند. مخاطبان هم با شنیدن و خواندن مطالب جنجالی به هیجان می‌رسند و آن‌ها را نقل‌قول می‌کنند اما اگر از خود بپرسند که فایده این گفتن و شنیدن چه بود تقریباً پاسخ دقیقی ندارند. نگارنده این یادداشت معتقد است تفاوت برجسته تبیین با افشاگری در این است که در اثر افشاگری، مردم از کنش گر فعال به کنش گر منفعل تبدیل می‌شوند و در عرصه‌های سیاسی _ازجمله انتخابات_ نمی‌توانند از قوه منطق و عقلانیت استفاده کنند و درنتیجه شاهد وضعیت نابسامانی خواهیم بود. 4- مجلس یازدهم باید مسیر تمدن سازی نوین اسلامی را با ابزار تبیین فراهم کند. باید مردم متوجه باشند که نماینده مجلس و هر مسئول دیگری در نظام اسلامی حق ندارد با انتشار سخنان درِگوشی و حاشیه‌ساز، جامعه را از وضعیت کنش گری فعال به حالت خنثی و کم اثر تبدیل سازد. به‌عنوان نمونه، موضوع شفافیت آرای نمایندگان هرچند مسئله‌ای قابل‌توجه است اما باید در محافل علمی و شبه‌علمی موردبررسی دقیق قرار بگیرد و فواید یا ضررهای احتمالی‌اش به‌درستی تبیین شود و نباید جاروجنجال و بیان حرف‌های گزنده باعث پاک شدن صورت‌مسئله شود. مردم باید تصمیم بگیرند.اگر جامعه‌ای پویا و همراه با پیشرفت مادی و معنوی را ترجیح می‌دهند باید کسانی را به صندلی‌های سبز برسانند که تمدن سازی را باور دارند. #مجلس_شورای_اسلامی #تمدن_نوین_اسلامی #گام_دوم_انقلاب @siyasat_nameh

#نحن_منتظرون 👈و یک سوال مهم: منتظر چه هستیم؟ 🔶 او رهبر است؛ قرار است منتظر باشیم امر کند و راه جدید را در وضعیت جدید نشان‌مان دهد؛ در وضعیت پسا چهل سالگی، در عصر #سلیمانی_ها. 🔴 امام امت قرار نیست بر اساس #ای_کاش‌ها و ذهنیات ما سخن بگوید؛ آن وقت جای امیر و مطیع عوض می‌شود. ♦️اگر از امام توقع داریم طبق "حکم ذهنی" و پنداشت‌های ما سخن بگوید به نافرمانی پنهان تن داده‌ایم. 💐 تا ظهر آدینه باید انتظار عملی را تمرین کرد. eitaa.com/pooyanevisi #پویا_نویسی #گام_دوم_انقلاب #حاج_قاسم_سلیمانی

آیت الله محمد یزدی در آستانه ۹۰ سالگی و پس از ۳۲ سال عضویت در شورای نگهبان _به دلیل کهولت سن_ از مسئولیت کناره گیری کرد. #گام_دوم_انقلاب #تقوای_سیاسی #فقهای_شورای_نگهبان 🆔@MHSemati