🔴 #شبهه 🔅گروه بزرگي از علماي شيعه معتقدند كه در كتاب كافي شيخ كليني روايت صحيح هست و هم ضعيف و از طرفي شيعه مي‌گويند كه اين كتاب به مهدي غايبشان عرضه شد و مهدي گفت كه اين كتاب براي شيعيان ما كافي است. سؤال اين است كه چرا مهدي به روايات موضوع و دروغين آن اعتراض نكرد؟ جواب: در فارسي ضرب‌المثل خوبي داريم كه مي‌گويد به خاطر يك بي‌نماز، درِ مسجد را نمي‌بندند. و اين بدان معنا است كه كتابي نوشته شده كه جامع تمام مطالب اهل بيت است و در آن هزارها مطلب علمي و فقهي وجود دارد و وجود اخبار صحيح و ضعيف بايد به وسيله محققين و مجتهدين بررسي شود. حال نمي‌شود به خاطر بعضي از اندك روايات ضعيف كل آن را تأييد نكرد. هم‌چنان كه پيامبر -صلی الله علیه و آله- وقتي اصحاب خود را تمجيد مي‌كند به معناي اين نيست كه همه‌شان در يك حد تقوا دارند و آدم ضعيف‌الايمان يا سست، در ميانشان نيست. بلكه بايد به زندگي و اعمال آن‌ها نگاه كرد بعد حكم كرد كه متقي بوده است، يا ضعيف و سست‌ايمان و... 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅از چيزهاي عجيب شيعه يكي اين است كه وقتي در مسئله‌اي اختلاف كنند و در آن دو قول باشد و يكي گوينده‌اش مشخص باشد و يكي معلوم نباشد مي‌گويند همان كه گوينده‌اش مشخص نيست قول درست است زيرا آن‌ها گمان مي‌كنند كه گفته امام معصوم باشد! و شيخ شيعه الحرالعالمي از آن‌ها انتقاد مي‌كند و با تعجب مي‌گويد: «و اين‌كه مي‌گويند بايد فرد ناشناخته‌اي در آن باشد عجيب‌تر است چه دليلي بر آن دارند؟ و چگونه مي‌گويند كه گوينده آن معصوم بوده است و از كجا اين گمان مي‌رود»؟ جواب : اگر حكمي از احكام دين روشن نباشد و دو قول معارض هم پيدا شد؛ بعضي علما براي آن‌كه ترجيحي بين دو قول پيدا شود گفته‌اند قول مُرجِّح (راجح‌تر = بهتر) آن است كه معلوم نباشد زيرا آن‌كه اسمش برده شده و ما مي‌دانيم از اصحاب بوده يا از علما، معين و معلوم است كه امام معصوم نيست. اما آن ديگري را كه از او نام نبرده‌اند، يا گفته‌اند مردي گفته، علت اين‌كه راويان ترسيده‌اند و نام او را نبرده‌اند چيست؟ حتماَ مي‌ترسيدند اگر نام او را ببرند كشته ‌شوند. پس احتمال دارد كه اين قول، قول امام معصوم باشد، زيرا جز امام معصوم اين كار درباره گفته ديگران انجام نشده است. پس اين احتمال وجه مُرجِّح براي انتخاب دو قول شده است و خداوند لعنت كند ظالمين بر محمد و آل محمد را كه موجب گرفتاري مؤمنين شده‌اند. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅شيخ شيعه مجلسي مي‌گويد: «روبرو ايستادن با قبر لازم است گرچه برخلاف جهت قبله باشد، (بحارالانوار، ج 101، ص 369) يعني وقتي به زيارت ضريح‌هاي خود مي‌روند و دو ركعت نماز زيارت مي‌خوانند بايد رو به قبر بخوانند گرچه قبله در سمت ديگري باشد. عجيب است در كتاب‌هاي خودشان از مسجد قرار دادن و قبله قراردادن قبرها نهي شده است و اين از ائمه اهل بيت روايت شده است اما آن‌ها مي‌گويند ائمه اين را از روي تقيه گفته‌اند چنان‌كه در هر چيزي كه برخلاف ميل‌شان باشد مي‌گويند ائمه تقيه مي‌كردند. جواب: اين مسئله در رساله‌ها موجود است كه بايد نماز واجب يا مستحب، رو به قبله باشد و در نماز مستحبي براي كسي كه در حال حركت است يا بر مركب سوار است قبله شرط نيست. و نماز زيارت بايد به طرف قبله باشد و نظر جناب مجلسي اگر اين معنا را مي‌دهد فتواي يك عالم است نه نظر همه علماي شيعه. نكته مهم اين است كه نويسنده محترم شبهه ، توجه نفرموده است كه علامه مجلسي در توجيه يك روايت آن هم به صورت احتمالات مختلف يك احتمال هم داده است شايد منظور روايت اين باشد كه در نماز مستحب زيارت استقبال قبر لازم است اگر چه از قبله كمي منحرف باشد. در هر حال نظر ايشان احتمال است و فتوا و نظر قطعي علامه مثل بقيه فقها مي‌باشد. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅جعفر برادر حسن عسكري پدر امام غائب مي‌گويد كه برادرش فرزندي نداشته است شيعه سخن او را قبول نمي‌كنند چون ـــ به گفته آن‌ها ـــ او معصوم نيست و سپس ادعاي عثمان‌بن‌سعيد را كه مي‌گويد حسن فرزندي داشته است قبول مي‌كنند با اين‌كه عثمان هم معصوم نيست! اين تناقض چه توجيهي دارد؟! جواب : ۱. عثمان‌بن‌سعيد و جعفر هر دو معصوم نيستند. ۲. عثمان‌بن‌سعيد از وكلاي حضرت هادي و امام حسن عسكري -علیهماالسلام- است و به عدالت مشهور بوده است و بارها از طرف هر دو امام به عنوان نماينده امام معرفي شده است. ۳. جعفر با خليفه وقت رابطه داشت و سابقه خوبي در شيعه نداشته و امامان قبلي او را تأييد نكرده‌اند. نتيجه: قول فرد عادل در برابر غيرعادل و غيرثقه راجح و مورد قبول است. ۴. بهترين حجت و دليل، وقوع مي‌باشد. وقتي شيعيان براي اقامه نماز بر جنازه مقدس امام حسن عسكري -علیه السلام- حاضر شدند و جعفر به عنوان امام ايستاده بود خود حضرت مهدي (عج) حاضر شده و تمام شيعيان او را ديدند و فهميدند كه حق چيست و جعفر سربازان خليفه را براي دستگيري خبر كرد و آن‌ها امام را تعقيب نمودند و حضرت در سرداب مقدس از نظر آن‌ها غايب گشت به همين سبب به جعفر لقب كذاب دادند. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅خداوند عمر مهدي‌شان را به خاطر آن‌ها صدها سال طولاني كرده چون‌كه همه مردم و بلكه تمام جهان هستي به آن نياز دارند! به آن‌ها مي‌گوييم اگر خداوند عمر انساني را به خاطر آن كه مردم به او نياز دارند طولاني مي‌كرد عمر پيامبر (ص) را طولاني مي‌نمود. جواب: ۱. مردم به وجود انبياء اولوالعزم يا به كسي كه هم‌سنگ ايشان باشد خصوصاً پيامبر اسلام، نياز دارند. ۲. يكي از سنن تغييرناپذير خداوند اين است كه مردم بايد آزمايش شوند به همين سبب انبياء و امامان مختلف در دوران مختلف آمدند تا معلوم شود كه مؤمنين حقيقي كدامند. ۳. اراده الهي چنين قرار گرفته است كه خلفاي حقيقي ايشان دوازده نفر باشند پس ناچاراً بايد يكي از آن‌ها هنوز در عالم باشد زيرا پيامبر آن‌ها را در دوازده نفر به قول متواتر از اهل سنت و شيعه منحصر كرده است. وگرنه اگر خداوند آن دوازده نفر را از دنيا برده باشد مردم ديگر از نياز به وجود حجت و واسطه فيض الهي مستغني شده‌اند. در حالي‌كه مي‌بينيم مردم در عقايد اسلامي نزاع دارند و در اسلام فرقه‌ها بسيار است. پس نياز به معصوم و مفسر و تبيين‌كننده قرآن وجود دارد. ۴. خلفاي پيامبر فقط ۱۲ نفرند. نتيجه اين‌كه بايد يكي از آن دوازده نفر الان زنده باشد؛ تا بتواند نيازهاي رهبري مردم را برطرف كند. ۵. اگر مردم به او بي‌اعتنايي كنند به معني اين نيست كه خداوند نبايد او را در جامعه قرار دهد. مانند نياز بني‌اسرائيل به هارون و عدم اعتناء مردم به ايشان. چون احتمال قتل حضرت (عج) وجود دارد پنهاني براي اعتلاي اسلام و مسلمين تلاش مي‌كند. ۶. مرحوم علامه عسكري مي‌فرمودند چون پيامبر دو ثقل در امت خود قرار داده است كه اگر كسي به اين دو چنگ بزند با هم [نه يكي از آن دو] هرگز گمراه نمي‌شود و قرآن تا روز قيامت چراغ هدايت است بنابراين عِدل قرآن يعني عترت طاهر و معصوم هم بايد تا روز قيامت باشد. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅امام حسن عسكري (ع) فرمان داده كه خبر امام مهدي از همه پنهان شود به جز از افراد مورد اعتماد و از طرفي برخلاف اين مي‌گويند كه هركس امام را نشناسد او خدا را نشناخته و كسي ديگر غير از خدا را مي‌پرستد و اگر در اين حالت بميرد بر كفر و نفاق مرده است پس چرا پدرش اين قدر متشدد بوده كه براي شيعه چنين چيزهاي سخت و دشواري انتخاب كرده است. جواب: ۱. شخصي به اميرالمؤمنين -صلوات الله علیه- در زمان خلافت ظاهري اعتراض كرد و گفت پيامبر -صلی الله علیه و آله- گفته است پيرمردها ريش خود را خضاب كنند و تو به اين سنت عمل نمي‌كني. حضرت فرمودند تو دستور پيامبر را نفهميدي در يكي از جنگ‌ها وقتي كفار، سپاه اسلام را براي وجود مردان پير و ريش‌سفيد مسخره مي‌كردند پيامبر اين دستور را داد. و اين دستور محدود به آن موقعيت بود نه هميشه. ۲. خداوند به پيامبر دستور مي‌دهد كه رو به مسجدالاقصي نماز بخواند اما اين دستور هميشگي نيست و زمان خاص دارد. نتيجه: در قبل از تولد و مدت كودكي حضرت مهدي (عج) جز خواص شيعه اين موضوع را نمي‌دانستند و براي حفظ ايشان حضرت امام عسكري -سلام الله علیه- اين دستور را دادند. همان‌طور كه پيامبر -صلی الله علیه و آله- موقع هجرت پنهانی از مكه خارج شدند و كسي را جز خواص، مطلع نكردند. اما شناخت امام زمان (عج) از زمان پيامبر -صلی الله علیه و آله- معلوم بوده است. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅علماي شيعه همواره بيان مي‌كنند كه انصار دوستداران علي بوده‌اند و در جنگ صفين در لشكر علي قرار داشتند به شيعه مي‌گوييم اگر چنين است چرا خلافت را به علي ندادند و خلافت را به ابوبكر سپردند؟ هرگز پاسخ قانع‌كننده‌اي ندادند ديدگاه و نظر انصار و مهاجرين از نظر و ديدگاه همه ما درست‌تر است و اين گروه مؤمن بين خلافت و بين ارتباط عاطفي با خويشاوندان پيامبر (ص) فرق مي‌گذارند بنابراين مي‌بينيم كه كتاب‌هاي شيعه كه انصار را مي‌ستايند و دوشادوش ايستادن آن‌ها را در كنار علي در جنگ صفين تمجيد مي‌كنند همين كتاب‌ها آن‌ها را مرتد مي‌نامند و مي‌گويند درواقع سقيفه به عقب بازگشتند و مرتد شدند! با ترازو و مقياس عجيبي اصحاب رسول خدا (ص) مورد سنجش و ارزيابي قرار مي‌گيرند اگر در كاري از كارها با علي باشند بهترين مردم خواهند بود و اگر در كنار مخالفان علي باشند يا بهتر بگوييم در جهتي كه علي مي‌خواهد نباشند مرتد و منفعت‌طلب و منافق هستند. اگر بگويند ما به خاطر آن به ارتداد و بازگشت به عقب آن‌ها حكم كرديم چون نص خلافت علي را انكار كردند به آن‌ها مي‌گوييم آيا مگر شيعه اثني‌عشري نمي‌گويند كه حديث غدير متواتر است و صدها صحابه آن را روايت كرده‌اند؟ پس كجا آن‌ها را انكار كرده‌اند؟ وقتي من با زبان خودم مي‌گويم كه پيامبر (ص) به علي گفت هر كه من مولا و دوست او هستم علي مولا و دوست اوست كجا نص را انكار كرده‌ام! اگر بگويند كه آن‌ها معني و مفهوم نص را انكار كردند به شيعه گفته مي‌شود چه كسي گفته كه تفسيري كه شما از اين حديث ارائه مي‌دهيد حق و درست است؟! آيا شما از اصحاب پيامبر خدا كه در آن وقت بودند و با گوش‌هاي خودشان حديث را شنيدند عاقل‌تر هستيد و بهتر مي‌فهميد يا اين‌كه شما زبان عربي را بهتر مي‌فهميد، بنابراين چيزي از حديث فهميده‌ايد كه آن‌ها آن را نفهميدند! 🔘پاسخ به شبهه را در پست بعدی ملاحظه نمایید...

🔴 #شبهه 🔅ما با دو گروه مواجه هستيم گروهي به كتاب خدا طعنه مي‌زنند و ادعا مي‌كنند كه قرآن تحريف شده ؛در رأس آن ها نوري طبرسي است مؤلف كتاب المستدرك و گروه ديگر كه اصحاب پيامبر خدا هستند گناه‌شان -كه شيعه دوازده امامي هرگز آن را نمي‌بخشد- اين است كه به جاي علي ، ابوبكر را به عنوان خليفه انتخاب كردند. گروه اول را كه مي‌گويند قرآن تحريف شده علماي شيعه معذور قرار مي‌دهند و مي‌گويند كه اشتباه كرده‌اند اجتهاد نموده و تأويل كرده‌اند و ما با آن‌ها موافق نيستيم و سيدعلي ميلاني در كتابش عدم تحريف قرآن با دفاع از نوري طبرسي مي‌گويد: «ميرزاي نوري از محدثان بزرگ است و ما به ميرزاي نوري احترام مي‌گذاريم و او فردي از علماي بزرگ ماست و نمي‌توانيم كوچكترين توهيني به او بكنيم و اين جايز نيست و حرام است او محدث بزرگي از علماي ماست». پس به اين تناقض بنگر!! [يعني كسي كه به قرآن توهين مي‌كند عيبي ندارد ولي صحابه كه ابوبكر را انتخاب كرده‌اند به ايشان توهين مي‌شود]. 🔘 پاسخ به شبهه را در پست بعدی ملاحظه نمایید...

🔴 #شبهه 🔅قرآن مي‌فرمايد: «از چيزي پيروي كنيد كه از سوي پروردگارتان بر شما نازل شده است و جز خدا از اوليا و سرپرستان ديگري پيروي مكنيد» (سوره اعراف آيه ۳). در اين آيه به صراحت بيان شده كه جز از پيامبر از كسي نبايد پيروي كرد و امامت براي آن است كه امام فرمان‌هاي الهي كه به ما رسيده را اجرا كند نه اين‌كه دين جديدي براي مردم بياورد و به گونه ديني كه پيامبر آورده و مردم آن را شناخته‌اند نباشد و علي وقتي به دين فراخوانده شد كه بيا تا قرآن بين ما داوري كند او پذيرفت و گفت كه داور قراردادن قرآن حق و لازم است اگر علي درست گفت پس او همان چيزي را گفته كه ما به آن معتقديم و اگر سخن نادرستي گفته بدانيد كه علي سخن نادرست نمي‌گويد اگر شيعيان بگويند وقتي پيامبر (ص) وفات يافت بايد امامي باشد كه دين را به مردم برساند مي‌گوييم اين سخن باطل است و همه كساني كه حضور دارند و يا حضور ندارند و كساني كه بعد از پيامبر مي‌آيند نياز دارند سخن پيامبر (ص) را به آن‌ها برسانند و در مورد امام هم به نظر شيعه بايد سخن او را به همه مردم جهان رساند و بايد سخنان امام را به همه رساند و سخنان پيامبر رساندنش اولي است و بايد قبل از ديگران از او اطاعت كرد و آن‌ها نمي‌توانند به اين پاسخ دهند. 🔘 پاسخ به شبهه را در پست بعدی ملاحظه نمایید...

🔴 #شبهه 🔅شيعيان روايات ثابت و صحيحي دارند ، كه مجموعه‌اي از دروغگويانی را كه دين شيعه براساس و پايه روايت‌هاي آنان استوار است ، مذمت و لعنت مي‌كنند ؛و هر فرد را به طور مشخص لعنت و مذمتِ وارد شده در باره آن‌ها را نمي‌پذيرند چون اگر آن را قبول كنند جزو اهل سنت خواهند شد؛ بنابراين براي رويارويي با اين مذمت به تقيه پناه برده‌اند .يعني آن‌ها زيركانه سخن امام را رد مي‌كنند و وقتي كه در مذهب شيعه منكر سخن امام ،كافر است پس بنابراين آن‌ها از دين كاملا بيرون مي‌آيند. محمدرضا مظفر يكي از علما و آيات معاصرشان اعتراف كرده كه بيش‌تر راويان‌شان از سوي ائمه مذمت شده‌اند و كتاب‌هاي شيعه اين را نقل كرده‌اند و در مورد مذمت واردشده درباره هشام‌بن‌سالم الجواليقي مي‌گويد: «و طعنه‌هاي زيادي در مورد او وارد شده است چنان‌كه بزرگاني از ياوران اهل بيت و اصحاب مورد اعتمادشان مورد مذمت و طعنه قرار گرفته‌اند و پاسخ اين است كه اين‌ها به صورت كلي گفته شده است». يعني از روي تقيه گفته شده است سپس مي‌گويد «و چگونه مي‌توان چنان افراد بزرگي را عيب‌جويي كرد؟ و آيا دين حق و امر اهل بيت جز با دلايل قاطع آن‌ها يا چيز ديگر بر پا شده است؟». بنگريد به تعصب كه با آدمي چه مي‌كند! شيعيان از كساني دفاع مي‌كنند كه امامان اهل بيت آنان را مذمت كرده‌اند و نصوص روايت شده از علماي اهل بيت را كه متضمن طعن و تبري از اين افراد است انكار مي‌نمايند. رواياتي كه كتاب‌هاي شيعه آن را نقل كرده‌اند گويي اين متعصبان با انكار آن روايات اهل بيت را تكذيب و سخن آن بزهكاران را تصديق مي‌كنند با اين گمان كه امامان آن مذمت‌ها را در حال تقيه فرموده‌اند اين متعصبان با اين كار اقوال امامان را كه مطابق ديدگاه مسلمانان نيز مي‌باشد، نمي‌پذيرند و پشت سر راه دشمنانشان به راه افتاده‌اند سخن آن‌ها را تأييد مي‌كنند و براي رد اقوال امامان به تقيه تمسك مي‌ورزند. 🔘 پاسخ به شبهه را در پست بعدی ملاحظه نمایید...

🔴 #شبهه 🔅به تواتر ثابت شده و همه مي‌دانند كه ابوبكر و عمر و عثمان از افراد بسيار نزديك به پيامبر و از بزرگترين همراهان و ياران او بوده‌اند و پيامبر داماد ابوبكر و عمر و عثمان داماد پيامبر بوده است و ايشان آنها را دوست مي‌داشت و مي‌ستود پس آن‌ها يا در حيات پيامبر و بعد از حيات او مسلمان كامل و واقعي بوده‌اند و يا اين‌كه در حيات او يا بعد از وفاتش، اسلام و ايمان آنها رنگ باخته است. اگر آن‌ها با آن‌كه چنان با پيامبر نزديك بودند مسلمان واقعي نبوده‌اند پس پيامبر (ص) آن‌ها را نمي‌شناخته است و يا اين‌كه از وضعيت آن‌ها آگاه بوده اما با آن‌ها سازش كرده است و هر يك از اين دو فرضيه توهين بزرگي به پيامبر (ص) است چنان‌كه شاعر گفت است : اگر نمي‌داني اين يك مصيبت است و اگر مي‌داني پس مصيبت بزرگ‌تري است و اگر آن‌ها بعد از استقامت و راستي منحرف شده‌اند پس پيامبر در تربيت خواص امت خود و بزرگان اصحابش شكست خورده و موفق نشده است و كسي كه خداوند به او وعده داده است كه دين او را بر همه اديان غالب خواهد كرد پس چگونه بزرگان اصحابش مرتد بوده‌اند؟ اين باور شيعه بزرگ‌ترين توهين به پيامبر (ص) است چنان‌كه ابوزرعه رازي مي‌گويد: «اين‌ها مي‌خواهند به پيامبر (ص) طعنه بزنند تا دشمن بگويد كه پيامبر مرد بدي بود و ياران بدي داشته است و اگر مرد صالح و شايسته‌اي مي‌بود دوستان و يارانش افراد شايسته‌اي مي‌بودند». 🔘 پاسخ به شبهه را در پست بعدی ملاحظه نمایید...

🔴 #شبهه 🔅شيعيان مي‌گويند كه امامت واجب است چون امام جانشين پيامبر است كه شريعت اسلامي را حفاظت مي‌نمايد و مسلمان‌ها را به راه درست سوق مي‌دهد و احكام را از اضافه و كم‌شدن پاسداري مي‌كند و مي‌گويند كه امام بايد از سوي خدا تعيين و منصوب شود و چون جهان به او نياز دارد بايد چنين شود بنابراين تعيين و نصب امام واجب است و مي‌گويند كه امامت براي آن واجب است كه لطفي است از الطاف الهي... چون مردم وقتي رهبر و راهنمايي داشته باشند ستمگر را از ستم‌كردن منع مي‌كند و آن‌ها را به انجام كارهاي خير وادار مي‌نمايد و از شر، آن‌ها را باز مي‌دارد و مردم به صلاح و درستكاري نزديك‌تر مي‌شوند و از فساد دورتر مي‌گردند و لطف همين است. به آن‌ها گفته مي‌شود كه ائمه دوازده‌گانه‌تان غير از علي به رياست و حكومت و فرمانروايي نرسيده‌اند و اين قدرت را نداشته‌اند كه ظالم را از ظلمش باز دارند و مردم را به خير وادار نمايند و از شر و بدي آن‌ها را بازدارند! پس چگونه ادعاهاي خيالي در مورد آنان كه هرگز واقعيت نداشته است مي‌كنيد؟! و اگر فكر كنيد طبق باور و عقيده خودتان آن‌ها امام نيستند چون لطفي كه شما ادعا مي‌كنيد از آن‌ها حاصل نشده است. 🔘 پاسخ به شبهه را در پست بعدی ملاحظه نمایید...