#شبهه #حجاب در هیچ جای قرآن، برای کسی که حجاب را رعایت نمی‌کند، مجازات تعیین نشده است همان طور که برای غیبت کردن تعیین نشده، چون اینها اصل اخلاقی اند و در اصول اخلاقی اجبار نمیشود. اینکه مدام تاکید می‌شود موی زن، پای زن، بدن زن پیدا نشود، این باعث میشود تا به زن نه نگاه انسانی بلکه نگاه جنسیتی شود، باید با عدم تاکید بر این امور اجازه دهیم به زن نگاه انسانی شود نه جنسیتی. پاسخ: اولا این منطق که فقط چیزهایی که در قرآن آمده قبول داریم، منطق کسانی است که برای غصب خلافت گفتند نیاز به اهل بیت علیهم السلام نیست و هرچه بخواهیم در قرآن هست (حسبنا کتاب الله) درحالیکه اگر شیعه باشیم که اساس اعتقاد ما این است که آنها مفسران قرآن هستند و برای فهم دین، در کنار ثقل اکبر یعنی قرآن، باید به ثقل اصغر یعنی روایات اهل بیت مراجعه نمود. اگر هم شیعه نباشیم این خود قرآن است که می‌فرماید؛ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ (نحل ۴۴) یعنی پیامبر وظیفه دارد که قرآن را برای مردم تبیین کند و نمی‌توان بدون تبیین ایشان به فهم خودمان از قرآن اکتفا کنیم. ثانیاً اصول اخلاقی وقتی نمود اجتماعی پیدا کند، در همه‌ی نظام های حقوقی دنیا مورد قانونگذاری قرار میگیرند. مثلاً عفت کلام هم از اصول اخلاقی است؛ آیا می‌توان به این بهانه از جرم انگاری توهین و ناسزاگویی به دیگران خودداری کرد؟ هرگز. چون این اصل اخلاقی نمود اجتماعی دارد. قانون گذاری در مورد لزوم حجاب هم به دلیل نمود اجتماعی آن، صلاحیت دارد تا مورد قانونگذاری قرار گیرد. اما ببینید، نماز نخواندن چون نمود اجتماعی ندارد، اجبار و مجازاتی هم در موردش نیست، اما در مقابل روزه علی رغم اینکه عبادتی فردی است و هیچ گونه نمودی حتی فردی هم ندارد، اما مقابل آن یعنی روزه خواری در ملأ عام، رفتار اجتماعی محسوب می‌شود، جرم انگاری شده است. اما اینکه اگر بر حفظ حجاب تاکید نشود، نگاه به زن انسانی میشود، عجیب و ادعای کاملا خلاف واقع است. چون اتفاقا یکی از دلایل حجاب همین است که زن از وسیله لذت جویی خارج شود و به دیده یک انسان به اونگاه شود. آیا واقعاً میتوان از واقعیت چشم پوشید و غریزه نیرومندی به نام غریزه جنسی را انکار کرد و گفت اگر بر حجاب تاکید و قانونگذاری نشود، کسی نگاه جنسی و شهوت آلود به زن نگاه نمی‌کند؟ https://eitaa.com/sjdf313/560

#شبهه برخی می‌گویند: عزاداری و ازدیاد این مراسم در طول سال و به مناسبت‌های مختلف باعث می‌شود که جامعه از شادی‌ها دور باشد و بیشتر احساس غمگینی کند و در نتیجه باعث افزایش افسردگی در جامعه شود، و افسردگی در جامعه موجب اختلال زندگی مردم است، و این کار صحیح نیست. جواب: گریه دارای یک ظاهر است و یک باطن. ظاهر آن یک امر فیزیولوژیک است؛ یعنی باید تأثیرات روانی از طریق محرّک‌های بیرونی یا درونی مثل تفکّر شکل گیرد، سپس این تأثرات وارد چرخه فیزیولوژی مغز و اعصاب شود. در این هنگام بخش خاصی از مغز فعّال شده و غدد اشکی چشم را فرمان فعالیت می‌دهد، و در نهایت قطرات اشک جریان پیدا می‌کند که ما آن را گریه می‌نامیم. باطن گریه همان تأثّرات درونی است. اگر در روایات آمده است که گریه کردن و گریاندن و حالت گریه به خود گرفتن در مراسم عزای حسینی منشأ اثر دنیوی و اخروی است، به تأثرات درونی نظر دارد وگرنه به صورت مصنوعی و یا با مواد شیمیایی هم می‌توان، چشمانی گریان داشت. باطن گریه متفاوت است، یک نوع آن بخاطر داغ دیدن می باشد داغ فرزند و افراد عزیز، داغ قبول نشدن، داغ ورشکستگی، داغ به غارت بردن و می‌تواند با افسردگی همبستگی مثبت داشته باشد ، امّا نوع دیگرش امیدبخش است و حرکت آفرین و رابطه معکوس با افسردگی دارد؛ ا گریه اول به هنگام غم و مصیبت و داغ دیدگی حاصل می‌شود و اختیاری نیست، و معمولاً بی اراده جاری می‌گردد. این گریه به اصطلاح روان شناسان و روان درمانگران، تخلیه روانی - هیجانی است و به خود فرد و نیازهای سر کوفته شده او بازمی گردد. ولی گریه دوم مثل اشکی است که هنگام مناجات با خدا از انسان جاری می‌شود. ناشی از عشق بخداست، مربوط به ترس‌های دنیوی و زندگی روزمرّه نیست. مثل گریه از یک اتفاق خوب، کسی که گمشده ای را پیدا می کند، برای بار اول نگاهش به ضریح امام حسین می افتد و .. این گریه ناشی از کمال خواهی مثل گریه بر مظلوم مثل این که بر رسول خداصلی الله علیه وآله و امامان مخصوصاً سالار شهیدان و مصایبی که بر آنان وارد شده می‌گرییم. هیچکدام از این گریه های نوع دوم بالوجدان موجب افسردگی نیست، اتفاقا وجدان گواهی می دهد که این افراد دسته دوم از شادترین افراد هستند افسردگی نشانه هایی دارد که هیچکدام از آنها در مورد عزاداران صدق نمی کند و شما بالوجدان بر آن گواهی می دهید. نشانه های افسردگی: الف - احساس غمگینی یا پوچی در بیشتر یا تمام روز. ب - کاهش چشم گیر علاقه یا لذت نسبت به همه فعالیت‌ها در بخش عمده روز. ج - کاهش چشم گیر وزن بدن، بدون پرهیز یا وزن غذایی، یا افزایش قابل ملاحظه وزن در عرض یک ماه. د - بی خوابی یا خواب زدگی تقریباً در همه روز. ه - خستگی یا از دست دادن انرژی تقریباً در همه روز. و - احساس بی ارزشی یا احساس گناه مفرط. ز - کاهش توانایی فکری یا تمرکز یابی تصمیمی همه روزه. ط - افکار مکرر و عود کننده راجع به مرگ. https://eitaa.com/sjdf313/751

#شبهه گاهی گفته می‌شود که برپایی مراسم عزا با وحدت مسلمانان سازگاری ندارد؛ زیرا این مراسم در برگیرنده اعتراض و لعن بر مقدسات اهل تسنن است، و لذا به جهت ایجاد وحدت در بین مسلمین ترک آن لازم و ضروری است. پاسخ: اولاً: قضیه امام حسین علیه السلام نه تنها به مصلحت شیعه است بلکه به مصلحت مسلمانان و عموم آزادی خواهان عالم است، لذا با برپایی مراسم یادبود حضرت اباعبداللَّه الحسین علیه السلام و با ایجاد روحیه شهادت طلبی در راه تثبیت آزادی و ایمان می‌توان جوامع بشری را از یوغ اسارت و بردگی دیگران رهایی بخشید. در گوشه کنار دیده می شود خود اهل تسنن و حتی پیروان دیگر ادیان ، شیفته امام حسین علیه السلام می باشند و به آن بزرگوار و دیگر شهدای دشت کربلا متوسل می شوند. ثانیاً: در ذکر مصیبت امام حسین علیه السلام چندان سخنی از صحابه به میان نمی آید. مگر نه این است که عموم صحابه پیامبرصلی الله علیه وآله، حضرت امام حسین علیه السلام را دوست می‌داشتند و او را احترام می‌نمودند؟ و حتی برخی از آنان در کربلا در رکاب امامشان به شهادت رسیدند که از آنها می‌توان به حبیب بن مظاهر، مسلم بن عوسجه، بریر بن خضیر همدانی، عروه غفاری و دیگران اشاره کرد. یادبود عاشورای حسینی هرگز بین مسلمانان ایجاد اختلاف نکرده و نخواهد کرد. یادبود حسینی می‌تواند بین مسلمانان و منافقان دغل کاری امثال یزید و ابن زیاد و عمر بن سعد و اتباع آنان تفرقه بیندازد. https://eitaa.com/sjdf313/758

⭕️ #شبهه : آیا فلسطینی ها سنی ناصبی و دشمن اهل بیت علیهم صلوات الله هستند؟ #پاسخ را میشنویم 🎙کارشناس: محمدحسین دادخواه #یا_منصور_امت 🔹@IslamlifeStyles

#شبهه چرا اینقدر از روحانی بد می گید؟ مگر رهبری از دولت ایشون حمایت نکرد؟ بنده خدا مگر چه خیانتی کرده بود که می گویید ایشان باید محاکمه شود؟ چند موردش رو بگید. جواب شبهه توسط کارشناس محترم 🎙استاد محمدحسین دادخواه

#شبهه بعضی می پرسند حاج آقا این حرفهای استاد عالی را شما قبول دارید؟ به نظر بنده ، مردم زمان ما خیلی بهترند از مردم زمان حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام و اعتقادی که مردم زمان ما نسبت به ولی فقیه دارند در امر حکومت بمراتب بهتر است از مردم آن زمان نسبت به ولی معصوم. حالا شما اسمش را بگذار حکومت ولایی یا هر چیز دیگر

#شبهه می کنند می گویند چرا دولت و نظام را از هم جدا می بینید؟ در جواب می گوییم: ببینید ائمه هدی علیهم السلام ما را مکلف کرده اند که در زمان غیبت به فقیه شیعه مراجعه کنیم، خب هر منطقه ای بیاید یک فقیه شیعه را انتخاب کند و آن فقهاء بیایند برای کل کشور یک فقیهی را انتخاب کنند بعنوان حاکم. خب حالا حاکم دو راه دارد: ۱. از سوی خودش کسی را بگذارد تا قوای مجریه را اداره کند ۲. بگوید مردم بیایید خودتان یک نفر را انتخاب کنید تا من او را بگذارم تا قوای مجریه را اداره کند. الان در جمهوری اسلامی دقیقا گزینه دوم دارد اتفاق می افتد. اصلا جمهوریت یعنی اینکه خود مردم انتخاب کنند و در تعیین سرنوشتشان سهیم باشند

دوستان #شبهه می کنند ثم ماذا؟ حالا می خواهی چی بگی؟ عرض بنده اینه که کمبودها و تبعیض هایی که در کشور موجود است، و بعضا بخاطر کم کاری یا نا بلدی دولت است و بعضا بخاطر سوء استفاده های مردمی، ما را نا امید نکند... و موجب قضاوت نابجا نشود و آنها را از چشم نظام و رهبری نبینیم

#شبهه می کنند در زمان غیبت نیازی نیست که علما تشکیل حکومت دهند تا مردم را از دین زده کنند و ارج آنها زیر سوال رود، مردم برای مسائل دینشان به علما مراجعه کنند، بگذارند هر طاغوتی بخواهد بر آنها حکومت کند. جواب: طرز تفکر سقیفه هم همین بود، مردم برای مسائل دینی به علی علیه السلام مراجعه کنند، ولی سیاست دست اولی و دومی باشد. مگر می شود اسلام عزیزی که برای کوچکترین کارها مثل ناخن گرفتن دستور العمل داشته باشد، برای امر حکومت که بزرگترین شوون جامعه اسلامی است دستورالعمل نداشته باشد؟ اینکه بگویید مردم از دین زده می شوند پس نباید علما تشکیل حکومت بدهند نمی تواند جواب قانع کننده ای باشد، و الا امیرالمومنین علیه‌السلام هم نبایستی تشکیل حکومت می داد، بالاخره تشکیل حکومت نا رضایتی هایی ایجاد می کند، و لو حاکم معصوم باشد، چون مردم فاسد رانت خوار در همه زمان‌ها موجود است. ✅شبهات خود را به نشانی زیر ارسال کنید @sjd313 https://eitaa.com/joinchat/3806068787C13e6093b1d

#شبهه می کنند که آیا روضه دروغ جایز است؟ اگر جایز نیست پس تباکی که در روایات به آن اشاره شده چیست؟ در جواب عرض می کنیم: روضه دروغ جائز نیست و موجب ورود خرافات در عزاداری امام حسین علیه السلام می شود، ولی روضه ای که در یکی از کتب مقتل نقل شده باشد و علم به کذب آن ندارید، علی وجه ما نقل اشکال ندارد. بهتر است ذاکرین عزیز روضه هایی بخوانند که در مقاتل معتبر مثل نفس المهموم یا لهوف یا مقتل مقرم نقل شده باشد. اما در مورد تباکی که بحسب روایات مطلوب است بمعنای وانمود کردن به گریه است، یعنی کسی که گریه حقیقی ندارد ، خودش را به گریه بزند، و بعبارتی تظاهر به گریه ، و همشکل کردن خود با دیگر عزاداران، که نوعی ادب نمودن در هنگام مصیبت خوانی است و البته دارای اجر و ثواب است. و این با گریه بر دروغ بسیار متفاوت است که بر اهل دقت پوشیده نیست.

#شبهه می کنند چرا مرگ بر ضد ولایت علی جایز نیست ولی مرگ بر ضد ولایت فقیه جایز است؟ یعنی ولایت فقیه از ولایت علی علیه السلام نعوذ بالله بالاتر است؟ و ضد ولایت فقیه خطرناک‌تر از ضد ولایت علی علیه السلام است؟ ✅در جواب باید عرض کنم که: 🔹در علم اصول فقه یک مبحثی داریم بنام قرینه و انصراف که جلوی اطلاق مطلق را می گیرد 🔸مثلا اگر مولا به عبد خود بگوید آب بیاور، عبد نمی تواند برود و آب چاه بیاورد و بگوید مولا مطلق گفته بلکه به قرینه مقام و حال و با توجه به انصراف ، عبد باید آب شرب بیاورد 🔸انصراف و قرینه جلوی اطلاق را می گیرد 🔹با این توضیح عنوان ضد ولایت فقیه اطلاق ندارد بطوري که تمامی افراد و گروه هایی که اعتقاد به ولایت فقیه ندارند را شامل شود 🔸بلکه به قرینه حال و مقام و مقال مراد از ضد ولایت فقیه، استکبار جهانی در راسشان آمریکا و اسرائیل و سلطنت طلبها و منافقین می باشند. 🔹پس کسی که مثلا در نماز جمعه شرکت می کند و شعار می دهد: مرگ بر ضد ولایت فقیه، مرادش مرگ بر آمریکا و اسرائیل است، مرادش مرگ بر سلطنت طلب و منافقین است و این لعن و نفرین صدر من اهله و وقع في محله 🔹اما در مورد عنوان "ضد ولایت علی" چنین قرینه و انصرافی نداریم، و لذا این عنوان اطلاق پیدا می کند و تمامی اهل سنت را ، حتی غیر نواصب را ، که مامور به زندگی مسالمت آمیز با آنها هستیم شامل می شود. 🔸و به تحقیق شعار مرگ بر ضد ولایت علی، خلاف سیره اهل بیت علیهم السلام خواهد بود، و موجب تشنج در جامعه و موجب تفرقه بین مذاهب خواهد بود. این مباحثی که عرض کردم از مباحث فنی و تخصصی علم اصول است که بر اهلش پوشیده نیست. سعی کردم با ادبیات ساده و مثال آن را تبیین نمایم. https://eitaa.com/joinchat/3806068787C13e6093b1d

#شبهه می کنند قیاس حجت نیست، و اول کسی که قیاس کرد شیطان بود. در جواب می گوییم: فقهاء عظام دامت برکاتهم، قائلند به اینکه قیاس مذموم همان تمثیل یا قیاس ظنی است و البته حجت نیست، ولی قیاس با مناط قطعی، یا قیاس اولویت قطعا حجت است. تفصیل بیشتر در محل خودش لذا اگر در واقعه ای کشف مناط شد، قیاس منصوص العله یا با اولویت قطعیه اشکال ندارد. https://eitaa.com/joinchat/3806068787C13e6093b1d

#شبهه می کنند شارع مقدس نمی تواند حکومت را به فقیه واگذار کند چون تخصص لازم را برای اداره مملکت ندارد. در جواب می گوییم: اولا فقیه لازم نیست خودش کشور را اداره کند تا بگوییم تخصصش را ندارد، بلکه می تواند حق حاکمیت خود را به متخصص و منتخب مردم تفویض کند مثل الان ثانیا یکی از رشته های فقه، فقه حکومت است، که در حوزه علمیه قم بصورت تخصصی تدریس می شود که در آن به اداره مملکت از حیث فقه و نظام سازی می پردازد.

✅#شبهه می کنند مگر همه شیعیان رستگار نیستند؟ پس چرا اینقدر ار خطر تشیع لندنی می گویید؟ اصلا تشیع لندنی چه خصوصیاتی دارند؟ 💠در جواب عرض می کنیم: البته که شیعیان رستگارند، ولی شیعه بمعنای واقعی کلمه نه شیعه هتاک لندنی شیعه به معنای پیرو می باشد، شیعه علی علیه السلام کسی است که پیرو امیرالمومنین علیه‌السلام می باشد. به مجرد اینکه کسی خودش را شیعه بداند نمی شود به او شیعه گفت به عمل کار برآید به سخنرانی نیست اگر هم شیعه لندنی می گوییم از باب تسامح است. ⚫️خصوصیات شیعه لندنی عبارتست از: ۱. بدگویی به اهل تسنن و مقدسات ایشان ۲. فحاشی هتاکی به برادران شیعه که قائل به اتحاد بین امت اسلامی می باشند ۳. حمله به اصل ولایت فقیه ۴. توهم حب امیرالمومنین علیه السلام ⚫️تفکر تشیع لندنی فقط در زمان ما نیست، در زمان امام حسن علیه السلام هم بوده، در همه زمانها بوده و هست. لازم به ذکر است که خطر تشیع لندنی از معاويه بیشتر است. امام حسن مجتبی (علیه السلام) فرمود: به خدا سوگند! در نظر من معاویه از این جمعیّت بی ایمان برای من بهتر است، این اشخاص ادّعای شیعه و دوستی مرا دارند، ولیکن چون کرکسان در انتظار مرگ من نشسته اند، اینان حیثیّت و آبروی مرا نابود کرده، اموال ما را به یغما بردند. سوگند به خداوند! چنانچه از معاویه پیمان ایمنی بگیرم، دیگر گزندی از او به من و خانواده ام نخواهد رسید؛ و چه بسا همین کار سبب شود که مسلمانان و دیگر دوستانم از شرّ او در امان بمانند؛ و در غیر این صورت همین اشخاص مرا با دستِ بسته، تحویل معاویه خواهند داد. احتجاج ج۲ص۵۹ شیعه لندنی که امام خود را به زحمت می اندازد از معاویه بدتر است. ⚫️توهمشان هم بیش از حد تصور است. مصداق بارز یحسبون انهم یحسنون صنعا می باشند. ⚫️انقدر سفیه و خود رای هستند که نصيحت هیچ ناصحی را قبول نمی کنند حتی نصیحت خود امیرالمومنین علیه السلام را ⚫️هزار مرتبه پناه بر خدا از تشیع لندنی🤲 ✍ #سیدجعفردیباجی 👇 https://eitaa.com/joinchat/3806068787C13e6093b1d

#شبهه می کنند مگر تبری بمعنای برائت جستن از دشمنان خدا نیست؟ پس چرا لعن بعضی از دشمنان خدا که حق امیرالمومنین علیه‌السلام را غصب کردند جایز نمی دانید؟ پاسخ: البته تبری یکی از فروع دین و یکی از واجبات الهی است، تبری بمعنای اعلام انزجار از دشمنان خدا مطلقا، کسانی که مبغوض خدای متعال می باشند. لکن در مقام تقیه و ایجاد وحدت بین امت اسلامی بحسب برخی از آیات و روایات، این اطلاق تقیید می خورد و ما حق نداریم هر دشمنی از دشمنان خدا را لعن علنی کنیم. و لذا تبری منحصر می شود در دشمنان مشترک اسلام و مسلمین یعنی آمریکا و اسرائیل و نواصبی که هیچگونه تقدسی برای امت اسلامی ندارند مثل شمر و حرمله و ... بله در مورد مقدسات اهل تسنن تبری را می توان بمعنای نقد و تبیین طواعن آنها دانست، کما اینکه بر این مطلب روایت هم داریم. ✍ #سیدجعفردیباجی 👇 https://eitaa.com/joinchat/3806068787C13e6093b1d

#شبهه می‌کنند با توجه به اینکه مخالفین شیعه رستگار نمی شوند، آیا می توان برای اهل تسنن دعا کرد و مثلا برای شهید اسماعیل هنیه طلب مغفرت کرد؟ ✅پاسخ: 🔸دعا کردن به دو نحو است: 🔹۱. درخواست هدایت، که برای همه مردم حتی مشرکین جایز است، همانطور که در سیره پیامبر خدا آمده که مشرکین مکه را اینگونه دعا می کرد: اللهم اهد قومی فانهم لایعلمون 🔹۲. دعا برای آمرزش و مغفرت ♦️ این نوع دعا کردن برای مشرکین و منافقین و دشمنان اهل بیت علیهم السلام جایز نیست، مثلا اگر کسی بگوید: خدا شاه را بیامرزد، خدا ترامپ را بیامرزد و ... کار حرامی مرتکب شده است. 💠قرآن کریم می فرماید: 🔸اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ توبه۸۰ براى منافقان استغفار كنى يا استغفار نكنى، (يكسان است.) اگر هفتاد بار برايشان آمرزش بخواهى، خداوند هرگز آنان را نخواهد بخشيد. اين (قهر حتمى الهى) به خاطر آن است كه آنان به خدا وپيامبرش كفر ورزيدند و خدا، گروه فاسق را هدايت نمى كند. 🔸مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَي مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ توبه۱۱۳ براى پيامبر و كسانى كه ايمان آورده اند، سزاوار نيست كه براى مشركان، پس از آنكه برايشان آشكار گرديد كه آنان اهل دوزخند، طلب آمرزش كنند، هر چند خويشاوند آنان باشند. ♦️اما طلب مغفرت برای محبین اهل بیت علیهم السلام و لو شیعه نباشد اشکالی ندارد، در مظان اجابت است. محب امیرالمومنین علیه السلام مؤمن است و دعا و استغفار در حق مؤمن مستجاب است. 🔸عنه صلى الله عليه و آله ـ لِعَليٍّ عليه السلام ـ : لا يُحِبُّكَ إلّا مؤمنٌ ، ولا يُبغِضُكَ إلّا منافقٌ . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ به على عليه السلام ـ فرمود : تو را جز مؤمن دوست ندارد و جز منافق دشمنت نمى دارد. 👈 در سیره علما نیز دعای برای مغفرت اهل تسنن دیده می شود، بعنوان مثال مقام معظم رهبری در نماز بر جنازه شهید اسماعیل هنیه عرض کرد: اللهم ان کان محسنا فزد فی احسانه و ان کان مسیئا فتجاوز عنه. ✍ #سیدجعفردیباجی 👇 https://eitaa.com/joinchat/3806068787C13e6093b1d

بسم الله الرحمن الرحیم #شبهه می‌کنند که حضرت امام خمینی ره به چه ملاکی فرمودند که حفظ نظام جمهوری اسلامی از حفظ جان همه افراد ولو امام عصر علیه السلام مهم‌تر است؟ این در حالی است که میلیاردها عالم شیعه ارزش جان امام عصر علیه السلام را ندارد. ✅پاسخ: 🔸مقایسه جان هیچ کسی بلکه ده میلیارد عالم شیعی با امام عصر علیه السلام اصلا صحیح نیست به دلیل لایقاس بنا أحد، لکن کلام امام ره مطلب دیگری را در بر دارد... در واقع امام جان امام زمان علیه السلام را با جان کسی مقایسه نکرده بلکه با خود اسلام مقایسه کرده 🔸کلمات امام ره را بعنوان یک عالم دینی، که بسیاری از مراجع تقلید افتخار شاگردی ایشان را دارند، باید با مقدمه و موخره دید. 🔹حضرت امام ره در تبیین دلیل این کلام فرمودند: زیرا همه انبیا و اولیا و شخص پیغمبر اکرم صلوات الله علیه و آله تمامی رنج‌ها را تحمل کردند برای اقامه اسلام و دین خدای متعال. 👈پس منظور حضرت امام از آن کلمات، حفظ خود اسلام است که ارزشش از حفظ جان امام عصر بالاتر است، زیرا امام عصر نیز خود را برای حفظ اسلام فدا می کند. و جمهوری اسلامی ایران هم اگر ارزشی دارد چون در راستای اقامه احکام و حدود اسلام تشکیل گردیده است. ♦️حالا اگر در مقام واقع و خارج، بخاطر کم کاری برخی مسوولین و مردم، جمهوری اسلامی نتوانسته آیینه تمام نمای اسلام باشد، این باعث اشکال و شبهه به کلام صحیح حضرت امام ره نخواهد بود. ✍ #سیدجعفردیباجی 👇 https://eitaa.com/joinchat/3806068787C13e6093b1d