♦️سه گام منطقی در پاسخ به شبهات ملاامین استرآبادی (مجموعه مقالات فلسفی برگرفته از آثار استاد علی فرحانی- قسمت دوم) 📕 این مقاله را جهت انتشار در کانال المرسلات نوشتم. 🔅 این کانال مطالب بسیار مفیدی را با موضوعات علوم اسلامی در نگاه به اندیشه های امام خمینی(ره) و علامه طباطبایی (ره) و مقام معظم رهبری (دام ظله) و شهید استاد مطهری (ره) ترویج می کند. @almorsalat 📌 چکیده و متن کامل را در ادامه #بخوانید 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ملاحظات و محاکمات (دستنوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri

♦️سه گام منطقی در پاسخ به شبهات ملاامین استرآبادی (مجموعه مقالات فلسفی برگرفته از آثار استاد علی فرحانی- قسمت دوم) 🔰حجت الاسلام سید مجتبی جواهری 🔻چکیده: 🔸#ملاامین_استرآبادی از اندیشمندانِ مهم و دقیق عالم تشیع محسوب می شود و آنچه موسوم به جریان اخباری گری در جهان اسلام ایجاد شد، همگی بواسطه ی دقت های عمیقِ ایشان بود و متفکرینِ اخباری پس از ایشان، همه تحت تأثیرِ کلام او بودند و نتوانستند بهتر از او به نقد و بررسی علوم عقلی بپردازند. 👈 در این مقاله، اشکالات ملاامین استرآبادی به علم منطق را در قالب سه گام مختلف مورد نقد و بررسی قرار می دهیم. 🚫 در گام اول او معقتد است: که علم منطق توان جلوگیری از خطا در تفکر را ندارد چون خود دارای مقدمات متعددی است که این مقدمات مورد اختلاف و خطای متفکرین و حکما واقع شده است. 🚫در گام دوم او معتقد است: ادراکات انسان یا قریب به حس هستند یا بعید از حس. ادراکات بعید از حس چون تحت تصرف نفس هستند احتمال خطای فراوانی دارند. بنابراین علوم عقلی که مبدأ حسی مشخصی ندارند و نفس به انحاء مختلف در آن ها تصرف می کند، هیچ ملاکی برای جلوگیری از خطا نخواهند داشت. 🚫در گام سوم او معتقد است: تا زمانی که منطق از قواعد و ضوابط ذهنی سخن می گوید، چون از بدیهیات درون نفسانی بهره می برد مشکلی ندارد، ولی در منطقِ مادی، نمی تواند ضابطه ای برون نفسانی برای صحت نتایجِ قیاس منطقی ارائه دهد. علم منطق جز دسته بندیِ مواد قیاس، هیچ ضابطه و ضمانتی برای صحت نتیجة قیاس در موادِّ استدلال ارائه نمی دهد. چون در علم منطق، «بدیهیات» فاقد ملاک برون نفسانی برای ضمانتِ مطابقت ماده ی قیاس با خارج است. ✅ پاسخ به اشکالات فوق با توجه به دروس استاد علی فرحانی در قالب سه تقسیم مختلف از علم در مقدمه منطق تقریر می گردد. ⭕️تقسیم اول: تقسم علم به حصولی و حضوری ⭕️تقسیم دوم: تقسیم علم به تصور و تصدیق ⭕️تقسیم سوم: تقسیم علم به بدیهی و نظری 💠 @sm_javaheri 📕 متن کامل این مقاله را #بخوانید 👇👇👇👇👇👇👇👇

#مقاله ♦️سه گام منطقی در پاسخ به شبهات ملاامین استرآبادی (مجموعه مقالات فلسفی برگرفته از آثار استاد علی فرحانی- قسمت دوم) #PDF #فلسفه 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ملاحظات و محاکمات (دستنوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri

♦️انسان در تولید انبوه 👈 (این تصویر رو برای متن زیر انتخاب کردم. مناسبت خیلی خوبی داره با یادداشتم) 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ملاحظات و محاکمات (دستنوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri

♦️انسان در تولید انبوه 🔸هر چه پیش می رود انسان ها بیشتر شبیه یکدیگر می شوند. افراد ویژگی های منحصر به فرد خود را از دست می دهند و به جای این که مدل مخصوص به خود را بازسازی کنند، مدل های مختلف را انتخاب می کنند. مدل هایی که از قبل طراحی شده و ما مجبور به انتخاب یکی از آن ها هستیم. خوشحالیم که انتخاب می کنیم ولی حواسمان نیست که ساختن از انتخاب کردن با ارزش تر است. 🔸به نوع استفاده ما از شبکه های اجتماعی دقت کنید، قدرت انتخاب پیدا می کنیم که چه پیامی را منتشر کنیم،ولی پیامی که از قبل توسط دیگران تولید شده. فلسفه "فوروارد" کردن پیام ها دقیقا همین است. 🔸گاهی یک پیام به همه ی ابعاد دغدغه های ما اشاره نمی کند ولی چون مورد تأیید اجمالی ماست آن را در صفحه شخصی منتشر می کنیم. در مرور زمان آن ظرائف و دغدغه های شخصی ما به فراموشی سپرده می شود. چون آن قسمتی که مدلِ از پیش تعریف شده داشت، پر رنگ شد در حالی که سلیقه شخصی ما بروز نکرد و در سکوت باقی ماند. 🔸تفاوت وبلاگ نویسی با فوروارد کردن پیام ها در گروه های مختلف گوشی های هوشمند دقیقا در همین نکته است. در وبلاگ نویسی تک تک الفاظ و جملات توسط ذهن نویسنده ساخته و ترکیب بندی می شد و خب طبیعی است که نویسنده پاسخگوی تک تک کلمات و جملات متن خود خواهد بود. ولی "فوروارد" کردن پیام، معنای دو گانه ای دارد. پخش کننده آن را انتخاب کرده ولی پاسخگوی متنی که انتخاب کرده نیست چون آن را دیگری نوشته. مخاطب هم توقع پاسخگویی و تعهد در #فوروارد ندارد. 🔸در مرور زمان سخن، کلام و نوشته اعتبار خود را از دست می دهد و معانی الفاظ به تبع کانتکس ضعیفشان، بی اثر و نخ نما می شوند. زمانی که "نطق" بی اعتبار شد، انسان هم بی منطق می شود. انسان بی منطق دیگر ناطق نیست و این سرانجامی جز حیوانیت نخواهد داشت. #ملاحظه #محاکمه #سواد_رسانه_ای 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ملاحظات و محاکمات (دستنوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri

♦️دنیا از نگاه انسان خسیس 🔸فکر می کنم در آینده با پدربزرگ و مادربزرگ هایی مواجه خواهیم شد که با خواست و اصرار خود به آسایشگاه سالمندان پناه می برند. 🔸آن ها که امروز با بی توجهی پدران و مادران خود را به آسایشگاه سالمندان منتقل می کنند، کسانی هستند که در آینده حاضر به پذیرش محبت فرزندانشان نخواهند شد. 🔸کسی که محبت نمی کند، محبت هم نمی پذیرد چون پذیرش محبت را خفت و ذلت می داند. 🔸پذیرای محبت و کمک دیگران باشیم به همان اندازه که خود به دیگران محبت می کنیم. 🔸سفره خود را برای دیگران پهن کنیم و سفره دیگران را با گرمی بپذیریم. 👈 این روایت خیلی عمیق و دقیق از زاویه دید انسان خسیس دنیا را توصیف کرده است. #ملاحظه 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ملاحظات و محاکمات (دستنوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri

📕 معرفی کتاب «تاریخ مختصر نئولیبرالیسم» ◽️ این روز ها جامعه ما دچار آسیب های یک جریان اجتماعی سیاسی و اقتصادی جهانی شده است. بخش های مختلف نظام اجتماعی ما مثل 🔹نظام آموزش 🔹نظام اقتصادی 🔹نظام سیاسی 🔹نظام رسانه ای 🔹و ... همه این بخش ها در کشور آلوده به جریان #نئولیبرالیسم شده اند. شواهد مختلفی بر این امر وجود دارد که بسیاری از جامعه شناسان دلسوز کشور به آن اشاره کرده اند. لازم است جریان نئولیبرالیسم را به خوبی بشناسیم به همین دلیل این کتاب را در ملاحظه صوتی زیر معرفی کردم. #معرفی_کتاب #عصر_انقلاب 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ملاحظات و محاکمات (دستنوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri

🔊🔊 #ملاحظه_صوتی #بشنوید معرفی کتاب "تاریخ مختصر نئولیبرالیسم" (10 دقیقه) 🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸 🔰ملاحظات و محاکمات (دستنوشته های سید مجتبی جواهری) 💠 @sm_javaheri