♦️درباره کارکرد امروزی اجتهاد و معانی آن در دوره گذار و تحول بنیادین در معارف اسلامی ▫️فقه و معنای اعم آن ▫️اصول و نقش حقیقی آن ▫️اجتهاد و معنای اصیل اسلامی آن #طلاب #حوزه_علمیه #انقلاب_اسلامی 👈🏻 سوال: سلام و احترام برخی طلاب می‌پرسند چه لزومی دارد که تلاش کنند به درجه اجتهاد نائل شوند؟ چرا که از طرفی رساله عملیه مراجع عظام تقلید برای پاسخگویی به سوالات فقهی آماده است، و از طرفی دیگر مشاهده می‌کنیم بسیاری از اساتید برجسته علوم اسلامی، بدون استناد چشمگیری به قواعد اصولی، به تفسیر قرآن و شرح حدیث در موضوعات مختلف تربیتی سیاسی اخلاقی می‌پردازند. #صوت #پاسخ را #بشنوید 👈🏻فهرست صوت های مشاوره مجازی👉🏻 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

#ارجاع صوت درباره اجتهاد ♦️ نسبت رساله های عملیه به شریعت اسلام در کتاب و سنت یک به صد است. 👈🏻این تعبیر حضرت امام(ره) بسیار عجیب است. یعنی هر کس خط به خط رساله عملیه مرجع تقلید خود را عمل کند گویی به یک درصد شریعت اسلام عمل کرده. کتاب ولایت فقیه از جمله اسناد مهم در تحول بنیادین معارف اسلامی است. «برای اینکه کمی معلوم شود فرق میان اسلام و آنچه به عنوان اسلام معرفی میشود تا چه حد است شما را توجه میدهم به تفاوتی که میان «قرآن» و کتب حدیث، با رساله های عملیه هست قرآن و کتابهای حدیث که منابع احکام و دستورات اسلام است با رساله های عملیه که توسط مجتهدین عصر و مراجع نوشته میشود، از لحاظ جامعیت و اثری که در زندگانی اجتماعی میتواند داشته باشد بکلی تفاوت دارد. نسبت اجتماعیات قرآن با آیات عبادی آن از نسبت صد به يك هم بیشتر است از يك دوره کتاب حدیث که حدود پنجاه کتاب است و همه احکام اسلام را در بردارد سه - چهار کتاب مربوط به عبادات و وظایف انسان نسبت به پروردگار است مقداری از احکام هم مربوط به اخلاقیات است؛ بقیه همه مربوط به اجتماعیات اقتصادیات حقوق و سیاست و تدبیر جامعه است.» (ولایت فقیه ص11) 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

♦️تجرد حیوانی در مقابل تجرد انسانی (نگاهی به معنای شیطنت در اندیشه امام خمینی و استاد مطهری و لوازم آن در معنای قیامت و دوزخ) 🔰سید مجتبی امین جواهری امروز حین مطالعه کتاب #تقریرات_فلسفی مرحوم امام ذیل مباحث تناسخ در دروس اسفار ایشان با مطلبی مواجه شدم که پیش تر بصورت اجمالی و بدون اصطلاحات فلسفی آن را در کتاب #انسان_و_ایمان استاد مطهری خوانده بودم. این مطلب از رئوس مهم انسان شناسی اسلامی است و آن تمایز میان حرکت جوهری حیوانی و حرکت جوهری انسانی است. به عبارت دیگر حرکت جوهری به سمت تجرد قهری است حال اکتسابات انسان است که مشخص می کند این حرکت در مسیر انسانیت است یا در مسیر تجرد حیوانی که در قرآن از آن به «نکری» یا شیطنت تعبیر شده است. از شما تقاضا دارم که عبارت استاد مطهری در کتاب را با متن استاد ایشان امام راحل مجدد مطالعه فرمایید. کتاب #مقدمه_ای_بر_جهان_بینی_اسلامی برخواسته از نگرشی عمیق به انسان و خداست و اگر با زیرساخت های فکری خود تعقل گردد نقشه و طرحی را از مجموعه متکثر معارف اسلامی در یک جهت واحد ترسیم می کند. ضروری است آثار شهید مطهری را بار دیگر در پرتو اندیشه امام خمینی و علامه طباطبایی بازخوانی کنیم. ابتدا متن داخل تصویر از کتاب انسان و ایمان استاد مطهری را مطالعه بفرمایید سپس در ادامه عبارت امام راحل از کتاب تقریرات فلسفی 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

تجرد حیوانی در مقابل تجرد انسانی #ارجاع (نگاهی به معنای شیطنت در اندیشه امام خمینی و استاد مطهری) و الحاصل: انسان با #حركت_جوهريه و تكامل جوهرى رو به تجرد مى‌رود و اين براى او قهرى و ذاتى است كه اگر انبيا هم نمى‌آمدند قيامتى طبق اين حركت جوهريه بود، و عذاب آخرت مثل مجازات اين جنايات و جرايم نيست كه اينجا چنين وضع كرده‌اند كه مثلاً اگر كسى دزدى كرد دستش را ببرند كه فقط با وضع و اعتبار است، ولى آنجا مجازات همان طبق ختم تجرد است كه چطور از اين عالم وارد به آن عالم تجرد شده باشد. ممكن است از عالم نباتى كه ترقى كرد و به عالم حيوانيت رسيد و در اين عالم كه مى‌بايست قواى حيوانيه را به طور اعتدال و نسبت نگه دارد تا بعد از آنكه اعتدال قواى حيوانى ملكه شد به عالم تجرد عقلانى ترقى كند و انسان باشد، در مرحله‌اى كه حيوان است لا غير اعتدال را از دست داده در وصفى يا اوصافى از اوصاف حيوانى ترقى كند، و حركت جوهريه‌اش در صورتى ختم شود كه در اين اوصاف به حد كمال رسيده و در اين اوصاف تجرد حاصل نموده باشد، و به طورى قوى و كامل در حيوانيت شود كه در حيوانيت به مرتبۀ تجرد و قيامت برسد، اين همان لوازم قهريۀ اين حيوانيت تجردى است. بلى ممكن است چنانكه گفتيم اين تجرد را با اعتدال قواى حيوانى به پايان برساند و يك موجود مجرد عقلانى شود و قيامت او هم همان لوازم قهريۀ اوست، منتها اگر عنايت نمى‌شد و انبيا و مرسلين نمى‌آمدند اغلب و اكثر با آن تجرد حيوانى بار مى‌آمدند. اين است كه طبق عنايت، انزال كتب و ارسال رسل و اوليا و اوصيا محقق شده تا وقتى كه آن تجرد ذاتى جوهرى - كه قهرى و ذاتى است - انجام مى‌گيرد در صورتى كه انسان اعمال و افعال و كردارش را با دستورات شرعيه مطابق كرد و اعمال قلبيه و نيّات خود را خالص نمود، اين تجرد به آخر برسد و اين كمال قهرى ذاتى تمام شود و يك كمالات اكتسابيه از فضايل و معارف با اين باشد و هيچ سيئاتى نداشته باشد و يك موجود مجرد عقلانى شود؛ خصوصاً اگر به اين معنى ضميمه كنيم آن وعده‌اى كه آخوند داده است كه اگر انسان در اينجا پيوسته يا اكثر اوقات اشتغالات خود را همان تفكر و تعقل معارف و اوصاف كماليه قرار داده و با براهين حقه نظر به كليات و جمال حق و ذات واجب الوجود نمايد و به مراسلات كليه قلبش را عادت داده و در تعقل آنها با براهين حقه مداومت كند، اين علوم در آخرت حضوريه مى‌شود و بوجه العيان اينها را به علم حضورى مشاهده مى‌نمايد، خصوصاً بعد از آنكه اينها قاعدۀ #اتحاد_عاقل_و_معقول را مبرهن و تمام مى‌دانند اتحاد به آن مراسلات و كليات پيدا مى‌شود و اين مفاهيم در اينجا كه متحد با انسان است در آخرت با مصداق آنها اتحاد پيدا مى‌كند. و همچنين اگر شخصى در اين سيرِ تجردى قهرى ذاتى كه خود فيض اتمّ است با اشتغالات به اخلاق رذيله و شيطنتها و آراء باطله و مطالب ضالّه و عادات ناستوده و حيله و چاپلوسى و شهوت مقترن شد و در اين تجرد ذاتى اكتساب رذايل نموده و فواحش صرفه و كليات ظلم و عدوان را تعقل كند و با اين وضع به آخر برسد، يك موجود مجرد عقلانى شقى مى‌شود كه هيچ سعادت ندارد، در عين حال تجردش در حد عقلانيت است و از شيطان هم بالاتر است. (تقریرات فلسفه، جلد: ۳، صفحه: ۱۸۰) 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

♦️غلبه تحلیل های مادی بر آخرت و لوازم آن تصور عموم مردم از بهشت و جهنم، قیامت، حساب و جزا، نامه اعمال و... اشتباه است. و این خطا بقدری از معنای صحیح فاصله دارد که اگر واقعیت آن را بشنوند قاطعانه انکار و گوینده را تکفیر خواهند کرد. در بهترین حالت مبهوت می شوند. (احتمالا بخاطر غلبه نگاه مادی در عصرما) 👈🏻در این صوت کوتاه کتابی رو معرفی کردم و به این خطای عمیق معرفتی اشاره کردم. (سعی کردم اصطلاحات فلسفی بکار نبرم) بعضی از نظریات حکمی و فلسفی بخصوص در حکمت متعالیه نگاه ما را در این حوزه تعمیق و تدقیق خواهد کرد و به تعبیر امام راحل کمی از انکارهای عامیانه فاصله می گیریم. به عنوان نمونه سطوحی از معنای #قیامت را با همین نگاه توضیح دادم. در این باره بحث بسیار است. این صوت صرفا جهت تلنگر بود. چند سال پیش درباره این موضوع مطلبی نوشته بودم با عنوان این کجا و آنچه می شنویم کجا؟! #بشنوید {فهرست صوت ها} 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0