♦️تجرد حیوانی در مقابل تجرد انسانی (نگاهی به معنای شیطنت در اندیشه امام خمینی و استاد مطهری و لوازم آن در معنای قیامت و دوزخ) 🔰سید مجتبی امین جواهری امروز حین مطالعه کتاب #تقریرات_فلسفی مرحوم امام ذیل مباحث تناسخ در دروس اسفار ایشان با مطلبی مواجه شدم که پیش تر بصورت اجمالی و بدون اصطلاحات فلسفی آن را در کتاب #انسان_و_ایمان استاد مطهری خوانده بودم. این مطلب از رئوس مهم انسان شناسی اسلامی است و آن تمایز میان حرکت جوهری حیوانی و حرکت جوهری انسانی است. به عبارت دیگر حرکت جوهری به سمت تجرد قهری است حال اکتسابات انسان است که مشخص می کند این حرکت در مسیر انسانیت است یا در مسیر تجرد حیوانی که در قرآن از آن به «نکری» یا شیطنت تعبیر شده است. از شما تقاضا دارم که عبارت استاد مطهری در کتاب را با متن استاد ایشان امام راحل مجدد مطالعه فرمایید. کتاب #مقدمه_ای_بر_جهان_بینی_اسلامی برخواسته از نگرشی عمیق به انسان و خداست و اگر با زیرساخت های فکری خود تعقل گردد نقشه و طرحی را از مجموعه متکثر معارف اسلامی در یک جهت واحد ترسیم می کند. ضروری است آثار شهید مطهری را بار دیگر در پرتو اندیشه امام خمینی و علامه طباطبایی بازخوانی کنیم. ابتدا متن داخل تصویر از کتاب انسان و ایمان استاد مطهری را مطالعه بفرمایید سپس در ادامه عبارت امام راحل از کتاب تقریرات فلسفی 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

تجرد حیوانی در مقابل تجرد انسانی #ارجاع (نگاهی به معنای شیطنت در اندیشه امام خمینی و استاد مطهری) و الحاصل: انسان با #حركت_جوهريه و تكامل جوهرى رو به تجرد مى‌رود و اين براى او قهرى و ذاتى است كه اگر انبيا هم نمى‌آمدند قيامتى طبق اين حركت جوهريه بود، و عذاب آخرت مثل مجازات اين جنايات و جرايم نيست كه اينجا چنين وضع كرده‌اند كه مثلاً اگر كسى دزدى كرد دستش را ببرند كه فقط با وضع و اعتبار است، ولى آنجا مجازات همان طبق ختم تجرد است كه چطور از اين عالم وارد به آن عالم تجرد شده باشد. ممكن است از عالم نباتى كه ترقى كرد و به عالم حيوانيت رسيد و در اين عالم كه مى‌بايست قواى حيوانيه را به طور اعتدال و نسبت نگه دارد تا بعد از آنكه اعتدال قواى حيوانى ملكه شد به عالم تجرد عقلانى ترقى كند و انسان باشد، در مرحله‌اى كه حيوان است لا غير اعتدال را از دست داده در وصفى يا اوصافى از اوصاف حيوانى ترقى كند، و حركت جوهريه‌اش در صورتى ختم شود كه در اين اوصاف به حد كمال رسيده و در اين اوصاف تجرد حاصل نموده باشد، و به طورى قوى و كامل در حيوانيت شود كه در حيوانيت به مرتبۀ تجرد و قيامت برسد، اين همان لوازم قهريۀ اين حيوانيت تجردى است. بلى ممكن است چنانكه گفتيم اين تجرد را با اعتدال قواى حيوانى به پايان برساند و يك موجود مجرد عقلانى شود و قيامت او هم همان لوازم قهريۀ اوست، منتها اگر عنايت نمى‌شد و انبيا و مرسلين نمى‌آمدند اغلب و اكثر با آن تجرد حيوانى بار مى‌آمدند. اين است كه طبق عنايت، انزال كتب و ارسال رسل و اوليا و اوصيا محقق شده تا وقتى كه آن تجرد ذاتى جوهرى - كه قهرى و ذاتى است - انجام مى‌گيرد در صورتى كه انسان اعمال و افعال و كردارش را با دستورات شرعيه مطابق كرد و اعمال قلبيه و نيّات خود را خالص نمود، اين تجرد به آخر برسد و اين كمال قهرى ذاتى تمام شود و يك كمالات اكتسابيه از فضايل و معارف با اين باشد و هيچ سيئاتى نداشته باشد و يك موجود مجرد عقلانى شود؛ خصوصاً اگر به اين معنى ضميمه كنيم آن وعده‌اى كه آخوند داده است كه اگر انسان در اينجا پيوسته يا اكثر اوقات اشتغالات خود را همان تفكر و تعقل معارف و اوصاف كماليه قرار داده و با براهين حقه نظر به كليات و جمال حق و ذات واجب الوجود نمايد و به مراسلات كليه قلبش را عادت داده و در تعقل آنها با براهين حقه مداومت كند، اين علوم در آخرت حضوريه مى‌شود و بوجه العيان اينها را به علم حضورى مشاهده مى‌نمايد، خصوصاً بعد از آنكه اينها قاعدۀ #اتحاد_عاقل_و_معقول را مبرهن و تمام مى‌دانند اتحاد به آن مراسلات و كليات پيدا مى‌شود و اين مفاهيم در اينجا كه متحد با انسان است در آخرت با مصداق آنها اتحاد پيدا مى‌كند. و همچنين اگر شخصى در اين سيرِ تجردى قهرى ذاتى كه خود فيض اتمّ است با اشتغالات به اخلاق رذيله و شيطنتها و آراء باطله و مطالب ضالّه و عادات ناستوده و حيله و چاپلوسى و شهوت مقترن شد و در اين تجرد ذاتى اكتساب رذايل نموده و فواحش صرفه و كليات ظلم و عدوان را تعقل كند و با اين وضع به آخر برسد، يك موجود مجرد عقلانى شقى مى‌شود كه هيچ سعادت ندارد، در عين حال تجردش در حد عقلانيت است و از شيطان هم بالاتر است. (تقریرات فلسفه، جلد: ۳، صفحه: ۱۸۰) 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

♦️غلبه تحلیل های مادی بر آخرت و لوازم آن تصور عموم مردم از بهشت و جهنم، قیامت، حساب و جزا، نامه اعمال و... اشتباه است. و این خطا بقدری از معنای صحیح فاصله دارد که اگر واقعیت آن را بشنوند قاطعانه انکار و گوینده را تکفیر خواهند کرد. در بهترین حالت مبهوت می شوند. (احتمالا بخاطر غلبه نگاه مادی در عصرما) 👈🏻در این صوت کوتاه کتابی رو معرفی کردم و به این خطای عمیق معرفتی اشاره کردم. (سعی کردم اصطلاحات فلسفی بکار نبرم) بعضی از نظریات حکمی و فلسفی بخصوص در حکمت متعالیه نگاه ما را در این حوزه تعمیق و تدقیق خواهد کرد و به تعبیر امام راحل کمی از انکارهای عامیانه فاصله می گیریم. به عنوان نمونه سطوحی از معنای #قیامت را با همین نگاه توضیح دادم. در این باره بحث بسیار است. این صوت صرفا جهت تلنگر بود. چند سال پیش درباره این موضوع مطلبی نوشته بودم با عنوان این کجا و آنچه می شنویم کجا؟! #بشنوید {فهرست صوت ها} 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

امروز در خدمت دوستان طلبه بودیم با مروری بر جایگاه نیچه و شوپنهاور در دوره پست مدرن انسان غربی. درس از نیچه آغاز شد و آخر به این ختم شد که چرا جمهوری اسلامی بمب اتم نمیسازد؟ وجوه الهیاتی نساختن بمب اتم چیست؟ 👈🏻بمب اتم نتیجه رها شدگی ابزار در امتداد نظریه انسان اراده معطوف به قدرت نیچه است. ♦️خلاصه ای از عناوین بحث امروز:👇🏻 ▫️نهیلیسم و پست مدرن ▫️نیچه و وجه سلبی او در مدرنیته ▫️نیچه و وجه ایجابی نظریه ابر مرد ▫️نیچه آغاز اگزیستانسیالیسم ▫️آلبر کامو و کافکا ▫️شوپنهاور ▫️اراده معطوف به زندگی ▫️مجتبی شکوری و جنگجوی اندوهگین ▫️انیمیشن درون و بیرون inside out ▫️معنای «ابرقدرت» و مشروعیت آن در دنیای مدرن ▫️از نظر نیچه و شوپنهاور جنگ امروز جنگ روایت هاست ▫️تحلیل گفتمان سازی و روایت سازی های رهبری از منظر انقلاب اسلامی ▫️ذات رسانه و هالیوود روایت سازی است و پر کردن خلأ فیلسوف در عصرحاضر ▫️آنارشی پست مدرن و انقلابی گری برخواسته از نهیلیسم ▫️نهیلیسم و عرفان اسلامی هیچ نسبتی با یکدیگر ندارند ▫️ساخت کارکرد عرفانی از عرفان شیعی برای مدل سوبژکتیو از انسان توسط برخی جریان های معاصر ▫️عرفان شیعی مبتنی بر رئالیسم است نه ایده آلیسم یا اگزیستانسیالیسم ▫️ظرفیت نظریه نیچه برای فاشیسم و در نهایت تولید و استفاده از بمب اتم ▫️چرا انقلاب اسلامی نباید بمب اتم داشته باشد؟ #بشنوید 🚦@Westernstudies

🔸از جمله اضلاع مورد غفلت در تحلیل انقلاب اسلامی و قیام امام خمینی (ره) بهره بردن از میراث عرفانی شیعه و امتداد اجتماعی آن است. 🔸در جلسه دیروز کمی به این مسأله ذیل تحلیل معنای اخوت دینی از نگاه مرحوم آیت الله شاه آبادی و امام خمینی (ره) پرداختیم. آیت الله شاه آبادی دانش و نرم افزار فکری و اجتماعی بر محور اخوت تولید کردند و در اقدامات سیاسی و اجتماعی خود در تهران به سمت اقامه آن نیز گام های بسیار مهمی برداشتند که متأسفانه امروزه برای بسیاری از نخبگان و تحلیل گران مورد غفلت قرار گرفته. تأثیر پذیری امام راحل از ایشان در خط دهی به انقلاب اسلامی بسیار مشهود است. 🔸در ادامه صوت جلسه را بارگذاری می کنم ان شاء الله که در معرفی و دعوت اولیه به این بستر از عمق و باطن انقلاب اسلامی ذره ای تأثیر گذار باشد. کتاب های محوری در ارائه #شذرات_المعارف آیت الله شاه آبادی و #مصباح_الهدایه امام خمینی (ره) است. 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

♦️نقش عنصر اخوت دینی در تربیت تمدنی از دیدگاه آیت الله شاه آبادی و امام خمینی (ره) بر محور کتاب شذرات المعارف و مصباح الهدایه {توضیح بیشتر} 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

♦️حق استاد بر شاگرد در رساله حقوق آقا امام سجاد (ع) (بمناسبت روز معلم) وَ أَمَّا حَقُّ سَائِسِکَ بِالْعِلْمِ فَالتَّعْظِیمُ لَهُ وَ التَّوْقِیرُ لِمَجْلِسِهِ وَ حُسْنُ الِاسْتِمَاعِ إِلَیْهِ وَ الْإِقْبَالُ عَلَیْهِ وَ الْمَعُونَهُ لَهُ عَلَى نَفْسِکَ فِیمَا لَا غِنَى بِکَ عَنْهُ مِنَ الْعِلْمِ بِأَنْ تُفَرِّغَ لَهُ عَقْلَکَ وَ تُحَضِّرَهُ فَهْمَکَ؛ وَ تُزَکِّیَ لَهُ قَلْبَکَ وَ تُجَلِّیَ لَهُ بَصَرَکَ بِتَرْکِ اللَّذَّاتِ وَ نَقْصِ الشَّهَوَاتِ وَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّکَ فِیمَا أَلْقَى إِلَیْکَ رَسُولُهُ إِلَى مَنْ لَقِیَکَ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ فَلَزِمَکَ حُسْنُ التَّأْدِیَهِ عَنْهُ إِلَیْهِمْ وَ لَا تَخُنْهُ فِی تَأْدِیَهِ رِسَالَتِهِ وَ الْقِیَامِ بِهَا عَنْهُ إِذَا تَقَلَّدْتَهَا وَ لَا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ.‏ اما حق معلم و آموزگار تو این است که او را بزرگ داری و مجلس او را محترم شماری، گفته های او را خوب گوش کنی و فراگیری و به او روی آوری، او را کمک کنی تا آنچه را که از دانش و علم به آن نیازمندی به تو بیاموزد، به تو یاد بدهد که عقل و اندیشه ات را فارغ سازی و فم و زیرکی ات را به کار گیری؛ و دل را پاکیزه کنی و چشم را با ترک شهوات جلا و روشنی بخشی و بدانی که تو نسبت به آموخته هایت از او، فرستاده ای هستی نزد آنان که از دانش بی بهره اند، آموخته هایت را بابد به دیگران انتقال دهی و هرگز در این رسالتی که بر عهده گرفته ای خیانت نورزی {سایه شیخنا الاستاد مستدام} 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

درباره رساله حقوق امام سجاد (ع) یک نکته مهمی که از آن غفلت می شود این است که: تعابیر حضرت بمنزله انشاء حق است نه خبر از آن. یعنی این حقوق ذاتا متعلق به انسان کامل است و از ناحیه ایشان است که به استاد، پدر و مادر، همسایه و... تعلق می گیرد. توضیح این مطلب درباره استاد این است: تا اذن امام هر عصر بر تعلیم شاگرد صادر نشود هزاران استاد، هزاران کتاب و هزاران ساعت تفکر هم بی اثر خواهد. این اسباب ظاهری است و افاضه منحصرا از عالم عقل و ملکوت است که تحت ولایت ایشان است. قبلاً مطلبی از علامه حسن زاده آملی درباره این نکته در کانال گذاشته بودم. بنابر مطلب فوق حرمت استاد، حرمت پدر و مادر و تمام صاحبان حق همگی از ولایت انسان کامل است لذا ایشان می توانند این حق را برای آنها انشاء کنند. 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

از ارتباط معنوی که با او داشتم خواهش می کنم از من نپرسید... برای معلمی باید خوب شاگردی کرد. علامه طباطبایی (ره) از شهید مطهری می گویند 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0