♦️حافظ شیرازی در یکی از زیباترین غزلیات خود گفتگویی را ترسیم می کند با باده فروش. در آغاز این غزل آمده است: ▪️دوش رفتم به در میکده خواب آلوده ▪️خرقه تر دامن و سجاده شراب آلوده ♦️پس از این با دیدن حال حافظ، باده فروش او را نصحیت می کند و می گوید: ▪️شست شویی کن و آنگه به خرابات خرام ▪️تا نگردد ز تو این دیر خراب آلوده ▪️پاک و صافی شو و از چاه طبیعت بدرآی ▪️که صفایی ندهد آب تراب آلوده ♦️حافظ نصیحت او را با مهربانی و عشق پاسخ می دهد: ▪️گفتم ای جان جهان دفتر گل عیبی نیست ▪️که شود فصل بهار از می ناب آلوده ♦️او در توضیح حال خود به نکته ای از سالکان طریق #عشق اشاره می کند و می فرماید: 💠 آشنایان ره عشق در این بحر عمیق 💠 غرقه گشتند و نگشتند به #آب آلوده ♦️پس از بیان این نکته از سوی حافظ، باده فروش آن را با عتاب پاسخ می دهد: ▪️گفت حافظ لغز و نکته به یاران مفروش ▪️آه از این لطف به انواع عتاب آلوده ⚫️ سید حمید برقعی از تعبیر حافظ در آن نکته بهره جسته و در شعر خود تشنگی حضرت عباس پس از دیدار با علقمه را این گونه توصیف می کند: ♣️ ماه اگر چه همه ی علقمه را پیموده ♣️ غرقه گشته ست و نگشته ست به آب آلوده پی نوشت: شعر زیبای سید حمید برقعی در چارپایه خوانی الشریعه را ببینید 💠 @sm_javaheri

♦️ضیافتی درباره #عشق در 4 قرن پیش از میلاد مسیح 👈(بمناسبت مطالعه کتاب #ضیافت اثر افلاطون حکیم) 🔰سید مجتبی امین جواهری ▫️همیشه یکی از جذاب ترین حوزه های مطالعاتی برای من آشنایی با اندیشه، فرهنگ و تمدن یونان باستان بود. به ویژه آثار افلاطون که رد پای آن در تمدن مسیحی و آثار اشراقی و عرفانی اسلام به وضوح دیده می شود... ادامه متن @sm_javaheri

♦️ضیافتی درباره #عشق در 4 قرن پیش از میلاد مسیح 👈(بمناسبت مطالعه کتاب #ضیافت اثر افلاطون حکیم) 🔰سید مجتبی امین جواهری ▫️همیشه یکی از جذاب ترین حوزه های مطالعاتی برای من آشنایی با اندیشه، فرهنگ و تمدن یونان باستان بود. به ویژه آثار افلاطون که رد پای آن در تمدن مسیحی و آثار اشراقی و عرفانی اسلام به وضوح دیده می شود. ▫️کتاب ضیافت بسیار عمیق و خواندنی است و انسان متحیر می شود که؛ از حدود 18 قرن قبل چه دقائق و ظرافت هایی در تحلیل عشق به جا مانده. ▫️ضیافت یک میهمانی برای فرهیختگانی است که در کنار هم همراه با میگساری درباره عشق، دیدگاه خود را بیان می کنند. راوی ضیافت افلاطون است و سقراط بزرگ نقش اصلی را در آن ایفا می کند. میگساری در این اثر با غرض هوس رانی نیست بلکه کارکرد دیگری در لایه های پنهان کتاب دارد. میگساری حجاب تشریفات و تدابیر اجتماعی را کنار می زند تا افراد بی پرده آنچه از معنای عشق درک کرده اند را بازگو کنند. اتفاقا روایت بی پرده آلکیبیادس از عشق همه را متوجه معنای متعالی آن در اندیشه سقراط می کند به گونه ای که اخلاق، جاودانگی و زیبایی در آن به وحدت می رسند. ▫️در سخنرانی سقراط عشق ابتدا به جسم، سپس به همه جسم ها سپس عشق به رسوم و قوانین زیبا سپس علوم زیبا و جاودانه و در نهایت عشق به زیبایی مطلق می انجامد. ▫️غفلت ما از فلسفه یونان بیشتر مربوط به همین معنای #عشق است. فلسفه یونانی از سویی در بستر ادبیات و زبان اساطیری متولد شده و از سوی دیگر در تقابل با سوفسطایی. (در دوره غرب شناسی درباره اسطوره در تمدن یونان در جلسه دهم نکاتی را گفتم) ▫️فلسفه تبیین خردمندانه از هستی است ولی آنچه او را از سوفسطائیان جدا می کند عشق به حقیقت است نه چیز دیگر. از این رو فلسفه ترکیبی از فیلو + سوفیاست. فیلو ظاهرا همان است که امروز در انگلیسی به آن follow (فالو) می گویند. سوفی هم همان خرد، عقل و حقیقت است. در واقع فلسفه با عشق به حقیقت آغاز می شود و از این رو تمام تلاش خود را برای رسیدن به آن بکار می گیرد. درک امروز ما از فلسفه یونان نوعی خردگرایی بی احساس و خشک و بی روح است برخلاف آنچه در ریشه های فلسفه دیده می شود. فلسفه با نوعی جذبه روحی به عنوان یک سلوک برای رسیدن به حقیقت مطلق آغاز می شود. از این رو جایگزین خدایان اساطیری می شود و در اوج خود با برهان #حرکت ارسطو، اولاً خدای نامتناهی و ثانیاً از انسان در حال سلوک بحث می کند. پیشنهاد می کنم کتاب ضیافت افلاطون حکیم را در این لینک مطالعه کنید. 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0‎