📲 صوت درس عقاید پایه سوم 🔸جلسه چهاردهم 🔸کتاب وحی و نبوت 🔸زمان: 22 دقیقه 🔸یکشنبه 28 شهریور1400 🔸موضوع: معجزه ختمیه 🔅معجزات غیر از قرآن 🔅ارزش و کاربرد اعجاز ⛔️لطفا صوت های خود را فقط در گروه ایتا ارسال کنید در غیر این صورت حضور شما ثبت نمی شود⛔️ 💭 پرسش و پاسخ با استاد جواهری در گروه عقاید پایه سوم: 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1480458375Cf0d7b26634

📲 صوت درس عقاید پایه سوم 🔸جلسه پانزدهم 🔸کتاب وحی و نبوت 🔸زمان: 33 دقیقه 🔸دوشنبه 29 شهریور1400 🔸موضوع: معجزه ختمیه 🔅جهت هدایت پیامبر 🔘جلسه بعد: قرآن ⛔️لطفا صوت های خود را فقط در گروه ایتا ارسال کنید در غیر این صورت حضور شما ثبت نمی شود⛔️ 💭 پرسش و پاسخ با استاد جواهری در گروه عقاید پایه سوم: 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1480458375Cf0d7b26634

📲 صوت درس عقاید پایه سوم 🔸جلسه شانزدهم 🔸کتاب وحی و نبوت 🔸زمان: 60 دقیقه 🔸چهارشنبه 1 مهرماه 1400 🔸موضوع: 🔅 قرآن تا انتهای صفحه 94 ⛔️لطفا صوت های خود را فقط در گروه ایتا ارسال کنید در غیر این صورت حضور شما ثبت نمی شود⛔️ 💭 پرسش و پاسخ با استاد جواهری در گروه عقاید پایه سوم: 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1480458375Cf0d7b26634

💠«فقه» و «فلسفه اجتماعی» 🔹یکی از مسائل مهم در اندیشه مرحوم شهید مطهری، توجه ویژه ایشان به مسئله «فلسفه اجتماعی اسلام» و تاثیر آن در فقه و استنباط احکام است. گویا ایشان چنین معتقدند که فقیه در استنباطات خود باید قبل از استنباط مسائل، «فلسفه اجتماعی اسلام » در آن موضوع را کشف کند و سپس احکام را با توجه به آن فلسفه، استنباط کند و بدون آن فلسفه اجتماعی، فقه دچار اخباریگری و بن بست و تضاد می شود. ایشان این مسئله را در مباحثی همچون «نظام حقوق زن» و «مسئله حجاب» و مسائل مربوط به «عدالت» تبیین و تطبیق کرده اند. در ادامه برخی از عبارات شهید را مرور می کنیم. 👇👇👇👇👇 ➖انكار اصل عدل و تأثيرش كم و بيش در افكار مانع شد كه #فلسفه_اجتماعى_اسلام رشد كند و بر مبناى عقلى و علمى قرار بگيرد و راهنماى فقه قرار گيرد؛ فقهى به وجود آمد غير متناسب با ساير اصول اسلام و بدون اصول و مبانى و بدون #فلسفه_اجتماعى. اگر حريت و آزادى فكر باقى بود و موضوع تفوق اصحاب سنت بر اهل عدل پيش نمى‏‌آمد و بر شيعه هم مصيبت اخبارى‏‌گرى نرسيده بود، ما حالا فلسفه اجتماعى مدوّنى داشتيم و فقه ما بر اين اصل بنا شده بود و دچار تضادها و بن‌بست‌‏هاى كنونى نبوديم. ➖شما بايد با منطق و #فلسفه_اجتماعى_اسلام از نزديك آشنا شويد تا بتوانيد جواب آن اشخاص را در برخوردها بدهيد. بديهى است تنها خواندن رساله‌‏هاى عمليّه و آگاهى بر متون فتواها براى اين منظور كافى نيست، بحثى استدلالى، هم از جنبه نقل و هم از جنبه #فلسفه_اجتماعى لازم است. ➖دو ضرورت فورى، مسئوليتى سنگين و رسالتى دشوار بر دوش اين طبقه مى‏‌گذارد: يكى ضرورت شناخت صحيح اسلام واقعى به عنوان يك #فلسفه_اجتماعى و يك ايدئولوژى الهى و ... ➖سالهاست كه در اثر بى‏‌رشدى ما، در اثر بى‌‏لياقتى ما، در اثر عدم شناخت ما از اسلام و #فلسفه_اجتماعى و انسانى اسلام، مقررات اسلام به عنوان چيزهايى دور ريختنى تدريجاً از مدار زندگى اجتماعى ما خارج مى‌‏شود و به جاى آنها مقررات موضوعه و مجعوله ديگران جانشين مى‏‌گردد. **➖ما مى‏‌توانيم يك #فلسفه_اجتماعى_اسلامى و يك رشته مبانى حقوقى اسلامى داشته باشيم و مى‌‏توانيم بنشينيم و حساب كنيم ببينيم اسلام چه مبانى حقوقى دارد، چه اصولى در اين زمينه دارد، چه چيزى را مبناى ذى‏‌حق بودن مى‏‌داند و بر طبق چه مبنا قانون وضع كرده؟ و آنوقت مى‏‌توانيم اينها را در بسيارى از موارد راهنماى خودمان قرار دهيم. ➖**عليهذا از نظر #فلسفه_اجتماعى_اسلام و از نظر اينكه به‌‏طور قطع احكام و مقررات اسلام بر مبناى اصول و فلسفه‌‏اى است، زن نمى‏‌تواند مملوك و برده مرد يا در حكم مملوك و برده مرد بوده باشد. **➖از نظر #فلسفه_اجتماعى_اسلامى، نه تنها نتيجه اعتقاد به خدا پذيرش حكومت مطلقه افراد نيست و حاكم در مقابل مردم مسئوليّت دارد، بلكه از نظر اين فلسفه، تنها اعتقاد به خداست كه حاكم را در مقابل اجتماع مسئول مى‌‏سازد و افراد را ذى‌‏حقّ مى‌‏كند و استيفاى حقوق را يك وظيفه لازم شرعى معرّفى مى‏‌كند. ➖آيه مورد نظر، رابطه تكوينى انسانها را در زندگى اجتماعى بيان مى‌‏كند كه «رابطه تسخيرى عموم براى عموم» است و مى‌‏توان گفت از نظر بيان #فلسفه_اجتماعى_اسلام، مهم‏ترين آيات است. ➖ على ع و معاويه، دو حزب، دو گروه، دو جمعيت با دو طرز تفكر و با دو #فلسفه_اجتماعى، در مقابل يكديگر ايستاده و با هم مبارزه مى‏‌كنند. ➖ پس رو به كعبه ايستادن تنها مبتنى بر يك حكمت و #فلسفه_اجتماعى است‏. ➖من اين فرصت را مغتنم مى‌‏شمارم كه به اين وسيله گوشه‌‏اى از #فلسفه_اجتماعى_اسلام را با جوانان در ميان مى‌‏گذارم. اميدوارم بتوانم ذهن آنها را درباره مسائل مربوط به روابط خانوادگى از نظر اسلام روشن كنم. ➖امروز قشر عظيمى از اجتماع كه به غلط خود را «روشنفكر» معرفى مى‏ كنند با نظر بدبينى به اسلام در مسائل مربوط به زن نگاه مى ‏كنند، نمى‏‌دانند اسلام چه گفته است و با ‎#فلسفه_اجتماعى_اسلام آشنا نيستند و لهذا بدبينى‌‏هاى آنها صددرصد بى اساس است‏. ➖آن نوع عدالت مولى كه قاتلش شناخته شد، در حقيقت #فلسفه_اجتماعى او و نوع تفكر مخصوصى بود كه در عدالت اجتماعى اسلامى داشت و خودش شديداً اصرار مى‏‌ورزيد كه عدالت اجتماعى اسلام و #فلسفه_اجتماعى_اسلام صرفاً همين را اقتضا مى‏‌كند. ➖آيا فلسفه زهد فقط فلسفه‏‌هاى اجتماعى است؟ البته #فلسفه_اجتماعى هم دارد كه همان مسئله مواسات و ايثار و امثال آن است. 🌀#فقه_روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2

تأثیر ایمان بر کاهش ناراحتی بشر و کنترل احساسات و عواطف در فقدان ها و مصیبت ها.

دو صوت درباره هدایت تکوینی👆

سلام علیکم و رحمت الله استاد ببخشید بنده یکی از شاگردان شما تو دوره بینش مطهر بودم یه سوال داشتم اگه لطف کنید پاسخ بدید ممنون میشم🙏

پيامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم می‌فرمایند:« لو دعا لك إسرافيلُ و جِبريلُ و ميكائيلُ و حملةُ العرشِ و أنا فيهِم ما تَزوَّجت إلاّ المرأةَ التي كُتبت لك. اگر منِ پيامبر همراه با حضرت جبرائيل، ميكائيل و فرشتگان حامله عرش براي اين‌كه يك همسر خوب نصيبت شود، دعا كنيم، جز آن همسري كه خدا برايت درنظر گرفته، نصيبت نخواهد شد.

آیا این روایت معتبره؟ در کل برای صحت سنجی روایات و احادیث به چه منابعی باید مراجعه کرد؟ و اینکه اگه این روایت صحیحه بحث جبر و اختیارش برای ما مسئله شده ممنون میشم پاسخ بفرمایید متشکر🙏 👇👇👇👇