تجرد حیوانی در مقابل تجرد انسانی #ارجاع (نگاهی به معنای شیطنت در اندیشه امام خمینی و استاد مطهری) و الحاصل: انسان با #حركت_جوهريه و تكامل جوهرى رو به تجرد مى‌رود و اين براى او قهرى و ذاتى است كه اگر انبيا هم نمى‌آمدند قيامتى طبق اين حركت جوهريه بود، و عذاب آخرت مثل مجازات اين جنايات و جرايم نيست كه اينجا چنين وضع كرده‌اند كه مثلاً اگر كسى دزدى كرد دستش را ببرند كه فقط با وضع و اعتبار است، ولى آنجا مجازات همان طبق ختم تجرد است كه چطور از اين عالم وارد به آن عالم تجرد شده باشد. ممكن است از عالم نباتى كه ترقى كرد و به عالم حيوانيت رسيد و در اين عالم كه مى‌بايست قواى حيوانيه را به طور اعتدال و نسبت نگه دارد تا بعد از آنكه اعتدال قواى حيوانى ملكه شد به عالم تجرد عقلانى ترقى كند و انسان باشد، در مرحله‌اى كه حيوان است لا غير اعتدال را از دست داده در وصفى يا اوصافى از اوصاف حيوانى ترقى كند، و حركت جوهريه‌اش در صورتى ختم شود كه در اين اوصاف به حد كمال رسيده و در اين اوصاف تجرد حاصل نموده باشد، و به طورى قوى و كامل در حيوانيت شود كه در حيوانيت به مرتبۀ تجرد و قيامت برسد، اين همان لوازم قهريۀ اين حيوانيت تجردى است. بلى ممكن است چنانكه گفتيم اين تجرد را با اعتدال قواى حيوانى به پايان برساند و يك موجود مجرد عقلانى شود و قيامت او هم همان لوازم قهريۀ اوست، منتها اگر عنايت نمى‌شد و انبيا و مرسلين نمى‌آمدند اغلب و اكثر با آن تجرد حيوانى بار مى‌آمدند. اين است كه طبق عنايت، انزال كتب و ارسال رسل و اوليا و اوصيا محقق شده تا وقتى كه آن تجرد ذاتى جوهرى - كه قهرى و ذاتى است - انجام مى‌گيرد در صورتى كه انسان اعمال و افعال و كردارش را با دستورات شرعيه مطابق كرد و اعمال قلبيه و نيّات خود را خالص نمود، اين تجرد به آخر برسد و اين كمال قهرى ذاتى تمام شود و يك كمالات اكتسابيه از فضايل و معارف با اين باشد و هيچ سيئاتى نداشته باشد و يك موجود مجرد عقلانى شود؛ خصوصاً اگر به اين معنى ضميمه كنيم آن وعده‌اى كه آخوند داده است كه اگر انسان در اينجا پيوسته يا اكثر اوقات اشتغالات خود را همان تفكر و تعقل معارف و اوصاف كماليه قرار داده و با براهين حقه نظر به كليات و جمال حق و ذات واجب الوجود نمايد و به مراسلات كليه قلبش را عادت داده و در تعقل آنها با براهين حقه مداومت كند، اين علوم در آخرت حضوريه مى‌شود و بوجه العيان اينها را به علم حضورى مشاهده مى‌نمايد، خصوصاً بعد از آنكه اينها قاعدۀ #اتحاد_عاقل_و_معقول را مبرهن و تمام مى‌دانند اتحاد به آن مراسلات و كليات پيدا مى‌شود و اين مفاهيم در اينجا كه متحد با انسان است در آخرت با مصداق آنها اتحاد پيدا مى‌كند. و همچنين اگر شخصى در اين سيرِ تجردى قهرى ذاتى كه خود فيض اتمّ است با اشتغالات به اخلاق رذيله و شيطنتها و آراء باطله و مطالب ضالّه و عادات ناستوده و حيله و چاپلوسى و شهوت مقترن شد و در اين تجرد ذاتى اكتساب رذايل نموده و فواحش صرفه و كليات ظلم و عدوان را تعقل كند و با اين وضع به آخر برسد، يك موجود مجرد عقلانى شقى مى‌شود كه هيچ سعادت ندارد، در عين حال تجردش در حد عقلانيت است و از شيطان هم بالاتر است. (تقریرات فلسفه، جلد: ۳، صفحه: ۱۸۰) 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

♦️غلبه تحلیل های مادی بر آخرت و لوازم آن تصور عموم مردم از بهشت و جهنم، قیامت، حساب و جزا، نامه اعمال و... اشتباه است. و این خطا بقدری از معنای صحیح فاصله دارد که اگر واقعیت آن را بشنوند قاطعانه انکار و گوینده را تکفیر خواهند کرد. در بهترین حالت مبهوت می شوند. (احتمالا بخاطر غلبه نگاه مادی در عصرما) 👈🏻در این صوت کوتاه کتابی رو معرفی کردم و به این خطای عمیق معرفتی اشاره کردم. (سعی کردم اصطلاحات فلسفی بکار نبرم) بعضی از نظریات حکمی و فلسفی بخصوص در حکمت متعالیه نگاه ما را در این حوزه تعمیق و تدقیق خواهد کرد و به تعبیر امام راحل کمی از انکارهای عامیانه فاصله می گیریم. به عنوان نمونه سطوحی از معنای #قیامت را با همین نگاه توضیح دادم. در این باره بحث بسیار است. این صوت صرفا جهت تلنگر بود. چند سال پیش درباره این موضوع مطلبی نوشته بودم با عنوان این کجا و آنچه می شنویم کجا؟! #بشنوید {فهرست صوت ها} 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

امروز در خدمت دوستان طلبه بودیم با مروری بر جایگاه نیچه و شوپنهاور در دوره پست مدرن انسان غربی. درس از نیچه آغاز شد و آخر به این ختم شد که چرا جمهوری اسلامی بمب اتم نمیسازد؟ وجوه الهیاتی نساختن بمب اتم چیست؟ 👈🏻بمب اتم نتیجه رها شدگی ابزار در امتداد نظریه انسان اراده معطوف به قدرت نیچه است. ♦️خلاصه ای از عناوین بحث امروز:👇🏻 ▫️نهیلیسم و پست مدرن ▫️نیچه و وجه سلبی او در مدرنیته ▫️نیچه و وجه ایجابی نظریه ابر مرد ▫️نیچه آغاز اگزیستانسیالیسم ▫️آلبر کامو و کافکا ▫️شوپنهاور ▫️اراده معطوف به زندگی ▫️مجتبی شکوری و جنگجوی اندوهگین ▫️انیمیشن درون و بیرون inside out ▫️معنای «ابرقدرت» و مشروعیت آن در دنیای مدرن ▫️از نظر نیچه و شوپنهاور جنگ امروز جنگ روایت هاست ▫️تحلیل گفتمان سازی و روایت سازی های رهبری از منظر انقلاب اسلامی ▫️ذات رسانه و هالیوود روایت سازی است و پر کردن خلأ فیلسوف در عصرحاضر ▫️آنارشی پست مدرن و انقلابی گری برخواسته از نهیلیسم ▫️نهیلیسم و عرفان اسلامی هیچ نسبتی با یکدیگر ندارند ▫️ساخت کارکرد عرفانی از عرفان شیعی برای مدل سوبژکتیو از انسان توسط برخی جریان های معاصر ▫️عرفان شیعی مبتنی بر رئالیسم است نه ایده آلیسم یا اگزیستانسیالیسم ▫️ظرفیت نظریه نیچه برای فاشیسم و در نهایت تولید و استفاده از بمب اتم ▫️چرا انقلاب اسلامی نباید بمب اتم داشته باشد؟ #بشنوید 🚦@Westernstudies

🔸از جمله اضلاع مورد غفلت در تحلیل انقلاب اسلامی و قیام امام خمینی (ره) بهره بردن از میراث عرفانی شیعه و امتداد اجتماعی آن است. 🔸در جلسه دیروز کمی به این مسأله ذیل تحلیل معنای اخوت دینی از نگاه مرحوم آیت الله شاه آبادی و امام خمینی (ره) پرداختیم. آیت الله شاه آبادی دانش و نرم افزار فکری و اجتماعی بر محور اخوت تولید کردند و در اقدامات سیاسی و اجتماعی خود در تهران به سمت اقامه آن نیز گام های بسیار مهمی برداشتند که متأسفانه امروزه برای بسیاری از نخبگان و تحلیل گران مورد غفلت قرار گرفته. تأثیر پذیری امام راحل از ایشان در خط دهی به انقلاب اسلامی بسیار مشهود است. 🔸در ادامه صوت جلسه را بارگذاری می کنم ان شاء الله که در معرفی و دعوت اولیه به این بستر از عمق و باطن انقلاب اسلامی ذره ای تأثیر گذار باشد. کتاب های محوری در ارائه #شذرات_المعارف آیت الله شاه آبادی و #مصباح_الهدایه امام خمینی (ره) است. 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

♦️نقش عنصر اخوت دینی در تربیت تمدنی از دیدگاه آیت الله شاه آبادی و امام خمینی (ره) بر محور کتاب شذرات المعارف و مصباح الهدایه {توضیح بیشتر} 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

♦️حق استاد بر شاگرد در رساله حقوق آقا امام سجاد (ع) (بمناسبت روز معلم) وَ أَمَّا حَقُّ سَائِسِکَ بِالْعِلْمِ فَالتَّعْظِیمُ لَهُ وَ التَّوْقِیرُ لِمَجْلِسِهِ وَ حُسْنُ الِاسْتِمَاعِ إِلَیْهِ وَ الْإِقْبَالُ عَلَیْهِ وَ الْمَعُونَهُ لَهُ عَلَى نَفْسِکَ فِیمَا لَا غِنَى بِکَ عَنْهُ مِنَ الْعِلْمِ بِأَنْ تُفَرِّغَ لَهُ عَقْلَکَ وَ تُحَضِّرَهُ فَهْمَکَ؛ وَ تُزَکِّیَ لَهُ قَلْبَکَ وَ تُجَلِّیَ لَهُ بَصَرَکَ بِتَرْکِ اللَّذَّاتِ وَ نَقْصِ الشَّهَوَاتِ وَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّکَ فِیمَا أَلْقَى إِلَیْکَ رَسُولُهُ إِلَى مَنْ لَقِیَکَ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ فَلَزِمَکَ حُسْنُ التَّأْدِیَهِ عَنْهُ إِلَیْهِمْ وَ لَا تَخُنْهُ فِی تَأْدِیَهِ رِسَالَتِهِ وَ الْقِیَامِ بِهَا عَنْهُ إِذَا تَقَلَّدْتَهَا وَ لَا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ.‏ اما حق معلم و آموزگار تو این است که او را بزرگ داری و مجلس او را محترم شماری، گفته های او را خوب گوش کنی و فراگیری و به او روی آوری، او را کمک کنی تا آنچه را که از دانش و علم به آن نیازمندی به تو بیاموزد، به تو یاد بدهد که عقل و اندیشه ات را فارغ سازی و فم و زیرکی ات را به کار گیری؛ و دل را پاکیزه کنی و چشم را با ترک شهوات جلا و روشنی بخشی و بدانی که تو نسبت به آموخته هایت از او، فرستاده ای هستی نزد آنان که از دانش بی بهره اند، آموخته هایت را بابد به دیگران انتقال دهی و هرگز در این رسالتی که بر عهده گرفته ای خیانت نورزی {سایه شیخنا الاستاد مستدام} 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

درباره رساله حقوق امام سجاد (ع) یک نکته مهمی که از آن غفلت می شود این است که: تعابیر حضرت بمنزله انشاء حق است نه خبر از آن. یعنی این حقوق ذاتا متعلق به انسان کامل است و از ناحیه ایشان است که به استاد، پدر و مادر، همسایه و... تعلق می گیرد. توضیح این مطلب درباره استاد این است: تا اذن امام هر عصر بر تعلیم شاگرد صادر نشود هزاران استاد، هزاران کتاب و هزاران ساعت تفکر هم بی اثر خواهد. این اسباب ظاهری است و افاضه منحصرا از عالم عقل و ملکوت است که تحت ولایت ایشان است. قبلاً مطلبی از علامه حسن زاده آملی درباره این نکته در کانال گذاشته بودم. بنابر مطلب فوق حرمت استاد، حرمت پدر و مادر و تمام صاحبان حق همگی از ولایت انسان کامل است لذا ایشان می توانند این حق را برای آنها انشاء کنند. 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

از ارتباط معنوی که با او داشتم خواهش می کنم از من نپرسید... برای معلمی باید خوب شاگردی کرد. علامه طباطبایی (ره) از شهید مطهری می گویند 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

♦️کدام دسته از انسان ها معاد روحانی ندارند... (یا چگونه درک معانی عقلیه سبب معاد روحانی می گردد) 🔰امام خمینی (ره) ... ولى كسانى كه از اين معانى بى‌خبرند و يا از مبدأ و معاد جز امر جزئى نمى‌دانند، مثل بسيارى از عوام الناس كه از پدر و مادر خود يك مفهومى شنيده‌اند كه بايد عالَم را موجِدى باشد و به همين اندازه قناعت كرده و مدام در امور معاش و افكار دنيوى خود هستند، البته لازم نيست اين اشخاص، عوام باشند؛ چون ممكن است در علوم ديگر صاحب نظر باشند؛ مثلاً اگر علم اجمالى را به دستش بدهى، خيلى خوب مى‌تواند آن را حل كند و يا در صناعت ديگر طورى مهارت دارد كه كسان ديگر مثل ساختۀ او نمى‌توانند چيزى بسازند، ولى در قسمت معارف به همان مرتبۀ ادنى قناعت نموده‌اند، براى چنين اشخاصى معاد روحانى حاصل نخواهد شد؛ 👈🏻چون اينها در خط #درك_معانى_عقليه نرفته‌اند و يا اگر رفته باشند، خيلى با تقصير و تسامح رفته‌اند و لذا نتوانسته‌اند كيفيت قدرت و كيفيت علم احدى را نسبت به تمام موجودات عالم به طورى كه لا يشذّ عن حيطة علمه شىء، و در مرتبۀ ذات به تمام موجودات عالم باشد، تحصيل كنند. {مرحوم امام پس از این نکته به حشر حیوانات اشاره می کنند و انسانی که به معاد روحانی نائل نگردد را همچون حیواناتی می دانند که از این منظر برتری نسبت به دیگر حیوانات دارند ولی همچنان در شمار حیوانات هستند لذا در ادامه به تفاوت میمون و الاغ اشاره می کنند که تجرد حیوانی آن ها مراتب مختلف دارند درباره تجرد حیوانی روی این لینک کلیک کنید} ♦️ انسان نمایی یا تفاوت میمون و الاغ خلاصۀ مطلب اين است كه انسان به آن نحوى كه مراراً گفته‌ايم، يكى از حيوانات مى‌باشد و نسبت انسان به افراد ديگر حيوان، مثل نسبت ميمون به الاغ است؛ چون هر دو روح مجرد دارند، ولى ميمون از الاغ در ادراكات برترى دارد و با اينكه اين هم حيوان است، آن هم حيوان است، اما تجرد نفس ميمون بيشتر است، و آن دسته از انسانها كه در جنگلها زندگى وحشيانه داشته و يا دارند، معلوم نيست فرقشان با حيوان بيشتر از فرق ميمون نسبت به الاغ باشد. پس على الاجمال تجرد روح انسان، بيشتر از ميمون است، ولى بيشتر بودن تجرد - چنانكه تجرد ميمون نسبت به الاغ بيشتر است - در اينكه هر دو به حركت جوهريه در جوهر حركت دارند فرقى ايجاد نمى‌كند؛ چون ميمون كه محشور مى‌شود، به صورت حيوان محشور مى‌شود، گرچه در حيوانيت قوى‌تر و سعۀ نفس برزخى او از نفس الاغ بيشتر است ولى در جهت ديگر فرقى ندارند. (تقریرات فلسفه ج3 ص 482) 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0

📢 روایت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از تاکید پیامبر اعظم صلوات‌الله‌علیه‌وآله بر اقامه نماز روزهای یکشنبه ماه ذی‌قعده ➕نحوه خواندن این نماز ✏️ رهبر انقلاب: روزهای یکشنبه‌ی ماه ذی‌قعده ایّام توبه و انابه است و عملی دارد که مرحوم عارف بزرگوار حاج میرزا جواد آقای ملکی در المراقبات نقل میکند از رسول مکرّم اسلام که خطاب به اصحاب خود فرمود: ✏️ کدامِ از شماها مایلید توبه کنید؟ همه گفتند ما میخواهیم توبه کنیم -ظاهراً ماه ذی‌قعده بوده است- طبق این نقل و این روایت حضرت فرمودند که در روزهای یکشنبه‌ی این ماه این نماز را -یک نمازی با یک خصوصیّتی در مراقبات ایشان ذکر میکنند- انجام بدهید. ✏️ غرض، ایّام در ماه ذی‌قعده که اوّل ماه‌های حرام است در این سه ماه متوالی، ایّام و لیالی مبارک و متبرّکی است، پر از برکات است؛ باید از اینها استفاده کرد. ۱۳۹۴/۶/۱۸ 💻 Farsi.Khamenei.ir

♦️آموزش تقریرنویسی (اردیبهشت 1404) 👈🏻در حوزه علمیه السبطین 🔰سید مجتبی امین جواهری ➕(صوت 4 جلسه همراه با اسناد) مخصوص طلاب و دانشجویان علوم اسلامی 🔈لینک دانلود صوت چهار جلسه 📎لینک دانلود نمونه سیاهه نویسی 📎لینک دانلود نمونه فهرست تفصیلی 📎لینک دانلود نمونه تقریر نویسی استاندارد برای آشنایی بیشتر می توانید از فایل های نمونه استفاده کنید. توجه داشته باشید که تقریرنویسی یک مهارت است و نیاز به تمرین دارد 〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0