#تدریس ضبط شده ۹۹/۹/۲۲ 🔰 احکام اسلامی ۲ ♦️ سطح کارشناسی 🔹معاملات

#تدریس ضبط شده ۹۹/۹/۲۳ 🔰آشنایی با فقه ♦️سطح کارشناسی 🔹 آشنائی با ابواب فقهی (عبادات) 🔹حج و مقایسه با کربلا

#تدریس ضبط شده ۹۹/۹/۲۴ 🔰آشنایی با فقه ♦️سطح کارشناسی 🔹 آشنائی با ابواب فقهی (معاملات)

#تدریس ضبط شده ۹۹/۹/۲۴ 🔰 فقه ۳، دروس تمهیدیه فی الفقه الاستدلالی ♦️ سطح کارشناسی 🔸ادامه بحث حج 🔹 ذبح و نحر و اعمال منی

#تدریس ضبط شده ۹۹/۹/۲۵ 🔰 تفسیر موضوعی ♦️ سطح کارشناسی 🔸 داستان حضرت موسی ع 🔹 کیفیت امتحانات الهی 🔹توکل به خدا و اطمینان به او راهگشای امتحانات 🔹انقلاب اسلامی متکی به توکل است

#تدریس ضبط شده ۹۹/۹/۲۶ 🔰 تفسیر موضوعی ♦️ سطح کارشناسی 🔸 داستان حضرت موسی ع 🔹گوساله پرستی بنی اسرائیل

#تدریس ضبط شده ۹۹/۹/۲۶ 🔰 فقه ۳، دروس تمهیدیه فی الفقه الاستدلالی ♦️ سطح کارشناسی 🔸ادامه بحث حج 🔹حلق و تقصیر حج

#تدریس ضبط شده ۹۹/۹/۲۷ 🔰 فقه ۳، دروس تمهیدیه فی الفقه الاستدلالی ♦️ سطح کارشناسی 🔸ادامه بحث حج 🔹مبیت به منی در شب ۱۱ و ۱۲

♦️روضه چهارشنبه ۹۹/۹/۲۶ 🔸حضرت زهرا سلام الله علیها 🔈سید رضی مرتضوی

🔰 جایگاه قرآن در روایات اهلبیت ع «۳۳» ✍️ سید رضی مرتضوی ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ قَیلَ للباقر عَلیه السَّلام: إِنَّ قَوْماً إِذَا ذُکِّرُوا بِشَیْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ أَوْ حُدِّثُوا بِهِ صَعِقَ أَحَدُهُمْ حَتَّی یُرَی أَنَّهُ لَوْ قُطِّعَتْ یَدَاهُ وَ رِجْلَاهُ لَمْ یَشْعُرْ بِذَلِکَ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ ذَاکَ مِنَ الشَّیْطَانِ مَا بِهَذَا أُمِرُوا إِنَّمَا هُوَ اللِّینُ وَ الرِّقَّةُ وَ الدَّمْعَةُ وَ الْوَجَلُ 📚بحار ج۸۹ / ص ۲۱۰ ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ از امام باقر علیه السلام سوال شد: گروهی هستند که وقتی بیاد بعضی معارف قرآن می افتند یا برایشان گفته می شود، آنقدر تحت تاثیر قرار می گیرند که به نظر می رسد حتی اگر دست و پایشان قطع شود متوجه نخواهند شد، حضرت فرمودند سبحان الله ، اینکارها از شیطان است، خدا به این چیزها دستور نداده است، آنچه هنگام شنیدن یا بیاد آوردن معارف قرآن لازم است، نرمش، خشوع، گریه و ترس از هیبت الهیست. ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 🔹نکته ها: 🔸اعمال افراط گرایانه حتی اگر در پوشش های زیبا همچون تحت تاثیر قرار گرفتن از جلالت قرآن باشد از نظر دین مردود است. 🔸 رفتارهای انحرافی توسط شیطان ایجاد میشود و آن مطرود درگاه الهی هر گروهی را از طریق مخصوص خودشان گمراه می کند. 🔸عقلانیت و جمال و زیبایی و آراستگی در انجام عبادات، چیزیست که اهلبیت ع از شیعیانشان توقع دارند. 💠 قرآن بخوانیم 💠

🔰 جایگاه قرآن در روایات اهلبیت ع «۳۴» ✍️ سید رضی مرتضوی ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ قَیلَ لابیعَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: فِی قَوْلِ اللَّهِ یَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ، فَقَالَ الْوُقُوفُ عِنْدَ ذِکْرِ الْجَنَّةِ وَ النَّار 📚بحار ج۸۹ / ص ۲۱۳ ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ از امام صادق علیه السلام سوال شد: منظور از حق تلاوت، در آیه ۱۲۱ سوره بقره که می فرماید: «کسانیکه حق تلاوت قرآن را بجا می آورند»، چیست؟ حضرت فرمودند توقف و تفکر کردن، هنگام یاد بهشت و جهنم. ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 🔹نکته ها: 🔸هنگام تلاوت قرآن، نباید صرفا مشغول آداب ظاهری و الفاظ باشیم، بلکه باید در معانی آن نیز دقت کنیم. 🔸مهمترین آیات شایسته تفکر، آیات بهشت و جهنم است که باید قاری را برای لحظاتی از تلاوت متوقف کند. 🔸تفکر در بهشت و جهنم، که سرانجام انسان است، موجب ترس و امید شده و زندگی را اصلاح می کند. 🔸اینگونه تلاوت کردن قرآن، بهترین روش قرآن خواندن است به نحوی که خدا از آن با عنوان «حق تلاوت» یاد کرده است. 💠 قرآن بخوانیم 💠

💐«بمناسبت ولادت حضرت زینب سلام الله علیها»💐 🔰یادداشتهایی در تفسیر موضوعی«۱۲» 💠مریم کجا و زینب علیهماالسلام ✍سید رضی مرتضوی 🔻دوستانِ خدا، همگی حیرت آورند و هریک در آسمان عشق الهی به نحوی درخشیده اند و چشمها را خیره خود ساخته اند و بالاتر از مومنین دیگر هستند و خود نیز به این مقام آگاهند: «الحمد لله الذی فضلَنا علی کثیر من عباده المومنین» ولی شکی نیست که مقامشان باهم برابر نیست و برخی برتر و برخی بالاتر و برخی در اوج و برخی فراتر از اوج هستند، قرآن کریم فرمود: «تلک الرسل فضلنا بعضهم علی بعض» و «لقد فضلنا بعض النبیین علی بعض» و سپس فرمود: به تفاوت مقامِ اولیاء توجه کنید: «انظر کیف فضلنا بعضهم علی بعض» خصوصا ببینید چه نکته هایی باعث تفاوت مقام آنها شده است 🔻برای شناخت جایگاه دوستان خدا، راهی بهتر از بازنگری حوادث و وقایع زندگی و واکنشهای آنان نسبت به آن وقایع نیست، قرآن کریم مملو از داستان زندگی اولیاء خداست و آنها را «احسن القصص» یعنی بهترین داستانها دانسته است، زیرا موجب آرامش قلب، روشن شدن حقیقت و درس آموزی می گردد: «نقص علیک من انباء الرسل ما نثبت به فوادک و جائک من هذه الحق و موعظه و ذکری»، قصه آدم، نوح، ابراهیم، موسی، عیسی، هود، صالح، شعیب و... خصوصا قصه «مریم»، زیرا قصه آنحضرت کلید شناخت مقام حضرت زینب سلام الله علیهاست 🔸جایگاه مریم س خیلی بلند است، او قبل از تولد، نذر بیت المقدس شده است «نذرت ما فی بطنی محررا»، خدا او را پذیرفته است «فتقبلها ربها بقبول حسن»، خدا او را پرورش داده است «انبتها نباتا حسنا»، یک پیامبر خود را مامور نگهداری او ساخته است«کفلها ذکریا»، برایش روزی های آسمانی خاص فرستاده است: «کلما دخل علیها زکریا المحراب وجد عندها رزقا»؛ «مریم» برترین زن زمان خود در کل عالم است: « ان الله اصطفاک و طهرک و اصطفاک علی نساء العالمین»، و مثال خاص خدا برای مومنین است: «ضرب الله مثلا للذین آمنوا... و مریم ابنت عمران»، او دارای مقام عصمت است «و امه صدیقه» و با ملائک خدا همنشین است: «و اذ قالت الملئکه یا مریم ان الله یبشرک» و با حضرت جبرئیل همسخن شده و او عیسی ع را در وجود مریم دمیده است: «انما انا رسول ربک لاهب لک غلاما زکیا» 🔸تمام ماموریت مریم این بود: «عیسی را که بدون پدر به دنیا آمده، به میان بنی اسرائیل ببر»؛ آنهم با توجه ویژه خداوند: کل مدت حاملگی آنحضرت ۶ ساعت بوده، و تمامی امکانات برایش فراهم بود، فرزند تازه متولد شده اش با او سخن گفت: «ناداها من تحتها»، چشمه ای زیر پایش جوشید: «قد جعل ربک تحتک سریا» و نخلی پربار، خرمای تازه در دامنش ریخت: «هزی الیک بجزع النخله تساقط علیک رطبا جنیا»، و خدا دائما دلداری اش می داد، نترس، نگران نباش، راحت و آسوده از نعمتهای خاص خود بخور و خوشحال باش«کلی واشربی و قری عینا» 🔸تمام آنچه از حضرت مریم سلام الله علیها با تمام آن مقام و منزلت و جایگاه بلند و عصمت، در قرآن نقل شده این جمله است: «یا لیتنی متُّ قبل هذا و کنت نسیا منسیا» ای کاش قبل از این مرده بودم و این روز را نمی دیدم و فراموش شده بودم. بله، ماموریت سختی است، مریم عفیفه پاک دامن، قرار است مورد تهمت قرار بگیرد، لذا خدا به او می گوید: من از تو دفاع می کنم، تو سکوت کن ، فقط کاری که از تو می خواهم این است: عیسی را در بغل بگیر و به میان بنی اسرائیل برگرد: «فقولی انی نذرت للرحمن صوما فلن اکلم الیوم انسیا» بگو روزه سکوت گرفته ام و حرف نزن؛ بقیه کارها با من؛ و همینگونه هم شد و عیسی ع درون قنداقه سخن گفت و مریم س، در یک لحظه از تهمت نجات یافته و به اوج رسید 🔹جایگاه بلند مریم سلام الله علیها، کلید شناخت جایگاه «زینب کبری»، دختر علی مرتضی و فاطمه زهرا، علیهم السلام است، زیرا «زینب» نیز از طرف ولی خدا مامور به انجام کاریست ، کاری که حجم و وسعت و عظمت آن با ماموریت حضرت مریم قابل مقایسه نیست و بی اندازه بزرگتر و سنگین تر است، زینب سلام الله علیها مامور است، ۸۴ زن و کودک را که در یک نصف روز همه هستی شان را در خاک و خون غلطیده دیده اند، راهبری کند، آنهم نه به همین سادگی، بلکه در قالب اسارت، همراه با تازیانه دشمن، با چاشنی سیلی و لگد و زخم زبان، در حالیکه سر بریده امامش در مقابل رویش بر فراز نیزه هاست 🔹مریم در کمال راحتی بود اما زینب مرگ ۱۸جوان را به چشم دیده بود؛ مریم آب و خرمای بهشتی برایش مهیا بود، اما زینب چندین روز گرسنه و تشنه بود؛ مریم، مامور به سکوت بود، اما زینب با خطبه های آتشینش دشمن را بیچاره کرد؛ مریم، غرق در نعمت و رحمت بود، اما زینب غرق در مصیبت و اندوه و بلا؛ با اینحال، مریم گفت: ای کاش مرده بودم اما زینب فرمود: «مارایت الا جمیلا» جز زیبائی چیزی ندیدم. 💠راستی اگر مریم چنان مقامی دارد، پس مقام زینب کجاست، تنها خدا می داند💠 ❤️«السلام علی قلب زینب الصبور»❤️

🔰 جایگاه قرآن در روایات اهلبیت ع «۳۵» ✍️ سید رضی مرتضوی ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ قال عَلِیَّ بْنَ الْحُسَیْنِ علیه السلام: آیَاتُ الْقُرْآنِ خَزَائِنُ الْعِلْمِ فَکُلَّمَا فَتَحْتَ خِزَانَةً فَیَنْبَغِی لَکَ أَنْ تَنْظُرَ فِیهَا 📚بحار ج ۸۹ / ص ۲۱۵ ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ امام سجاد علیه السلام فرمودند:آیات قرآن مانند گنجینه های علم هستند، وقتی در یک گنجینه را باز می کنی، شایسته است به درون آن نگاهی بیندازی ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 🔹نکته ها: 🔸آیات قرآن در برابر غافلان، مانند تکه الماسی است که در دست نوزادی باشد، او هیچ درکی از ارزش جواهرات ندارد و تنها با آن بازی می کند، غافلان نیز تنها به الفاظ و الحان قرآن بسنده کرده و به گنجینه های علمی آن بی اعتنا هستند. 🔸هر یک آیه، چشمه جداگانه ای از معارف است، که رسیدن به جرعه ای از آن، تغییر نگاه ما به قرآن و آیات آن را می طلبد 🔸انتظار اهلبیت علیهم السلام از شیعیانشان اینست که در هنگام قرائت، به معانی قرآن توجه کنند 💠 قرآن بخوانیم 💠

🔰 جایگاه قرآن در روایات اهلبیت ع «۳۶» ✍️ سید رضی مرتضوی ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ قال أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: إِذَا قُرِئَ عِنْدَکَ الْقُرْآنُ وَجَبَ عَلَیْکَ الْإِنْصَاتُ وَ الِاسْتِمَاعُ 📚بحار ج ۸۹ / ص ۲۲۰ ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ امام صادق علیه السلام فرمودند: اگر در جایی که قرآن خواننده میشود، حضور داشتی، واجب است سکوت کنی و با گوش جان قرآن را بشنوی ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 🔹نکته ها: 🔸در این روایت، حالتی تصویر شده که انسان، ناخواسته در معرض قرآن قرار میگیرد، با اینحال باید به احترام قرآن سکوت کند و گوش دهد. 🔸یکی از معانی انصات، قبول کردن دعوت است، گویا خدا از ما دعوت می کند به سخنانش گوش دهیم، و مسلم است که قبول نکردن این دعوت سخاوتمندانه، به ضرر خود ماست. 🔸گرچه وجوب در این روایت، به معنی واجب شرعی نیست، ولی استحباب تاکیدی را می رساند. 💠 قرآن بخوانیم 💠

🔰 جایگاه قرآن در روایات اهلبیت ع «۳۷» ✍️ سید رضی مرتضوی ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ أُبِینَ إِحْدَی یَدَیْ هِشَامِ بْنِ عَدِیٍّ الْهَمْدَانِیِّ فِی حَرْبِ صِفِّینَ فَأَخَذَ عَلِیٌّ یَدَهُ وَ قَرَأَ شَیْئاً وَ أَلْصَقَهَا فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ مَا قَرَأْتَ قَالَ فَاتِحَةَ الْکِتَابِ کَأَنَّهُ اسْتَقَلَّهَا فَانْفَصَلَتْ یَدُهُ نِصْفَیْنِ فَتَرَکَهُ عَلِیٌّ وَ مَضَی 📚بحار ج ۸۹ / ص ۲۲۲ ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ یک دست هشام بن عدی در جنگ صفین قطع شد امیرالمومنین دستش را گرفتند و در جای خود گذاشته و چیزی زیرلب خواندند، آن دست دوباره سالم شد، او با تعجب پرسید: چه خواندید؟ حضرت فرمودند : سوره حمد؛ ولی هشام باخود گفت مگر یک «حمد» چنین اثری دارد؟ در همین لحظه دستش دوباره قطع شد و افتاد و حضرت هم بهمان حال رهایش کردند. ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 🔹نکته ها: 🔸آیات قرآن، دارای چنین خواص بزرگ و با عظمتی است، ولی برای کسانی که چشم دلشان را باز کنند. 🔸استشفاء و معالجه با قرآن مورد تایید و حتی تاکید اهلبیت علیهم السلام است 🔸متاسفانه، رواج خرافات در بین مردم، باعث شده جامعه مومنین اینگونه توسلات به قرآن را هم خرافه بدانند در حالیکه عین حقیقت است و هیچ ارتباطی به خرافه پرستی ندارد 💠 قرآن بخوانیم 💠

🔰 یادداشتهایی در تفسیر موضوعی«۱۳» 💠 تنفر از تمدن غرب، علامت ایمان ✍ سید رضی مرتضوی 🔹افراد جامعه از نظر قرآن، به دو دسته تقسیم می شوند: مومنین و کفار: «فمنکم کافر و منکم مومن» این دو گروه از نظر ارزش، با هم برابر نیستند: «افمن کان مومنا کمن کان فاسقا لا یستوون» 🔹همیشه جمعیت کفار (که قرآن از آنها با نام خبیث یاد می کند) از مومنین بیشتر بوده است و «اکثریت» را در جهان تشکیل می داده اند و اکنون نیز چنین هستند: «قل لا یستوی الخبیث و الطیب، و لو اعجبک کثره الخبیث»، 🔹سرانجام کفار جهنم است، «لا یستوی اصحاب النار و اصحاب الجنه»، برای خدا سخت نیست که همه شان را به جهنم بیاندازد: «لاملان جهنم من الجنه و الناس اجمعین» اصلا از اول خلقت هم برای جهنم خلق شده اند: «لقد ذرانا لجهنم کثیرا من الجن و الانس»، چون خدا علم داشته که اینها جهنمی خواهند بود 🔹کفار و مشرکین موجوداتی بی ارزش و مساوی حیوانند: «ان هم الا کالانعام» و بلکه بدترند «بل هم اضل» و به قولی صد رحمت به حیوان، آنها نجس هستند: «انما المشرکون نجس» و ذاتشان پلید است«انهم رجس» 🔹وظیفه هر مومنی است که از کفار و مشرکین فاصله بگیرد: «فاعرضوا عنهم»، و هرگز حق ندارد با آنها همنشین باشد والا او هم از آنها محسوب خواهد شد: «فلا تقعدوا معهم ..انکم اذا مثلهم» آنها دشمن خدا هستند زیرا به پیامبر اکرم ایمان نیاورده اند: «لا تتخذوا عدوی و عدوکم اولیاء ... قدکفروا بما جائکم من الحق» و یک مسلمان هرگز حق ندارد با دشمن خدا رفیق باشد، اصلا کسی که چنین باشد خودش مومن نیست: «لا تجد قوما یومنون بالله ..یوادن من حاد الله»؛ آنها فریبکارند و حتی با اینهمه اظهار دوستی و محبت از طرف برخی مسلمانهای ساده و بی تقوی، هیچ وقت مسلمین را دوست نداشته اند: «تحبونهم و لایحبونکم» 🔹سنت خدا، نسبت به کفار و مشرکین اینست که در دنیا نعمتهای ظاهری فراوانی به آنها می دهد، حتی اگر مومنین طاقت داشتند، خدا آنقدر به کفار ثروت می داد که سقف خانه هایشان را از جواهرات بسازند: «لجعلنا لمن یکفر بالرحمن لبیوتهم سقفا من فضه»؛ چنانکه خدا به فرعون اینقدر ثروت داد که ادعای خدائی کرد: «آتیت فرعون و ملاه زینه و اموالا فی الحیاه الدنیا» و به قارون آنقدر ثروت داد که گنجهایش را مردان قوی حمل می کردند: «آتیناه من الکنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبه» و به نمرود آنقدر ثروت داد که در مقابل ابراهیم ع به ثروتش می نازید: «الذی حاج ابراهیم فی ربه ان آتاه الله الملک» 🔹چرا خدا، کفار و مشرکین را چنین از نعمتهای دنیایی بهره مند می کند؟ اولا این ظاهر کار است، آنها با این نعمت خوش نیستند بلکه خیلی هم در اذیت هستند: «انما یرید الله لیعذبهم بها فی الحیاه الدنیا و تزهق انفسهم و هم کافرون» خدا میخواهد با این امکانات، عذابشان کند، و در دنیا همیشه سختی بکشند و آرامش روحی نداشته باشند، ثانیا این نعمتها و فرصتها برای این است که کفار و مشرکین بار گناهان خودشان را بیشتر کنند: «انما نملی لهم لیزدادوا اثما و لهم عذاب مهین» و برای جهنم آماده تر شوند، و ثالثا مومنین مورد امتحان قرار گیرند: «لیمحص الذین آمنوا» 🔹مومنین هرگز نباید به ثروتهای ظاهری که خدا به کفار داده چشم بدوزند: «ولا تمدن عینیک الی ما متعنا به ازواجا منهم» حتی ذره ای هم نباید توجهشان را جلب کند، اینها فقط شکوفه است که هیچ وقت تبدیل به گل نمی شود:«زهره الحیاه الدنیا لنفتنهم فیه و رزق ربک خیر» اینها موجب فتنه کفار است و خدا برای مومن چیزهای بهتری مهیا کرده است؛ بله در ظاهر ممکن است آنها یال و کوپالی پوشالی داشته باشند، اما مومن هرگز خیره این چیزها نمی شود: «فلا تعجبک اموالهم» 🔹متاسفانه همیشه درجامعه مومنین کسانی هستند که با دیدن امکانات ظاهری کفار، آن چیزها را آرزو می کنند، و دلشان می خواهد در جامعه آنها زندگی کنند، مانند کسانی که وقتی ثروت قارون را دیدند می گفتند: «یالیت لنا مثل ما اوتی قارون» خوشا بحال قارون، کاش ما هم از همان چیزهایی که قارون دارد داشتیم و این بهانه ای برای اختلاط و معاشرت شده و باعث می شود آرام آرام به رنگ کفار در آیند و خیلی از مسائل برایشان بی رنگ شود؛ اما بالاخره روزی می رسد که حقیقت روشن و آنها از گفته های خود شرمگین شوند، درست مانند اطرافیان قارون که وقتی که زمین به دستور خدا، او و ثروتش را بلعید، گفتند: «ویکان الله یبسط الرزق» وای بر ما عجب حرفهای زشتی زدیم و چقدر به ناحق آرزوی ثروت قارونی داشتیم. 🔹امروز، جهان غرب و آمریکا و اروپا، نماد قارون و فرعون و هامان و نمرود، و ثروت و امکاناتی است که خدا به کفار می دهد تا آنها را از درون تهی ساخته و غرق در فساد بیشتر کند و با ثروت و امکاناتشان آنها را غرق کند؛ خدا نکند که مسلمانی به این ثروت و امکانات ظاهری که باطنی جز خباثت و بیچارگی ندارد، علاقه مند شود. 💠والله المستعان💠

🔰 جایگاه قرآن در روایات اهلبیت ع «۳۸» ✍️ سید رضی مرتضوی ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 🔹ابن ابی العوجاء، فیلسوف مشهور ملحد (منکرخدا) و سه نفر از دوستانش درمکه قرار گذاشتند که در طول یکسال، هر کدام یک چهارم قرآن را برعهده گرفته و آیاتی بهتر از آن بسازند، وقتی سال بعد سر قرارشان حاضر شدند: 🔸اولی گفت من وقتی به این آیه رسیدم از کارم منصرف شدم:«یا أَرْضُ ابْلَعی ماءکِ و یا سماءُ أقلعِی و غیضَ الْماء» (گفته شده این آیه کوتاه شامل بیش از هفتاد وپنج نکته ادبی است) 🔸دومی گفت: من هم وقتی این آیه را دیدم از کارم منصرف شدم:«فلما استیأَسوا منه خلصوا نَجیّا»(این آیه از شاهکارهای بلاغتی قرآن است) 🔹آنها در کنار مقام ابراهیم خلوت کرده بودند و پنهانی حرف می‌زدند، ناگهان امام صادق علیه‌السلام از کنارشان عبور کردند و این آیه را تلاوت کردند:«قل لَئن اجْتمعَتِ الْإِنس و الجن علی أَن یأْتُوا بمثل هذا القرآن لا یاتون بمثله» بگو از تمام انسانها و جنها جمع شوند و به یکدیگر کمک کنند تا مثل قرآن رابیاورند، هرگز نمیتوانند 🔹آنها باشنیدن این جمله، مبهوت شدند زیرا امام صادق علیه السلام هم از درونشان خبر دادند، هم توطئه شان را خنثی کردند. بحار ج۸۹ ص۱۵ ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 🔹نکته ها: 🔸اعجاز ادبی قرآن، نکته ایست که حتی منکران خدا هم به آن اعتراف دارند، ولی باکمال تعجب برخی مسلمین آن را انکار می کنند 🔸توجه به وجوه اعجاز قرآن، از جمله اعجاز ادبی، امری مطلوب و هدایت بخش است و موجب تثبیت قلب و اطمینان نفس میشود 🔸رفتار امام ع با کفار، الگوی مناظره صحیح است 💠 قرآن بخوانیم 💠

🗂 شهادت امام سجاد(ع) 🔊 حجة الاسلام والمسلمین مرتضوی 🗓 ۲۴ شهریور ۱۳۹۹ 🕌 مسجد مجتمع امام خمینی(ره)

🔰 جایگاه قرآن در روایات اهلبیت ع «۳۹» ✍️ سید رضی مرتضوی ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمَا: کِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَی أَرْبَعَةِ أَشْیَاءَ عَلَی الْعِبَارَةِ وَ الْإِشَارَةِ وَ اللَّطَائِفِ وَ الْحَقَائِقِ فَالْعِبَارَةُ لِلْعَوَامِّ وَ الْإِشَارَةُ لِلْخَوَاصِّ وَ اللَّطَائِفُ لِلْأَوْلِیَاءِ وَ الْحَقَائِقُ لِلْأَنْبِیَاءِ. 📚بحار ج ۸۹ / ص ۱۹ ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 🔹امام سجاد علیه السلام فرمودند: قرآن دارای چهار لایه است اول: ظاهر کلمات که مردم عادی فقط به آن توجه دارند، دوم کنایه ها که تنها افراد خاصی (مثل مفسرین) به آنها التفات می یابند، سوم: نکات بسیار دقیق که کسی جز اولیاء به آن دسترسی ندارد و چهارم حقیقت قرآن که مخصوص پیامبران است. ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 🔹نکته ها: 🔸کسی که فقط قرآن را میخواند و به معانی آن توجه ندارد، خود را از برکات قرآن محروم ساخته و مطابق این روایت، حتی از اولین سطح درک هم پایینتر است. 🔸شایسته است که مومن از حد الفاظ عمیقتر شود و به سمت درک کنایه های قرآن حرکت کند، زیرا مطابق روایات، قرآن بر اساس«ایاک اعنی واسمعی یاجاره» (به در بگو تا دیوار بشنود) نازل شده است. 🔸تنها راه رسیدن به لطائف و حقایق قرآن، زانو زدن در محضر علم اهلبیت ع است، زیرا تمام علوم انبیاء در نزد آن ذوات مقدسه است. 💠 قرآن بخوانیم 💠

🔰 جایگاه قرآن در روایات اهلبیت ع «۴۰» ⚜ قسمت آخر «چهلم» ✍️ سید رضی مرتضوی ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ وَلَایَتَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ قُطْبَ الْقُرْآنِ وَ قُطْبَ جَمِیعِ الْکُتُبِ عَلَیْهَا یَسْتَدِیرُ مُحْکَمُ الْقُرْآنِ. 📚بحار ج ۸۹ / ص ۲۶ ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 🔹امام صادق علیه السلام فرمودند: خدا ولایت ما اهل بیت را، محور اصلی قرآن و تمامی کتب آسمانی قرار داده است و محکمات قرآن حول ولایت ما میچرخد ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ 🔹نکته ها: 🔸رسالت اصلی قرآن، هدایت به ولایت اهلبیت علیهم السلام است، زیرا اگر کسی در این شاهراه اصلی افتاد، بقیه امورش اصلاح می شود والا در وادی ضلالت باقی می ماند. 🔸ولایت اهلبیت علیهم السلام، یعنی انسان مطیع و تسلیم محض اهلبیت باشد و در مقابل آنها از خود اراده و تصمیم و اختیاری نداشته باشد 🔸در حقیقت اساس دین اسلام و تمامی ادیان الهی، همراهی با امام بوده و تمامی احکام دین، مناسک و قواعد همراهی با امام هستند و کسی که اصل این همراهی را نداشته باشد، عمل کردن مناسک به کارش نمی آید 💠 با اهلبیت باشیم و قرآن بخوانیم 💠

#تدریس ضبط شده ۹۹/۹/30 🔰 احکام اسلامی ۲ ♦️ سطح کارشناسی

#تدریس ضبط شده ۹۹/۹/30 🔰آشنایی با فقه ♦️سطح کارشناسی

#تدریس ضبط شده ۹۹/10/1 🔰آشنایی با فقه ♦️سطح کارشناسی

#تدریس ضبط شده ۹۹/10/1 🔰 فقه ۳، دروس تمهیدیه فی الفقه الاستدلالی ♦️ سطح کارشناسی

🔰روضه چهارشنبه سوم دی ماه 🔸حضرت زهرا سلام الله علیه 📣با نوای سید رضی مرتضوی .