❓ پرسش شماره : ۳۰ 📝 موضوع : اعتقادی 🔖 عنوان : موجودات نخستین 🗣 پرسش : چگونه زمان خلقت حضرت آدم، (حدود ۶۰۰۰سال قبل) با عمر فسیل های انسانی پیدا شده (۲۵ میلیون سال) سازگار است؟ ✍ پاسخ: هیچ منافاتی بین این دو مطلب وجود ندارد. اگر گفته می شود که خلقت آدم مربوط به حدود شش یا هفت هزار سال پیش است، می تواند منظور نسل جدیدی از انسان باشد که از حضرت آدم (علیه السلام) است و چه بسا قبل از این نسل، هزاران نسل از انسان وجود داشته و منقرض شده باشد . شواهد زیادی وجود دارد که قبل از حضرت آدم (علیه السلام)، انسان هایی که از نسل آن حضرت نبوده اند، زندگی می کرده اند. و این البته با آموزه های قرآن مجید و روایات اسلامی هم سازگاری دارد.  ▪️ادله و شواهد : در بعضى از روایات وارده از ائمه (علیهم‌السلام) مطالبى آمده که سابقه ادوار بسیارى از بشر را قبل از دوره حاضر اثبات مى کند. ① شیخ صدوق در کتاب توحید از امام صادق (علیه السلام) روایتى آورده که در ضمن آن امام (علیه السلام) به راوى فرموده: "شاید شما گمان مى کنید که خداى عزوجل غیر از شما هیچ بشر دیگرى را نیافریده است. نه، چنین نیست، بلکه هزار هزار آدم آفریده که شما از نسل آخرین آنها هستید". لَعَلَّكَ تَرَى أَنَّ اَللَّهَ إِنَّمَا خَلَقَ هَذَا اَلْعَالَمَ اَلْوَاحِدَ وَ تَرَى أَنَّ اَللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ بَشَراً غَيْرَكُمْ بَلَى وَ اَللَّهِ لَقَدْ خَلَقَ اَللَّهُ أَلْفَ أَلْفِ عَالَمٍ وَ أَلْفَ أَلْفِ آدَمٍ أَنْتَ فِي آخِرِ تِلْكَ اَلْعَوَالِمِ وَ أُولَئِكَ اَلْآدَمِيِّينَ ② مرحوم صدوق همچنین در کتاب خصال، از امام باقر (علیه السلام) روایت کرده که فرمود: "خداى عزوجل از روزى که زمین را آفریده، هفت عالم را در آن خلق (و سپس منقرض کرده است) که هیچ یک از آن عوالم از نسل آدم ابوالبشر نبوده اند و خداى تعالى همه آنها را از پوسته روى زمین آفرید و نسلى را بعد از نسل دیگر ایجاد کرد و براى هر یک، عالمى بعد از عالم دیگر پدید آورد تا در آخر، آدم ابوالبشر را بیافرید و ذریه اش را از او منشعب ساخت.  لَقَدْ خَلَقَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي اَلْأَرْضِ مُنْذُ خَلَقَهَا سَبْعَةَ عَوَالِمَ لَيْسَ فِيهَا مِنْ وُلْدِ آدَمَ ، خَلَقَهُمْ مِنْ أَدِيمِ اَلْأَرْضِ، فَأَسْكَنَهُمْ فِيهَا وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ مَعَ عَالَمِهِ، ثُمَّ خَلَقَ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ أَبَا هَذَا اَلْبَشَرِ وَ خَلَقَ ذُرِّيَّتَهُ مِنْهُ ③ ممکن است از بعضى آیات قرآن استشمام کرد که قبل از آفرینش حضرت آدم، ابوالبشر و نسل او، انسان هایى دیگر در زمین زندگى مى کرده اند چنان که می فرماید: "و زمانى که پروردگارت به فرشتگان فرمود: مى خواهم در زمین جانشینى بگذارم، گفتند در زمین کسانى مى گذارى که در آن فساد کنند و خونها بریزند".  آیت الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه می نویسد: «بعضى دیگراز مفسران معتقدند پیشگویی فرشتگان بخاطر آن بوده كه آدم نخستین مخلوق روى زمین نبود، بلكه پیش از او نیز مخلوقات دگرى بودند كه به نزاع و خونریزى پرداختند پرونده سوء پیشینه آنها سبب بدگمانى فرشتگان نسبت به نسل آدم شد!» ▪️براین اساس؛ اگر از آثار به جای مانده در غارها پی برده شود که تاریخ آن به میلیون ها سال پیش برمی گردد، باید گفت که این آثار به جای مانده، مربوط به انسان های نسل کنونی نیست؛ زیرا ظاهرا داستان خلقت حضرت آدم (علیه السلام) به بیش از 7000 سال پیش نمی رسد.  ▪️نکته ای که باید به آن توجه داشت اینکه : انسان های امروزی همه از نسل حضرت آدم (علیه السلام) هستند هیچ ربطی به نسل های قبلی انسان ها ندارد. و ظاهر آیات قرآنی به خوبی این مطلب را نشان می دهد. که در موارد مکرر انسان ها را با تعبیر "بنی آدم: خطاب قرار داده است: «یا بَنِی آدَمَ ؛   ای فرزندان آدم!» و اینکه حضرت آدم (علیه السلام) نیز به نسل های قبلی ربطی ندارد و مستقل از آنها خلق شده است، نیز مطلبی روشن است. از جمله دلایل آن اینکه در آیه ذیل به عدم وجود پدر برای حضرت آدم (علیه السلام) و خلق آن از خاک اشاره می کند: «إِنَّ مَثَلَ عیسى‌ عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَیَكُونُ؛ مَثَل عیسی در نزد خدا، همچون آدم است كه او را از خاك آفرید، و سپس به او فرمود: «موجود باش!» او هم فوراً موجود شد.» #پیامبران @soalvajavab @AmirGrali

📌 جهت دسترسی آسان به سوالات و پاسخ آنها ، لینک سوالات گذشته تقدیم میشود: 🔢 پرسش ۱ الی ۲۰ 1⃣2⃣ پرسش شماره ۲۱ چه عواملی باعث نجات از فتنه های زمان غیبت میشود؟ 2⃣2⃣ پرسش شماره ۲۲ با توجه به تاکید اسلام به استفاده کم حتی از مباحها از دنیا چطور می توان این حدیث را که پیامبر(صلی الله علیه و آله) زنان وعمل جماع را بسیار دوست می داشتند و به آن اقدام می کردند را جمع کرد؟ 3⃣2⃣ پرسش شماره ۲۳ آیا این مطلب صحت دارد که امام حسین(عليه السلام) در روز عاشورا عده ای از همراهان خود را به خاطر حق الناس داشتن از حضور در سپاهشان بازداشتند؟ 4⃣2⃣ پرسش شماره ۲۴ آیا احادیثی از حضرت زهراء هم به دست ما رسیده است؟ و عدد آنها چقدر است؟ 5⃣2⃣ پرسش شماره ۲۵ سرّ این‌که در هنگام دعا دو دست را به طرف آسمان بلند می‌کنیم، چیست؟ 6⃣2⃣ پرسش شماره ۲۶ معنای «برئت الی الله » چیست؟ 7⃣2⃣ پرسش شماره ۲۷ آیا دروغ گفتن روزه را باطل میکند؟ 8⃣2⃣ پرسش شماره ۲۸ مراد از عدل در اصول دین چیست ؟ 9⃣2⃣ پرسش شماره ۲۹ قلب سلیم چه قلبی است؟ 0⃣3⃣ پرسش شماره ۳۰ چگونه زمان خلقت حضرت آدم، (حدود ۶۰۰۰سال قبل) با عمر فسیل های انسانی پیدا شده (۲۵ میلیون سال) سازگار است؟ @soalvajavab @AmirGrali

❓ پرسش شماره : ۳۱ 📝 موضوع : اعتقادی 🔖 عنوان : زمان شروع آتش پرستی 🗣 پرسش : آتش پرستی از چه زمانی و به چه علتی پدید آمد؟ ✍ پاسخ: پاسخ سوال در روایتی از امام صادق علیه السلام آمده است. حضرت میفرمایند: چون قربانى هابيل قبول شد و قابيل مشاهده كرد كه(شبه) آتش قربانى برادرش هابيل را قبول نمود (و قربانى او را قبول نكرد در خشم شد و شيطان هم كه يگانه دشمن سعادت بشر است وقت را غنيمت شمرد براى اغوا و گمراهى او لذا) شيطان پيش او آمد و گفت برادرت هابيل آتش را مى پرستيد كه قربانيش را پذيرفت (و اگر بخواهى كه قربانى تو هم قبول شود بايد آتش را پرستش كنى، قابيل قبول كرد و ليكن) گفت آن آتش را نمى پرستم كه هابيل مى پرستيد، بلكه آتش ديگر را ستايش و پرستش ميكنم، و آنقدر در عبادت آتش خواهم كوشيد تا قربانى مرا مانند قربانى هابيل بپذيرد. و (به راهنمائى شيطان) آتشكده اى ساخت و قربانيها در ميان آتش افكند تا بسوخت، و چنان به آتش پرستى مشغول شد كه بكلى از خداى عز و جل غافل گرديد و بى خبر ماند، و چنان شد كه (بعضى از) فرزندانش جز آتش پرستى چيز ديگرى از او ارث نبردند، و بمرور زمان آتش پرستى رواج كامل يافت. إِنَّ قَابِيلَ لَمَّا رَأَى اَلنَّارَ قَدْ قَبِلَتْ قُرْبَانَ هَابِيلَ قَالَ لَهُ إِبْلِيسُ إِنَّ هَابِيلَ كَانَ يَعْبُدُ تِلْكَ اَلنَّارَ فَقَالَ قَابِيلُ لاَ أَعْبُدُ اَلنَّارَ اَلَّتِي عَبَدَهَا هَابِيلُ وَ لَكِنْ أَعْبُدُ نَاراً أُخْرَى وَ أُقَرِّبُ قُرْبَاناً لَهَا فَتَقَبَّلُ قُرْبَانِي فَبَنَى بُيُوتَ اَلنَّارِ فَقَرَّبَ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِلْمٌ بِرَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَمْ يَرِثْ مِنْهُ وُلْدُهُ إِلاَّ عِبَادَةَ اَلنِّيرَانِ #پیامبران #داستان @soalvajavab @AmirGrali

❓ پرسش شماره : ۳۲ 📝 موضوع : اخلاقی 🔖 عنوان : حسود،به آقایی نمیرسد. 🗣 پرسش : حدیث «الحسود لایسود» چیست؟ آیا این ترجمه‌ها صحیح است: حسود از حسادتش سود و بهره‌ای نبرد و یا آنکه حسود هرگز نیاسود؟! ✍ پاسخ: معنای درست و صحیح این سخن (الْحَسُودُ لَا یَسُودُ)، چنین است: حسود بزرگی و برتری نمی‌یابد؛ یعنی انسان حسود از طریق حسادت ورزیدن نسبت به دیگران، به بزرگی، آقایی، مقام عالی و بلندمرتبگی دست نمی‌یابد؛ زیراکه «لا یسود» از ریشه «س، و، د» چنان‌که ارباب لغت می‌گویند به معنای بزرگی، آقایی، مقام عالی و بلند مرتبگی است.  نه به معنای سود و بهره و یا آسودگی و آرامش؛ چنان‌که عده‌ای آن‌ را این‌گونه معنا کرده‌اند و در عرف نیز این معنا رواج پیدا کرده است. ▪️فلسفه دست نیافتن شخص حسود به بزرگی و برتری شاید فلسفه دست نیافتن شخص حسود به بزرگی و برتری، یا ازاین‌روست که این حسادت به‌طور طبیعی این اثر را دارد، یا اینکه چون خدای متعال می‌داند که اگر حسود به مقامی برسد سعی و تلاش می‌کند تا نعمت‌های زیردستان خود را از بین ببرد، به این سبب خداوند نمی‌گذارد که او بزرگ و صاحب مقام شود و یا به اعتبار این است که او از راه حرصی که در از بین بردن نعمت مردم دارد، گاهی کارهایی می‌کند که در نظر آنان تحقیر می‌شود و از بزرگی و مهتری می‌افتد. ▪️نکته ؛ اگرچه معنای الحسود لایسود به معنای عدم آرامش داشتن شخص حسود نیست ولی باید توجه داشت که طبق دیگر روایات شخص حسود از زندگی خود لذت نخواهد برد و آرامش کمتری خواهد داشت. امير المؤمنين عليه السّلام میفرمایند: ثَلاَثٌ لاَ يَهْنَأُ لِصَاحِبِهِنَّ عَيْشٌ اَلْحِقْدُ وَ اَلْحَسَدُ وَ سُوءُ اَلْخُلْق سه چیز است که براى صاحب آنها زندگى خوشى وجود ندارد:کینه، حسد و بد اخلاقى. @soalvajavab @AmirGrali

❓ پرسش شماره : ۳۳ 📝 موضوع : اخلاقی 🔖 عنوان : انسان مرز بین حیوان و فرشته 🗣 پرسش : آیا انسان این توانایی را دارد که برتر از فرشتگان شود ؟ واز جانب دیگر آیا امکان دارد انسان در رذالت و پستی به حدی سقوط کند که از حیوان هم پست تر شود؟ ✍ پاسخ: امیرالمومنین علیه السلام در کلامی پرسش مذبور را پاسخ میدهند. آقا میفرمایند: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ رَكَّبَ فِي الْمَلَائِكَةِ عَقْلًا بِلَا شَهْوَةٍ وَ رَكَّبَ فِي الْبَهَائِمِ شَهْوَةً بِلَا عَقْلٍ وَ رَكَّبَ فِي بَنِي آدَمَ كِلَيْهِمَا فَمَنْ غَلَبَ عَقْلُهُ شَهْوَتَهُ فَهُوَ خَيْرٌ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ، وَ مَنْ غَلَبَتْ شَهْوَتُهُ عَقْلَهُ فَهُوَ شَرٌّ مِنَ اَلْبَهَائِمِ. خداوند قرار داده براى ملائكه عقل را بدون شهوت (جنسى و غيره) و قرار داده براى حيوانات شهوت را بدون عقل، و قرار داده براى بنى آدم هم عقل و هم شهوت را، پس هر كه از بنى آدم عقلش غالب شود بر شهوتش از ملائكه بهتر و افضلست، و هر كسى شهوتش بر عقلش زيادتى كند از حيوانات پست تر و بدتر است. 📓بحار الأنوار ج ۵۷، ص ۲۹۹ در این روایت حضرت علی علیه السلام مقایسه ی زیبایی فرموده است: فرشته، سراسر وجودش عقل است و حیوان سراسر وجودش شهوت می باشد. انسان آمیخته­ای از عقل و شهوت است، امّا انسانی که فقط در فکر خوراک، پوشاک، مسکن، ماشین و برآوردن خواهش­های نفسانی و... خود می­باشد در ردیف حیوان بلکه پست­تر و شرّ تر از حیوان است. درمقابل انسانی که دنبال عبادت و اطاعت پروردگار است، یعنی ازنیروی شهوت مال، مقام و... برای رسیدن به قرب و نزدیکی خداوند استفاده کرده و از هیچ کوششی فروگذار نمی کند و توان خود را در راه خداوند و خدمت به بندگان او صرف می نماید و تا بذل جان و خاندان خود جلو می­رود، چنین انسانی نه تنها از ملائکه بهتر، بالاتر و والاتر است، بلکه ملائکه خادم او هستند. بنابراین برتری افراد انسان بر افراد فرشتگان ـ همان‌طور که در حدیث بالا به آن اشاره شد ـ وابسته به عمل‌کرد افراد انسان دارد که اگر عقلشان بر شهوتشان پیروز شود، از فرشتگان برتر هستند، اگر شهوتشان بر عقلشان غلبه کند، از حیوانات پست‌تر و بدتر هستند. #حیوانات @soalvajavab @AmirGrali

❓ پرسش شماره : ۳۴ 📝 موضوع : فقهی 🔖 عنوان : قرائت ذکر مستحبی نماز در حال حرکت 🗣 پرسش : گفتـن اذکــار مستحبـی نمـاز درحال حرکت بدن چه حکمی دارد؟ مثلا در حال رفتن به سمت سجده صلوات بفرستد. ✍پاسخ: مساله دو صورت دارد : 1⃣ اگرنمازگزار آن ذکرمستحب را به عنوان مطلق ذکر بگوید نه به عنوان اینکه گفتن آن ذکر درآن حال نمازمستحب است : در اینجا بالاتفاق نماز صحیح است یعنی گفتن همچین ذکری درحال حرکت بدن هیچ اشکالی ندارد. 2⃣ اما اگر آن ذکر را به عنوان ورود بگوید یعنی مثلا ذکر سمع الله لمن حمده را به این عنوان میگوید که این ذکربعداز رکوع مستحب است ،در این فرض دو نظریه وجود دارد: ▪️ اگر درحال حرکت آن را بگوید نمازباطل میشود. آیات عظام؛ رهبری،امام،مکارم(فتوی)-شبیری(احتیاط واجب) ▪️نمازباطل نمیشود ولی مرتکب معصیت شده است. آیات عظام؛ وحید،خوئی،سیستانی(احتیاط واجب) #احکام @soalvajavab @AmirGrali

❓ پرسش شماره : ۳۵ 📝 موضوع : اخلاقی 🔖 عنوان : ۷۰۰ فرسخ راه برای ۷ سوال 🗣 پرسش : شخصی که ۷۰۰ فرسخ راه را طی کرد تا خدمت حضرت امیرالمومنین علیه السلام برسد و ۷ سوال بپرسد ،چه سوالاتی کرد و حضرت چه جوابی به او فرمودند؟ ✍ پاسخ: شخصی نزد امیرالمومنین(علیه السلام) رسید و گفت ؛ هفتصد فرسخ راه را طی کردم تا از شما ۷ سوال بپرسم! حضرت فرمود هر چه خواستی بپرس! آن مرد پرسید؟ ① چه چیزی است که از آسمان بزرگتر است؟ أَیُّ شَیْ ءٍ أَعْظَمُ مِنَ السَّمَاءِ 🎙حضرت امیر علیه السلام در پاسخ او فرمودند: تهمت زدن به شخص بی گناه آن چیزی است که از آسمان بزرگتر است. الْبُهْتَانُ عَلَی الْبَرِی ءِ أَعْظَمُ مِنَ السَّمَاءِ ② چه چیزی است که از زمین وسیع تر است؟ أَیُّ شَیْ ءٍ أَوْسَعُ مِنَ الْأَرْضِ 🎙حضرت امیر علیه السلام در پاسخ او فرمودند: حق آن چیزی است که از زمین وسیع تراست. الْحَقُّ أَوْسَعُ مِنَ الْأَرْضِ ③ چه چیزی است که از یتیم ضعیف تر است؟ أَیُّ شَیْ ءٍ أَضْعَفُ مِنَ الْیَتِیمِ 🎙حضرت امیر علیه السلام در پاسخ او فرمودند: سخن چینی نزد امیر یا سلطان آن چیزی است که از یتیم ضعیف تر است. نَمَائِمُ الْوُشَاةِ أَضْعَفُ مِنَ الْیَتِیمِ ④ چه چیزی است که از آتش گرم تر است؟ أَیُّ شَیْ ءٍ أَحَرُّ مِنَ النَّارِ 🎙حضرت امیر علیه السلام در پاسخ او فرمودند: حرص آن چیزی است که از آتش گرم تر است. الْحِرْصُ أَحَرُّ مِنَ النَّارِ ⑤ چه چیزی است که از سرد سرد تر است؟ أَیُّ شَیْ ءٍ أَبْرَدُ مِنَ الزَّمْهَرِیرِ 🎙حضرت امیر علیه السلام در پاسخ او فرمودند: اظهار نیاز نزد آدم بخیل آن چیزی است که از سرد سردتراست. حَاجَتُكَ إِلَی الْبَخِیلِ أَبْرَدُ مِنَ الزَّمْهَرِیرِ ⑥ چه چیزی است که از دریا بی نیاز تر است؟ أَیُّ شَیْ ءٍ أَغْنَی مِنَ الْبَحْرِ 🎙حضرت امیر علیه السلام در پاسخ او فرمودند: تن قانع آن چیزی است که از دریا بی نیازتر است. الْبَدَنُ الْقَانِعُ أَغْنَی مِنَ الْبَحْرِ ⑦ چه چیزی است که از سنگ سخت تر است؟ أَیُّ شَیْ ءٍ أَقْسَی مِنَ الْحَجَرِ 🎙حضرت امیر علیه السلام در پاسخ او فرمودند: دل کافر آن چیزی است که از سنگ سخت تر است. قَلْبُ الْكَافِرِ أَقْسَی مِنَ الْحَجَرِ. #خصال #داستان @soalvajavab @AmirGrali

⁉️ پرسش و پاسخ تصویری 💠 شماره :۱ ♻️ پرسش : این تصویر اشاره به کدام ماجرای اتفاق افتاده در زمان امام هادی علیه السلام است ؟ ➕اگر تصویر باز نشد از اینجا دانلود کنید . #تصویری #حیوانات @soalvajavab @AmirGrali

❓ پرسش شماره :۳۶ 📝 موضوع : امامت 🔖 عنوان : نقش انگشتر امام هادی علیه السلام 🗣 پرسش : بر روی نگین انگشتر امام هادی علیه السلام چه عبارتی حک شده بود؟ ✍ پاسخ: در رابطه با نقش انگشتر امام هادی علیه السلام سه نقل وجود دارد: ① نَقْشُ خَاتَمِهِ «حِفْظُ اَلْعُهُودِ مِنْ أَخْلاَقِ اَلْمَعْبُودِ» یعنی : بر روی نگین انگشتر امام هادی علیه السلام این عبارت حک شده بود : پایبندی به عهد و پیمان ازخصوصیات خداوند متعال است. 📚بحار الأنوار ج ۵۰، ص ۱۱۷ ② نَقْشُ خَاتَمِهِ «اَللَّهُ رَبِّي وَ هُوَ عِصْمَتِي مِنْ خَلْقِهِ» بر روی نگین انگشتر امام هادی علیه السلام این عبارت حک شده بود : خداوند متعال، پروردگار من و مایۀ حفظ من از (شرور) خلقش است. 📚بحار الأنوار ج ۵۰، ص ۱۱۶ ③ بر انگشتر امام على نقى علیه السلام بود: «اللهُ المَلِک». خداوند پادشاه است. 📚 مکارم الأخلاق(ترجمه میرباقری)جلد۱صفحه۱۷۲ @soalvajavab @AmirGrali

✍ پاسخ پرسش تصویری شماره۱ این تصویر اشاره به ماجرای «زينب كذّابه» دارد. 📖شرح ماجرا ؛ در زمان خلافت متوكل عباسي، زني پيدا شد كه ادّعا مي‏كرد زينب دختر فاطمه زهرا عليها السلام است. متوكل به او گفت: تو بسيار جواني، در حالي كه سال‏هاي بسياري از زمان رسول خدا صلي الله عليه و آله مي‏گذرد؟ پاسخ داد: بله، رسول خدا صلي الله عليه و آله بر سرم دستي كشيد و از خداوند خواست هر چهل سال، دوباره جواني‏ام باز گردد كه اين امر هرگز بر مردم آشكار نشد و اينك نيازي مرا مجبور به اظهار آن كرد. متوكل همه بزرگان علوي و عباسي و قريش را فرا خواند و موضوع را بازگو كرد. برخي پذيرفتند و برخي تكذيب كردند و اظهار داشتند كه زينب عليها السلام درگذشته است. زن تكذيب مي‏كرد و مي‏گفت: اين‏ها دروغ مي‏گويند. اين موضوع بر مردم پوشيده بود و كسي از مرگ يا زندگي من آگاهي نداشته است. متوكل از حاضران خواست تا دليل قانع كننده‏اي براي اثبات ادعاي خود بياورند، ولي همه ساكت شدند و گفتند: ابن‌الرضا عليه السلام را احضار كنيد. شايد او دليلي بر ردّ ادعاي اين زن داشته باشد. امام هادي عليه السلام را فرا خواندند و ايشان را از جريان آگاه ساختند. امام عليه السلام فرمود: اين زن دروغ مي‏گويد، زينب عليها السلام وفات كرده است. من دليلي براي رد ادعاي او دارم. گفتند: دليل شما چيست؟ فرمود: گوشت فرزندان فاطمه عليها السلام بر درندگان حرام شده است. او را در قفس درندگان بيندازيد، اگر از اولاد فاطمه باشد، به او آسيبي نمي‏رسد. به زن رو كردند و گفتند: نظر تو چيست؟ زن دروغ‏گو گفت: او مي‏خواهد با اين وسيله مرا از بين ببرد. امام فرمود: اين‏جا جماعتي از فرزندان حسين عليه السلام هستند. هر كدام را كه مي‏خواهيد بيازماييد. در اين لحظه همه ترسيدند و رنگ از رخسارها پريد و هيچ‌كس حاضر به انجام دادن چنين كاري نشد. متوكل در اين هنگام، موقعيت را بسيار مناسب ديد خود امام را داخل قفس بفرستد تا با اين كار هم ايشان را با (توجيه خودش) به قتل برساند و هم كذب مدعاي ايشان را به همگان بنماياند. بنابراين، به امام رو كرد و گفت: اي اباالحسن، چرا خود اين كار را نمي‏كني؟ امام فرمود: انتخاب با توست. گفت: پس خودت انجام بده. حضرت بي‌درنگ از جاي خود برخاست و داخل قفس درندگان گرسنه شد كه شش شير بزرگ در آن بود. امام بي‌هيچ‌گونه پروايي ميان قفس نشست. شيرها دور امام را گرفتند و زانو زدند و سرهايشان را به دست امام ماليدند. امام با آرامش، آن حيوانات را نوازش كرد و با اشاره‏اي به آنها فهماند كه در گوشه‏اي از قفس كنار هم بايستند. وزير متوكل گفت: اين تصميم اصلاً درست نبود (و موجب فضاحت ما شد). زود بگو او بيرون بيايد پيش از اينكه اين خبر انتشار يابد. متوكل گفت: اي اباالحسن، ما قصد بدي در مورد تو نداشتيم. فقط مي‏خواستيم به آنچه گفت، يقين كنيم. حال مي‏خواهيم كه بيرون بيايد. امام از جاي برخاست و به سمت نردبان آمد؛ شيرها دوباره گرد حضرت را گرفتند و خود را به پاي امام مي‏ماليدند. امام با دست به آنها اشاره كرد كه دور شوند. همگي باز گشتند، امام بيرون آمد و فرمود: هركس گمان مي‏كند كه فرزند فاطمه است ميان شيرها برود. متوكل كه سخت احساس رسوايي مي‏كرد، زن را مجبور كرد كه ميان قفس برود. زن فرياد مي‏زد: به خدا سوگند، دروغ گفتم. من دختر فلاني هستم و مشكلات زندگي مرا به اين كار واداشت. متوكل كه گمان مي‏كرد آن زن بايد تاوان اين رسوايي را بدهد، دستور داد او را ميان قفس شيرها بيندازند. ولي در اين هنگام، مادر متوكل ميانجي شد و نگذاشت كه با او چنين كنند. 📚بحارالانوار، ج50، ص149 #داستان #حیوانات @soalvajavab @AmirGrali

❓ پرسش شماره :۳۷ 📝 موضوع : عبادی 🔖 عنوان : اعمال شب لیلة الرغائب 🗣 پرسش : نماز شب لیلة الرغائب چه فضیلتی دارد و کیفیت آن چگونه است؟ ✍️ پاسخ: قبل از بیان فضیلت و کیفیت نماز شب لیلة الرغائب ،بیان این نکته خالی از لطف نیست که تعبیر " ليلة الرغائب" از فرمایش رسول اکرم(علیه وآله السلام) گرفته شده است آن حضرت میفرمایند: لَا تَغْفُلُوا عَنْ لَيْلَةِ أَوَّلِ خَمِيسٍ مِنْهُ فَإِنَّهَا لَيْلَةٌ تُسَمِّيهَا الْمَلَائِكَةُ لَيْلَةَ الرَّغَائِب‏ از اولین شب جمعه ماه رجب غفلت نکنید که فرشتگان نام این شب را لیله الرغائب می نامند. 💠 فضیلت نماز شب لیلة الرغائب: رسول خدا(علیه وآله السلام) در روایتی که علامه مجلسی در بحارالانوار نقل میکنند ۳ فضیلت برای این نماز بیان میفرمایند : ①خداوند تمام گناهان او را می آمرزد حتی اگر گناهان او به اندازه کف روى دریاها یا ریگ بیابان یا هم وزن کوه ها یا به تعداد برگ های درختان باشد. ② در روز قیامت اگر برای ۷۰۰ نفر از خویشان جهنمی خود شفاعت کند شفاعت او پذیرفته خواهد شد. ③ شب اوّل قبرش حق‌تعالی ثواب آن را به نیکوترین صورت و با روی گشاده و درخشان و زبانی گویا به‌سوی او می‌فرستد، پس به او می‌گوید: ای محبوب من، تو را بشارت باد که از هر شدّت و سختی نجات یافتی.بنده می‌گوید: تو کیستی؟ به خدا سوگند من چهره‌ای زیباتر از چهره تو ندیدم و سخنی شیرین‌تر از سخن تو نشنیدم و بویی بهتر از بوی تو نبوییدم!پاسخ می‌دهد: من ثواب آن نمازم که در فلان شب، از فلان ماه، از فلان سال خواندی، امشب نزد تو آمدم تا حقّت را ادا کنم و مونس تنهایی تو باشم و هراس را از تو برگیرم و هنگامی‌که در صور (شیپور قیامت) دمیده شود، در عرصه قیامت سایه‌ای بر سرت خواهم افکند، پس خوشحال باش که خیر هرگز از تو جدا نخواهد شد. 💠 کیفیت خواندن نماز : اولین پنجشنبه ماه رجب را روزه می‌گیری، چون شب جمعه در آید، بین نماز مغرب و عشاء، دوازده رکعت نماز می‌خوانی، هر دو رکعت با یک سلام به این ترتیب که: در هر رکعت «یک مرتبه» سوره «حمد و «سه مرتبه» سوره «قدر» و «دوازده مرتبه» سوره « توحید» می‌خوانی، ➕بعد از اینکه دوازده رکعت را خواند در اینکه پس از نماز چگونه باید عمل کند علامه مجلسی دو روایت نقل میکند که شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان نقل اول را ذکر میکنند : 1)نقل اول: هنگامی که از نماز فارغ شدی : «هفتاد مرتبه» می‌گویی: اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَىٰ آلِهِ. سپس به سجده می‌روى و «هفتاد مرتبه» می‌گویى: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ. آنگاه سر از سجده برمی‌داری و «هفتاد مرتبه» می‌گویی: رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْأَعْظَمُ. دوباره به سجده می‌روی و «هفتاد مرتبه» می‌گویی :سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِكَةِ وَالرُّوحِ. سپس درهمان سجده حاجت خود را بخواه که به خواست خدا برآورده خواهد شد. 2)نقل دوم: هنگامی که از نماز فارغ شدی: «هفتاد مرتبه» می‌گویی: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِهِ سپس به سجده می‌روى و «هفتاد مرتبه» می‌گویى: رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْأَعْظَمُ. دوباره به سجده می‌روى و «هفتاد مرتبه» می‌گویى: رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمَّا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيُّ الْأَعْظَمُ. سپس درهمان سجده حاجت خود را بخواه که به خواست خدا برآورده خواهد شد. 📚بحار الأنوار جلد ۹۵ صفحه ۳۹۵ #خصال @soalvajavab @AmirGrali

❓ پرسش شماره : ۳۸ 📝 موضوع : امامت 🔖 عنوان : ۸ نفری که با سوسمار محشور خواهند شد! 🗣 پرسش : داستان ۸ نفری که با سوسمار محشور خواهند شدچیست؟ و علت این قضیه چیست ؟ ✍ پاسخ: اسحاق بن حسّان، با اسناد خود از أصْبَغ بن نُباته روايت كرده است كه اميرالمؤمنين علَيه السَّلام به ما امر فرمود كه از كوفه به مدائن برويم. روز يكشنبه ما به راه افتاديم. در ميان راه از ميان ما عَمْرو بن حَريث و أشعث بن قيس و جَرير بن عبد الله بَجَلى با پنج نفر ديگر جدا شدند و به سوئى رفتند كه در حيرة بود. و به آن خَورنق و سَدير مى‌گفتند. و به ما گفتند: چون روز جمعه فرا رسد ما به مدائن به على مى‌رسيم و قبل از آنكه مردم براى نماز جمعه مجتمع گردند مى‌آئيم تا نماز را با على بخوانيم. آن هشت نفر در خورنق و يا سدير در وقت ظهر كه نشسته بودند مشغول نهار خوردن بودند يك ضبّ (سوسمار) از جلوى آنها گذشت. آن را صيد كردند. عَمرو بن حريث دست سوسمار را باز كرد و به همراهان خود گفت: با اين سوسمار بيعت كنيد، اين اميرالمؤمنين شماست. آن هشت نفر با آن سوسمار بيعت كردند و سپس آن را رها كردند و خودشان از آنجا به مدائن كوچ كردند و گفتند: على بن ابى‌طالب چنين مى‌پندارد كه از علم غيب اطلاع دارد. ما اينك او را از امارت مؤمنان خلع كرديم و به جاى او با سوسمارى بيعت كرديم. حركت كردند تا روز جمعه به مدائن رسيدند و داخل مسجد شدند در هنگامى كه اميرالمؤمنين عَليه السَّلام بر بالاى منبر خطبه مى‌خواند و فرمود: رسول خدا صَلَّى الله علَيه و آله براى من احاديث بسيارى را سرّاً گفته است كه در هر حديثى از آن احاديث درى است كه از آن يك در هزار درِ ديگر گشوده مى‌شود. خداوند تعالى در كتاب عزيز خود مى‌گويد: يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنٰاسٍ بِإِمٰامِهِمْ «روز قيامت روزى است كه ما در آن روز، هر دسته و جمعيتى از مردم را با امام خودشان مى‌خوانيم». و من به خداوند قسم مى‌خورم كه در روز قيامت هشت نفر از اين امّت محشور مى‌شوند كه امام آنها ضَبّ (سوسمار) است، و اگر بخواهم نام آنها را ببرم مى‌برم. در اين حال رنگ از چهره‌هايشان پريد و بندبند آنها لرزيدن گرفت و عَمرو بن حريث مانند شاخۀ سَعَف (برگ درخت خرما) تكان مى‌خورد از شدّت ترس و دهشت. إِسْحَاقُ بْنُ حَسَّانَ بِإِسْنَادِهِ عَنِ اَلْأَصْبَغِ قَالَ: أَمَرَنَا أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِالْمَسِيرِ مِنَ اَلْكُوفَةِ إِلَى اَلْمَدَائِنِ فَسِرْنَا يَوْمَ اَلْأَحَدِ وَ تَخَلَّفَ عَنَّا عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ وَ اَلْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ وَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْبَجَلِيُّ مَعَ خَمْسَةِ نَفَرٍ فَخَرَجُوا إِلَى مَكَانٍ بِالْحِيرَةِ يُقَالُ لَهُ اَلْخَوَرْنَقُ وَ اَلسَّدِيرُ وَ قَالُوا إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْجُمُعَةِ لَحِقْنَا عَلِيّاً قَبْلَ أَنْ يُجَمِّعَ اَلنَّاسَ فَصَلَّيْنَا مَعَهُ فَبَيْنَا هُمْ جُلُوسٌ وَ هُمْ يَتَغَدَّوْنَ إِذْ خَرَجَ عَلَيْهِمْ ضَبٌّ فَاصْطَادُوهُ فَأَخَذَهُ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ فَبَسَطَ كَفَّهُ فَقَالَ بَايِعُوا هَذَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ فَبَايَعَهُ اَلثَّمَانِيَةُ ثُمَّ أَفْلَتُوهُ وَ اِرْتَحَلُوا وَ قَالُوا إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَزْعُمُ أَنَّهُ يَعْلَمُ اَلْغَيْبَ فَقَدْ خَلَعْنَاهُ وَ بَايَعْنَا مَكَانَهُ ضَبّاً فَقَدِمُوا اَلْمَدَائِنَ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ فَدَخَلُوا اَلْمَسْجِدَ وَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَخْطُبُ عَلَى اَلْمِنْبَرِ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثاً كَثِيراً فِي كُلِّ حَدِيثٍ بَابٌ يَفْتَحُ كُلُّ بَابٍ أَلْفَ بَابٍ إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ اَلْعَزِيزِ يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنٰاسٍ بِإِمٰامِهِمْ وَ أَنَا أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَيُبْعَثَنَّ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ثَمَانِيَةُ نَفَرٍ مِنْ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ إِمَامُهُمْ ضَبٌّ وَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَهُمْ لَفَعَلْتُ فَتَغَيَّرَتْ أَلْوَانُهُمْ وَ اِرْتَعَدَتْ فَرَائِصُهُمْ وَ كَانَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ يَنْتَفِضُ كَمَا تَنْتَفِضُ اَلسَّعَفَةُ جُبْناً وَ فَرَقاً 📚المناقب ج ۲، ص ۲۶۱ #حیوانات #خصال #داستان @soalvajavab @AmirGrali

❓ پرسش شماره : ۳۹ 📝 موضوع : نبوت 🔖 عنوان : وجه معرفی حضرت نوح به «عبد شکور» 🗣 پرسش : چرا خداوند حضرت نوح را در قرآن به عنوان «عبد شکور» معرفی کرده اند؟ آیا وجه آن در روایات ذکر شده است؟ ✍ پاسخ: خداوند در قرآن درباره حضرت نوح میفرماید: إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدٗا شَكُورٗا نکته جالب و مهم این است که این صفت در قرآن فقط برای این پیامبر بیان شده است و خداوند هیچ پیامبر دیگری را-درعین اینکه طبیعتا همه پیامبران بنده های شکرگذار خدا بوده اند-با این ویژگی توصیف نکرده است. در روایتی از امام باقر علیه السلام نقل شده است که ایشان وجه و علت این ویژگی در حضرت نوح را بیان میکنند. حضرت میفرمایند: همانا خداوند حضرت نوح را با صفت «عبد شکور» توصیف کرده است چرا که ایشان هر صبح و شام این ذکر را میخواندند : اَللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ أَنَّهُ مَا أَصْبَحَ وَ أَمْسَى بِي مِنْ نِعْمَةٍ لِي وَ عَافِيَةٍ فِي دِينٍ أَوْ دُنْيَا فَمِنْكَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ. لَكَ اَلْحَمْدُ وَ لَكَ اَلشُّكْرُ بِهَا حَتَّى تَرْضَى إِلَهَنَا. «خداوندا! من گواهی می‌دهم که هیچ روز و شبی از من نگذشت مگر آنکه نعمت و عافیت در دین و دنیایم از جانب تو به من رسید. تو یکتایی، شریکی نداری، سپاس فقط از آن توست، خدای ما! آنقدر سپاس تو را می‌گویم که راضی شوی». #قرآن #پیامبران #دعا @soalvajavab @AmirGrali

❓ پرسش شماره : ۴۰ 📝 موضوع : اخلاقی 🔖 عنوان : صدقه زبان 🗣 پرسش : آیا در روایت آمده است که زبان هم «صدقه» دارد ؟ اگر دارد به چه معناست؟ ✍ پاسخ: بله نه تنها این مطلب در روایت آمده است بلکه طبق روایتی که علامه مجلسی در بحارالانوار ذکر میکنند پیامبر اکرم(علیه و آله السلام) بهترین صدقه را صدقه زبان بیان فرمودند. أفضَلُ الصَّدَقةِ صَدَقةُ اللِّسانِ بهترين صدقه ، صدقه زبان است. ▫️اما در اینکه مراد از صدقه زبان چیست در ادامه همین روایت،پیامبر اکرم (علیه وآله السلام) بیان میفرمایند: صدقه زبان این است که انسان با ميانجيگرى کردن : ① اسيری را آزاد کند . ② یا از ريخته شدن خون جلوگيرى کند. ③ یا احسان را به طرف برادر خود بكشاند. ④ یا ناخوشايندى را از او دور سازد . الشَّفاعَةُ، تَفُكُّ بها الأسيرَ، وتَحقُنُ بها الدمَ، وتَجُرُّ بها المَعروفَ إلى‏ أخيكَ، وتَدفَعُ بها الكَريهَةَ #خصال @soalvajavab @AmirGrali

📌 جهت دسترسی آسان به سوالات و پاسخ آنها ، لینک سوالات گذشته تقدیم میشود: 🔢 پرسش ۱ تا ۳۰ 1⃣3⃣ پرسش شماره ۳۱ آتش پرستی از چه زمانی و به چه علتی پدید آمد؟ 2⃣3⃣ پرسش شماره۳۲ منظور از حدیث «الحسود لایسود» چیست؟ 3⃣3⃣ پرسش شماره ۳۳ آیا انسان این توانایی را دارد که برتر از فرشتگان شود ؟ واز جانب دیگر آیا امکان دارد انسان در رذالت و پستی به حدی سقوط کند که از حیوان هم پست تر شود؟ 4⃣3⃣ پرسش شماره ۳۴ گفتـن اذکــار مستحبـی نمـاز درحال حرکت بدن چه حکمی دارد؟ 5⃣3⃣ پرسش شماره ۳۵ ماجرای ۷۰۰ فرسخ راه برای ۷ سوال چیست؟ 6⃣3⃣ پرسش شماره ۳۶ بر روی نگین انگشتر امام هادی علیه السلام چه عبارتی حک شده بود؟ 7⃣3⃣ پرسش شماره ۳۷ نماز شب لیلة الرغائب چه فضیلتی دارد و کیفیت آن چگونه است؟ 8⃣3⃣ پرسش شماره۳۸ داستان ۸ نفری که با سوسمار محشور خواهند شدچیست؟ 9⃣3⃣ پرسش شماره ۳۹ چرا خداوند حضرت نوح را در قرآن به عنوان «عبد شکور» معرفی کرده اند؟ آیا وجه آن در روایات ذکر شده است؟ 0⃣4⃣ پرسش شماره ۴۰ آیا در روایت آمده است که زبان هم «صدقه» دارد ؟ اگر دارد به چه معناست؟ @soalvajavab @AmirGrali

❓ پرسش شماره :۴۱ 📝 موضوع : نبوت 🔖 عنوان : علت نزول بلاء بر آل یعقوب 🗣 پرسش : آیا در روایات ذکر شده است که علت آن همه بلاء و گرفتاری که بر حضرت یعقوب وارد آمد چیست ؟ ✍ پاسخ: در روایتی،امام سجاد علیه السلام علت نزول گرفتاری بر آل یعقوب را «توجه نکردن به یک نیازمند» بیان میفرمایند. 📖 مالک ابن عطیه از ثمالی نقل میکند که او میگوید : نماز صبح روز جمعه را در مدينه با حضرت على بن الحسين عليهما السّلام خواندم و وقتى آن حضرت از نماز و تسبيحات فارغ شدند از جا برخاسته و به اتّفاق به طرف منزل آن جناب رفتيم،به درب منزل حضرت كه رسيديم كنيز خود به نام سكينه را صدا زده و به او فرمودند: هر سائلى كه از درب منزل من عبور كرد حتما به او طعام بدهيد چه آن كه امروز،روز جمعه مى‌باشد. كنيز عرضه داشت:هر سائلى كه مستحق نيست‌؟ حضرت فرمودند:مى‌ترسم برخى از سائلين مستحق بوده و ما به آنها طعام نداده ردّشان كنيم پس آنچه به يعقوب نازل شد به ما اهل بيت نيز نازل گردد،بنا بر اين به هر سائلى اطعام كنيد و حتما او را بهره‌مند نماييد. جناب يعقوب هر روز قوچى را سر مى‌بريد و از آن تصدّق مى‌نمود و خود و عيالش نيز از آن تناول مى‌كردند،شب جمعه‌اى هنگام غروب در وقتى كه حضرت يعقوب مى‌خواستند افطار كنند سائلى مؤمن كه روزه‌دار و مستحق بود به خانه آن حضرت عبور كرد و فرياد زد:سائلى غريب و گرسنه را از زيادى طعام خود بدهيد.مكرّر اين نداء را داد و جناب يعقوب و اهل خانه‌اش آن را مى‌شنيدند و چون باستحقاقش واقف نبودند كلامش را تصديق نمى‌كردند،سائل چون از احسان آنها مأيوس شد و شب فرا رسيد كلمه استرجاع بر زبان جارى كرد و اشك ريخت و از گرسنگى خود شكايت به حقّ‌ تعالى نمود و آن شب را با گرسنگى به صبح رساند و روز بعد را با گرسنگى روزه داشت در حالى كه حمد خداى را بجا مى‌آورد. و از آن طرف يعقوب و اهل بيتش سير و با شكم پر شب را به صبح رسانده در حالى كه طعام زيادى نزدشان بود خداوند عزّ و جلّ‌ در صبح آن شب به يعقوب وحى نمود:اى يعقوب بنده مرا خوار و ذليل نمودى و بدين وسيله غضب مرا فراهم كرده و خود و فرزندانت مستوجب عقوبت و تنبيه من شديد،اى يعقوب محبوب‌ترين انبياء و مكرّم‌ترين آنها نزد من آن است كه به مساكين از بندگانم ترحّم كرده و آنها را به خود نزديك نموده و طعامشان بدهد و مكان و منزل جهت آنها فراهم كند،چرا شب گذشته به بنده ما ذيمال كه در پرستش و عبادت ما سخت كوشا بوده و از ظاهر دنيا به اندكى بسنده نموده وقتى هنگام افطار تو به درب منزلت رسيد و فرياد زد:به سائل غريب و بنده قانع ترحم كرده طعام دهيد،طعام ندادى و به او رحم ننمودى‌؟او پس از آن كه مأيوس از درب خانه تو رد شد كلمه استرجاع (گفتن)« إِنّٰا لِلّٰهِ‌ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ‌ رٰاجِعُونَ‌ »بر زبان جارى كرد و اشگ ريخت و سپس شكايت حالش را نزد من نمود،شب را با گرسنگى در حالى كه حمد ستايش مرا بجا مى‌آورد به سر برد و صبح نمود در حالى كه روزه‌دار بود و تو اى يعقوب با فرزندانت سير خوابيديد و صبح نموديد و حال آن كه از زيادى طعام شب نزدتان مانده بود،آيا نمى‌دانى كه عقوبت و مؤاخذه من نسبت به دوستانم سريعتر و زودتر از تنبيه و عقوبت دشمنانم مى‌باشد؟ و اين نيست مگر حسن نظر من به دوستان و در استدراج قرار دادن دشمنان. به عزّت و جلال خود قسم،بر تو گرفتارى نازل خواهم نمود،تو و فرزندانت را در معرض مصيبت قرار داده و با عقوبتم آزار و ايذائت خواهم نمود،پس آماده بلا و سختى بوده و به قضاء من راضى و در مصائب شكيبا باشيد #پیامبران @soalvajavab @AmirGrali

❓ پرسش شماره : ۴۲ 📝 موضوع : معاد 🔖 عنوان : تجسیم حساب و کتاب روز قیامت توسط بهلول 🗣 پرسش : جناب بهلول(علیه الرحمه) به چه کیفیتی ، حساب و کتاب قیامت را برای هارون(علیه اللعنه) تجسیم و قابل فهم کرد؟ ✍ پاسخ: روزی هارون،بهلول را در قبرستان یافت به او گفت: آیا می‌توانی از قیامت و صراط و سوال و جواب آن دنیا مرا آگاهی دهی؟ بهلول جواب داد به خادمین خود بگو تا در همین محل آتش نمایند تا به بر آن نهند تا سرخ و خوب داغ شود هارون امر نمود تا آتشی افروختند و تابه بر آن آتش گذاردند تا داغ شد. آنگاه بهلول گفت: ای هارون من با پای برهنه بر این تابه می‌ایستم و خود را معرفی می‌نمایم و آنچه خورده‌ام و هرچه پوشیده‌ام ذکر می‌نمایم و سپس تو هم باید پای خود را مانند من برهنه نمایی و خود را معرفی کنی و آنچه خورده ای و پوشیده ای ذکر نمایی. هارون قبول نمود. آنگاه بهلول روی تابه داغ ایستاد و فوری گفت: بهلول و خرقه و نان جو و سرکه و فوری پایین آمد که ابداً پایش نسوخت. چون نوبت به هارون رسید به محض اینکه خواست خود را معرفی نماید نتوانست و پایش بسوخت و به پایین افتاد. سپس بهلول گفت: ای هارون سوال و جواب قیامت نیز به همین صورت است. آنها که درویش بوده اند و از تجملات دنیایی بهره ندارند آسوده بگذرند و آنها که پایبند تجملات دنیا باشند به مشکلات گرفتار آیند. 📚 روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۲، ص ۱۵۲. #داستان #تبری @soalvajavab @AmirGrali

⁉️ پرسش و پاسخ تصویری 💠 شماره : ۲ ♻️ پرسش : کدام نوع «راستگویی» هست که طبق بیان امیرالمومنین علیه السلام «زشت ترین راستگویی» است ؟ ✍ پاسخ : امیرالمومنین عليه السلام: «اَقْبَحُ الصِّدقِ ثَناءُ الرَجُلِ عَلى نَفْسِهِ» «زشت ترين راستگويى، تعريف انسان از خودش مى باشد.» ➕اگر تصویر باز نشد از اینجا دانلود کنید #تصویری @soalvajavab @AmirGrali

❓ پرسش شماره : ۴۳ 📝 موضوع : امامت 🔖 عنوان : نقش انگشتر امام جواد علیه السلام 🗣 پرسش : بر روی نگین انگشتر امام جواد علیه السلام چه عبارتی حک شده بود؟ ✍ پاسخ: در رابطه با نقش انگشتر امام جواد علیه السلام دو نقل وجود دارد: ① نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي جَعْفَرٍ اَلثَّانِي عَلَيْهِ السَّلاَمُ «حَسْبِيَ اَللَّهُ حَافِظِي» بر روی نگین انگشتر امام جواد علیه السلام این عبارت حک شده بود : «بس است مرا خدایی که حافظ من است». 📚مکارم الأخلاق ج ۱، ص ۹۱ ② نَقْشُ خَاتَمِهِ«نِعْمَ الْقَادِرُ اللَّهُ» بر روی نگین انگشتر امام جواد علیه السلام این عبارت حک شده بود : چه خوب قادری است خداوند. 📚بحار الأنوار ج ۵۰، ص ۱۴ #خصال @soalvajavab @AmirGrali

❓ پرسش شماره : ۴۴ 📝 موضوع : نبوت 🔖 عنوان : سرّ نیل حضرت ابراهیم به مقام خلّت 🗣 پرسش : حضرت ابراهیم دارای چه ویژگی هایی بودند که به سبب آنها به مقام "خلیل الله" نائل شدند؟ ✍️ پاسخ: با مراجعه به روایات به این نتیجه میرسیم که در وجود مبارک حضرت ابراهیم صفات وخصالی بوده است که به سبب آنها خداوند ایشان را به مقام عظیم "خلیل الله"نائل فرمودند: ① زیاد بر زمین سجده میکردند. شخصی از امام صادق علیه اسلام سوال کرد : از چه رو خداوند حضرت ابراهیم را به عنوان خلیل الله اختیار کرد؟ امام صادق علیه السلام در پاسخ او فرمودند: لِكَثْرَةِ سُجُودِهِ عَلَى الْأَرْضِ به خاطر زیاد سجده کرده او بر زمین ② هیچ گاه درخواست سائلی را بی پاسخ نمیگذاشت. امام رضا علیه السلام میفرمایند: اتَّخَذَ اللَّهُ‏ عَزَّ وَ جَلَ‏ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا لِأَنَّهُ لَمْ يَرُدَّ أَحَداً خداوند عزّوجلّ ابراهیم (علیه السلام) را خلیل خود خواند، چرا که وی هیچ‌کس را نراند. ③ از هیچ کس درخواستی نمیکرد. امام رضا علیه السلام میفرمایند: اتَّخَذَ اللَّهُ‏ عَزَّ وَ جَلَ‏ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا لِأَنَّهُ ..لَمْ‏ يَسْأَلْ‏ أَحَداً غَيْرَ اللَّهِ‏ عَزَّ وَ جَل خداوند عزّوجلّ ابراهیم (علیه السلام) را خلیل خود خواند، چرا که ...وی از هیچ‌کس جز خدای سبحان خواهشی نکرد. ④ طعام دادن به دیگران پیامبر (صلی الله علیه و آله)میفرمایند: مَا اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِیمَ خَلِیلًا إِلَّا لِإِطْعَامِهِ الطَّعَامَ خداوند ابراهیم را به دوستی انتخاب نکردمگربه خاطر آنکه بسیار اطعام می‌کرد. ⑤ نماز در دل شب پیامبر (صلی الله علیه و آله)میفرمایند: مَا اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِیمَ خَلِیلًا إِلَّا..{لِ}صَلَاتِهِ بِاللَّیْلِ وَ النَّاسُ نِیَامٌ خداوند ابراهیم را به دوستی انتخاب نکردمگربه خاطر آنکه.. شب هنگام که مردمان خواب بودند، او نماز می‌خواند ⑥ زیاد بر پیامبر و خاندان او درود میفرستاد امام عسکری (علیه السلام میفرمایند: إِنَّمَا اتَّخَذَ اللهُ عَزَّوَجَلَ إِبْراهِیمَ خَلِیلًا لِکَثْرَهْ صَلَاتِهِ عَلَی مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ أَهْلِ بَیْتِهِ خدای تعالی ابراهیم (علیه السلام) را خلیل خود نگرفت، مگر به‌جهت کثرت صلوات وی بر محمّد (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت او 👈 این را هم ببینید : سر نائل شدن حضرت موسی به مقام کلیم الله #پیامبران #خصال #قرآن @soalvajavab @AmirGrali

❓ پرسش شماره :۴۵ 📝 موضوع : امامت 🔖 عنوان : قاسم، امیرالمومنین است! 🗣 پرسش : چرا پیامبر علیه و آله السلام را ابوالقاسم نامیدند؟ ✍️ پاسخ: در روایتی امام رضا علیه السلام دو وجه برای این کنیه بیان میفرمایند: 👤 حسن بن علی بن فضال می‌گوید از امام رضا علیه السلام سوال کردم: چرا پیامبر علیه و آله السلام را ابوالقاسم نامیدند؟ حضرت فرمود: چون فرزندی به نام قاسم داشت. عرض کردم: آیا اهلیت دارم که بیشتر برایم توضیح دهید؟ حضرت فرمود: آیا می‌دانی که پیامبر علیه و آله السلام فرمود: «من و علی پدران این امت هستیم»؟ عرض کردم: بله حضرت فرمود: آیا می‌دانی که پیامبر علیه و آله السلام پدر همه امت است و علی علیه السلام هم یکی از این امت است؟ عرض کردم : بله حضرت فرمود: آیا می‌دانی که علی علیه السلام تقسیم کننده (قاسم) بهشت و جهنم است؟ عرض کردم: بله. حضرت فرمود: پس به پیامبر علیه و آله السلام ، «ابوالقاسم» گفته شد چون او پدرِ قاسم (تقسیم‌کننده‌‌ی) بهشت و جهنم است. 📖 سأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ فَقُلْتُ لَهُ لِمَ كُنِّيَ النَّبِيُّ ص بِأَبِي الْقَاسِمِ فَقَالَ لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ ابْنٌ يُقَالُ لَهُ قَاسِمٌ فَكُنِّيَ بِهِ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَهَلْ تَرَانِي أَهْلًا لِلزِّيَادَةِ فَقَالَ نَعَمْ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ أَنَا وَ عَلِيٌّ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ قُلْتُ بَلَى قَالَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص أَبٌ لِجَمِيعِ أُمَّتِهِ وَ عَلِيٌّ ع مِنْهُمْ قُلْتُ بَلَى قَالَ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ عَلِيّاً قَاسِمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ قُلْتُ بَلَى قَالَ فَقِيلَ لَهُ أَبُو الْقَاسِمِ لِأَنَّهُ أَبُو قَسِيمِ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ 📚عيون أخبار الرضا جلد ۱ صفحه۹۱ @soalvajavab @AmirGrali

❓ پرسش و پاسخ کلیپی 🖇 شماره : ۱ 📝 موضوع : اخلاقی 🔖 عنوان : تصویر گناه 🗣 پرسش : وقتی از مقدس اردبیلی سوال شد که چرا ایشان سمت گناه نمیروند ایشان چه پاسخی دادند ؟ ✍ پاسخ را از زبان استاد عدالتیان بشنوید. ➕اگر کلیپ باز نشد از اینجا دانلود کنید. #کلیپی @soalvajavab @AmirGrali