‌ ...أَن تَقُومُواْ لِلَّهِ مَثنَىٰ وَفُرَٰدَىٰ... 🎙 در چه وضعی به سر می‌بریم؟ 🔹 گفتگو با محوریت بیانات دیروز رهبر انقلاب در مورد تحولات منطقه 📆 پنجشنبه ۲۲ آذر ماه ۱۴۰۳ #سرای_هنر_و_اندیشه #روایت_دیدار #در_چه_وضعی_به_سر_می_بریم @soha_sima

‌‌ ما با فریاد رضاخان و محمد رضا را بیرون کردیم. شما خیال می‌کنید با تفنگ بیرون کردیم؟ با فریاد... با "الله اکبر"! اینقدر "الله اکبر" بر مغز اینها کوبیده شد، که خودشان را باختند و فرار کردند. #لوح 🎥 ...اقْرَأْ... 🔸 لینک با کیفیت این #روایت در آپارات #سیمای_هنر_و_اندیشه https://aparat.com/v/tyb705r 🔺 نسخه ویژه فضای مجازی بزودی منتشر می‌شود #روایت_دیدار #قصه_مقاومت @soha_sima

‌ چگونه می‌شود با کسی جنگید که از درک قدرتش عاجزیم... #ببینید 🎥 ...اقْرَأْ... روایتی از بیانات اخیر رهبر انقلاب اسلامی پیرامون تحولات منطقه 🔸 لینک با کیفیت این #روایت در آپارات #سیمای_هنر_و_اندیشه https://aparat.com/v/tyb705r #روایت_دیدار #قصه_مقاومت @soha_sima

‌ در دورانی که ما هستیم، گریزی از داده‌های خبری نیست. اینکه می‌توانند ضد و نقیض باشند و هرکدام یک جبهه را تقویت کنند، بماند. سخن در اینست که چه چیز به این داده‌ها معنا می‌بخشد و آن را در صدر یا ذیل وجود ما می‌نشاند... آنچه دل انسانها گواهی به آن می‌دهد گویا، معنی بخش شنیده‌هاست و توان و جوشش ادامه‌ی راه را میسر می‌کند. امروز مقاومت در دوره‌ی خاصی قرار دارد، گویی اینجا بیشتر به درک باطن مقاومت نیاز داریم... در ایمان و استحکام مردم غزه، مقاومت را یافتیم، دلها و قلبهایمان همراهشان بود. اما امروز نیاز به نگاه و سخنی داریم که بتواند با دیدن وقایع، مأیوس نشود، و فراز و نشیب را واقعیتِ گریزناپذیر بیابد، شاید این همان کلمه‌ی ایمان است که آقا در سخنرانی خود گفتند... تحلیل‌ها و داده‌ها، گواهی دلها و ایمان را نادیده می‌گیرند و مجموعه‌ای از مشهورات را تکرار می‌کنند، شاید باید قصه‌ی مقاومت را گونه‌ای بگوییم تا آماده‌ی پذیرفتن رخدادها بشویم و صرفا آن را موقعیت پیچیده‌‌ی غیرقابل پیش‌بینی که می‌تواند بسیار خطرناک باشد، ندانیم. کسی در تحلیل سخنرانی رهبر _که بسیار هم سر و صدا کرده‌بود_ گفت چرا باید آقا درس کلاس اول مقاومت را برای ما بگوید.... اما این سخنان، تذکر به سرآغاز مقاومت بود که به ما یادآور شد، نقطه‌ی تفکر و پرسش است که از خود بپرسیم زبانی که ما را در دل نشیبها، حاضر می‌کند کدام است و اینکه در نقطه‌ی عمل، مقاومت را گردن می‌گیریم؟! #قصه_مقاومت @gharare_andishe @soha_sima

‌ من انقلاب را آغاز عصر دیگری در تاریخ دیده‌ام و این آغاز نمی‌تواند صرفاً سیاسی باشد، بلکه ظهور تفکر جدید و بشر دیگر است. پیداست که انقلاب در پیداترین و همگانی ترین صورتش سیاسی است اما این صورت سیاسی نمی‌تواند مسبوق به تفکر نو نباشد. منبع: کتاب انقلاب اسلامی و وضع کنونی عالم (دکتر رضا داوری اردکانی) 🔸هم‌اندیشی و گفت وگو بامحوریت کتاب: 📗 #سلوک_ذیل_شخصیت_امام_خمینی اثر: #استاد_طاهرزاده با حضور: حجت الاسلام نجات بخش 📆 شنبه ۲۴ آذر ۱۴۰۳ 🕠 ساعت ۱۵:۰۰ #سرای_هنر_و_اندیشه جلسه به صورت حضوری برگزار میگردد. @soha_sima

‌ چگونه در شرکت های دانش بنیان، امکان دانشمند شدن دوباره فراهم شده است؟ 💎 با حضور مهندس نوید نجات‌بخش ...برنامه رصدخانه... 🔹 قسمت دوم 🔸 پرونده‌ی اقتصاد دانش بنیان 🟠 شنبه ۲۴ آذر ماه، حوالی ساعت۱۸:۰۰ از شبکه‌ی اصفهان #رصد_خانه #مدرسه_علم_و_فناوری @rasadkhaneir @soha_sima

‌‌ "صبر" و "مقاومت" و حضور در "ایمان" و "ابدیت" سوره #مدثر و نظر به کبریائی رب العالمین 📖 در نگاه علامه طباطبایی«رحمت‌الله‌علیه» در تفسیر قیّم «المیزان» 🔰 سلسله جلسات تفسیر قرآن توسط #استاد_طاهرزاده ‌ ‌

‌ خاطرات او را گویی در افسانه‌ها نگاشته‌اند... گویی سخن از روزگاران قدیم است. انگار زمزمه‌ایی آرام آرام زیر گوش دلمان میخواند که: در افسانه‌ها آمده مردی در دل آتش و خون مهمان خانه‌ای شد که اهلش از هول جنگ گریخته بودند. او قرآن را از سر طاقچه دردمند و رنجور خانه ایشان برداشت و به نیت خودش و آنها استخاره ای کرد و برای ایشان و ما نامه ای گذاشت که شهادت دهد بر ضیافت سلیمانی: این آیات را بخوانید و در آن بیاندیشید همچنان که ما اندیشیدیم #ببینید 🎥 فرقان حاج قاسم ...اجابت دعوت حاج قاسم... #قصه_مقاومت @soha_sima

‌‌‌ 🔹 اخیرا آقای رنانی متنی منتشر کرده‌اند با عنوان "حکمرانی بی‌قصه" ناظر به آن، متن ذیل تذکراتی‌ دارد که شاید بیشتر از آنکه پاسخ یا نقدی باشد بر آن متن می‌تواند در روشن شدن وضعیت امروز ما و معنای انتظاری که متفکران در تاریخ دارند کمک کند. ✍🏻 حجت‌الاسلام نجات بخش اگر دکتر داوری از توهم توسعه نیافتگی می‌گوید به وضوح می‌توانید چنین توهمی را در این متن مشاهده کنید. مدعی روشنفکری متوجه نیست که حتی در جهان توسعه نیز کسی از امید به آینده نمی‌گوید و کسی دیگر رویای آزادی و خیر واصلاح را ندارد. روشنفکر جهان توسعه نیافته متوجه فروپاشی و بحران نیست و از فروپاشی سیاسی ابراز خوشحالی می‌کند و حتی منتظر این فروپاشی است. جالب اینجاست که اگر متوجه بی‌قصه‌بودن جهان خویش می‌شود، بجای آنکه در انتظار متفکران و شاعران بزرگ باشد از به اصطلاح سیاستمداران (سیاست بازان) و یا از غوغا و بلوا انتظار قصه می‌کشد! آری جهان ما جهان بی‌قصه است و اگر کسی مهابت این سخن را دریابد زبانش بند می‌آید و در انتظاری بس عمیق فرو می‌رود و صبری عظیم (مقاومت) را جستجو می‌کند. حضرت آقا در سال ۸۱ در دیدار انجمن قلم می‌فرمایند: 《ما امروز وقتی به گذشته و آینده خودمان نگاه می‌کنیم، می‌بینیم کار بزرگ ما در پیش است. مسأله ما این نبود که یک حکومت فاسد که بر سرِ کار بود، برود و ما چند نفر غیرفاسد بر سرِکار بیاییم. این مسأله مقدماتی بود. مسأله اساسی، انقلاب است؛ یعنی تحوّل حقیقی در ارکان، بنیادها و زیرساختهای جامعه در جهت ایجاد عدالت، ایجاد آزادی، ارتقای فکری و علمی و خلاصه بارور شدن شخصیت انسانی و از حالت نازایی علمی و فرهنگی و اقتصادی بیرون آمدن》 متفکران بزرگ جهان از نیچه تا هایدگر سال‌ها پیش وقوع این بحران را دریافته بودند و سخنشان انتظار بود؛ انتظار عهد دینی. اما روشنفکر جهان توسعه نیافته هنوز نمی‌داند در میان چه طوفانی بسر می‌برد و همچنان با ذوق و شوق به آینده توسعه امیدوار است. شاید بگویید فیلسوف ما (دکتر رضا داوری اردکانی) هم از توسعه می‌گوید! اما ایشان بارها گفته است که به این جهان امیدی ندارد بلکه از مدارای با این جهان و انتظار عهدی دیگر می‌گوید؛ امری که تشیع در طول تاریخ آن‌ را تجربه کرده است و با انقلاب اسلامی برای حضور در جهان امروز تجربه می‌کند. به این سخن دکتر داوری هم توجه کنیم، شاید بیشتر به توهم روشنفکری که وهم توسعه نیافتگی است پی ببریم: 《تجدد با اینکه به پایان راه خود رسیده است، همچنان نظام حاکم و غالب بر جهان است و شاید تا مدت‌ها هم باشد. از آثار و عوارض مرحلۀ پایانی تاریخ تجدد، بی‌روح شدن همه‌چیز از اشیاء مصرفی تا اخلاق و معارف و خالی شدن الفاظ از معانی و پرشدن دهان‌ها از حرف‌های مشهور و تکراری است. امروز سوسیالیسم و دموکراسی و حتی نئولیبرالیسم که زمانی معنی داشتند به الفاظ مبدل شده‌اند و اگر در این سال‌ها از نئولیبرالیسم بیشتر شنیده‌ایم و می‌شنویم، از آن است که در پوشاندن ضعف و ناتوانی سیاست‌ها و جلوگیری از درک پوشیدگی افق آینده تا حدودی اثر دارد و البته قدرت تکنیک را نیز توجیه می‌کند. ظاهرا سوسیال‌دموکراسی آبرومندترین ایدئولوژی زمانه است. ولی از آن هم دیگر کاری ساخته نیست. صاحب‌نظرانی که در پایان قرن بیستم از مرگ ایدئولوژی گفتند راست گفتند. اما اگر می‌گویید جهان اکنون بیش از همیشه دربند ایدئولوژی‌هاست، عرض می‌کنم که از ایدئولوژی دیگر امید هیچ اصلاحی نمی‌توان داشت و اگر منشأ اثری باشد، ویرانگری است. اکنون دیگر جهان به هیچ ایدئولوژی و ایسم سیاسی نیاز ندارد، این جهان نیازمند خِرد است، زیرا خطر بزرگ و ویرانگر پایان تجدد غیاب خِرد و غلبه بی‌خِردی در همه‌جا و بر همه‌چیز است. وقتی به اوضاع بیست، سی سال اخیر جهان نظر می‌کنیم، هیچ نشانی از خردمندی در هیچ‌جا نمی‌بینیم. در این مدت هیچ تصمیم مهمی برای صلح و آزادی و آسایش مردم گرفته نشده است. متأسفانه در برابر وضعِ بی‌خردی کاری هم نمی‌توان کرد و اگر بخت این را داشته باشیم که دریابیم جهان به کدام سو می‌رود باید خشنود باشیم. جهان کنونی جهانی پر از خطر است و باید در اندیشۀ خطرهایش بود، تا لااقل در بی‌خبری و نادانی محض گرفتار آن خطرها نشویم. با وجود همه این‌ها نباید چندان نومید بود، زیرا به نظر نمی‌رسد که همه راه‌های نجات بسته باشد. اینکه در شعر و فلسفۀ یکی دو دهۀ اخیر آثار شکفتگی یا لااقل انتظار آن آشکار شده است، نشانۀ امیدوارکننده‌ای است و آن را باید مغتنم شمرد، شاید راهی برای آینده گشوده شود.》 ادامه🔻

‌... ‌به گریه‌های دکتر داوری در فراق آوینی نگاه کنیم؛ آیا این گریه‌ها انتظار آوینی‌ها در آینده ما نیست. شهید آوینی در مقاله‌ "ای بلبل عاشق جز برای شقایق‌ها مخوان" در وصف حاتمی کیا می‌گوید: ((حاتمی‌کیا با روح اشیا سر و کار دارد نه با جسم آنها و این مستلزم نحوی «رازدانی و رازداری» است که اصلاً مردم این روزگار سیطره تکنیک و سلطنت ابزار سال‌هاست که با آن غریبه‌اند و بگذارید راستش را بگویم: سینما نیز چه دشوار قالب معرفتی چنین عارفانه واقع می‌شود؛ اما شده است. حاتمی‌کیا توانسته است که بر تکنیک پیچیده سینما غلبه کند، حجاب‌های تصنع و تکلف و صورتگرایی و انتلکتوئلیسم را بدرد، از سطح عبور کند و به عمق برسد و با سینما همان حرفی را بزند که «حزب‌الله» می‌گوید. رودربایستی را کنار گذاشته‌‌ام؛ زدن این حرف‌ها شجاعتی می‌خواهد که با عقل و عقل‌اندیشی و حتی ژورنالیسم جور درنمی‌آید، چرا که حزب‌الله حتی در میان دوستان خویش غریبند، چه برسد به دشمنان. اگرچه در عین گمنامی و مظلومیت، باز هم من به یقین رسیده‌ام که خداوند لوح و قلم تاریخ را بدینان سپرده است.)) آوینی از لوح و قلم تاریخ می گوید آنجا که قصه‌ای برای حضور انسان نگاشته می‌شود و آنکس که در وهم توسعه نیافتگی است از این معنا بی خبر است. با مدعی مگویید اسرار عشق و مستی تا بی خبر بمیرد در درد خود پرستی #قصه_انقلاب #قصه_مقاومت @soha_sima

. 🔸مدرسه آزاد حکمت امام رضا (علیه السلام)🔸 📖 المیزان علامه طباطبایی پنجشنبه ۲۹ آذرماه ، ساعت ۱۱ 🎙 ارائه : حجة الاسلام کبیری 📍مکان: خیابان ظهیرالاسلام، کوچه ۳، بن بست شکوفه، سرای هنر و اندیشه #مدرسه_حکمت #المیزان @soha_sima @hekmat_emam_reza