✍️چگونه مدعیان #حفظ_سلطنت، نویسنده قانون اساسی جمهوری اسلامی شدند؟ سالروز تصویب قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران 🔸طرفداران بقای قانون اساسی مشروطیت (که لازمه‌اش حفظ سلطنت پهلوی بود)، به شعارهایی مانند «شاه بماند، #سلطنت کند و نه حکومت» و «مبارزه در چهارچوب قانون اساسی» متمسک شده بودند 🔹 اما با تدبیر قاطعانه و تصمیم هوشمندانه امام خمینی(ره) همه این تلاش‌ها بی‌فرجام ماند و «#سقوط_سلطنت» و «تدوین قانون اساسی جدید» از سوی امام به عنوان دو راهبرد انقلابی خلل‌ناپذیر و قطعی اعلام شد. 🔸 امام خمینی(ره) نیز علاوه بر مخالفت با سیاست‌های ناصحیح #نهضت_آزادی در جلسات خصوصی، خطر انحراف #انقلاب_اسلامی از جانب ایشان را بارها در جلسات عمومی- و البته به دلیل ملاحظات مبارزاتی، بدون ذکر نام- مطرح کرده‌اند که بازخوانی نمونه‌ای از این اظهار نظرها که در پاسخ به طرح بازرگان ایراد شده است، راه‌گشاست. 🔹امام در سخنرانی خود در تاریخ 29آبان 57 -تنها چند روز پس از ملاقات بازرگان با ایشان- خطاب به دانشجویان و ایرانیان مقیم خارج، چنین می‌فرمایند: 🔸من به بعضى از اين آقايان كه آمده بودند و مى‌گفتند كه «#سياست_قدم‌_به_‌قدم»، خوب حالا يک قدم برداريم و بعدش صبر كنيم يک مدتى بگذرد بعد قدم دوم را برداريم، گفتم آقا اگر شما اين قدم را سست كنيد، [در] قدم دوم قدم‌هاى شما را مى‌‏شكنند! اين‌طور نيست كه يک قدر صبر كنند كه شما حالا قدم اول را برداشتيد حالا ايشان سلطنت كند نه حكومت!... بعد از اين همه جنايات حالا ديگر بيايند آقا سلطنت كنند نه حكومت! 🔹اين اگر پايش مستقر بشود، دنبال اين هستند كه اين #نهضت را بخوابانند با هرطور كه مى‏‌توانند. اين‌ها دنبال اين هستند. و اگر اين نهضت بخوابد، اين آتشى كه در دل مردم روشن شده است و خدا روشن‌ترش كند اگر اين بخوابد و اين آتش خاموش بشود، ديگر امكان ندارد كه اين نهضت پيدا بشود، يا شبيه آن پيدا بشود... ايرانى‌‏ها بيدار باشند، ملتفت باشند كه در چه مقام حساسى واقع شده‏‌اند، الان چه موقعيتى از براى ايران الان هست. مثل سابق نيست كه خوب حالا امروز نشد فردا؛ خير ديگر امكان ندارد. بين موت و حياتيد شماها! بين زندگى و موت هستيد. (صحیفه امام، ج۵، ص۵۹_۵۸ )( نخستین پیش نویس قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران،ص ۱۶۹_۱۶۸) بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی http://eitaa.com/sokhanesadeed

✍️استسباع چیست؟ ✅️مطمئنم خیلی هایتان این کلمه را نشنیده اید و معنایش را نمی دانید ولی با خواندن جملات زیر در می یابید که چه حقیقت تلخی است و چقدر خیلی از ماها و دولتمردانمان در طول سالها گرفتارش بوده ایم حکمای قدیم اصطلاحی دارند به نام «#استسباع». در بعضی حیوانات مانند خرگوش اینگونه است که وقتی با حیوان درنده‌‏ای که او را شکار می‌کند- مثلا با شیر- روبه‌رو می‌شود اگر شیر چشم در چشمش بیندازد این حیوان مستسبَع می‌شود. یعنی همه‌چیز خود را، اراده و فکر خود را از دست می‌دهد؛ فکر فرار کردن، فکر اینکه این خورنده من است و اگر من به طرف او نزدیک شوم مرا می‏‌بلعد به‌کلی از ذهن این حیوان بیرون می‌رود؛ سر جای خودش می‌ایستد بلکه خودش به طرف او می‌آید. قدرت فرارکردن از او سلب و به زمین میخکوب می‌شود. این را می‌گویند خودباختگی، از دست دادن خود، از دست دادن روحیه و از دست‌دادن اعتماد و ایمان به خود. 🔸🔹🔸🔹🔸 گاهی یک جامعه در مقابل جامعه دیگر خودش را می‌‏بازد، خودباخته می‌شود، مستسبَع می‌شود. گاهی یک جامعه جامعه دیگر را از روی زرنگی با عواملی که دارد خودباخته می‌کند. نیرنگ بزرگ #استعمار با کشورهای مستعمره و کشورهای استعمارزده همین است، کوشش می‌کند که کشور استعمارزده اعتماد و ایمان به خودش و ایمان به حیثیت خودش را از دست بدهد؛ به فرهنگ خود، دین خود، ملیت خود، کتاب‌های خود، پیشوایان خود، به تاریخ گذشته خود و به هر چه که دارد بی‌اعتقاد شود، بگوید همه آن هیچ و پوچ بوده، ما که چیزی نیستیم، ما که هیچ هستیم، هر چه هست آن‌ها هستند. این بزرگ‌ترین نیرنگ استعمار است. برش‌هایی از کتاب آینده #انقلاب_اسلامی صفحه ۱۳۵ الی ۱۴۰، به قلم استاد شهید مرتضی مطهری. #شهید_مطهری http://eitaa.com/sokhanesadeed

📌علامه طبابایی و انقلاب اسلامی؛ پاسخی به یک بهتان تاریخی 🔸#علامه_طباطبایی یکی از عالمان برجسته دینی معاصر است که نقش مهمی در ترویج تفسیر و فلسفه در حوزه‌های علمیه شیعه ایفا کرده و به تشکیل پایگاه فکری علیه مبانی انحرافی پرداخته است. تلاش‌های او در تولید آثار علمی و تربیت شاگردان اندیشمند نمایانگر مجاهدت‌های خاموش اوست. آثار علامه بر جامعیت دین و ابعاد مختلف معارف دینی تأکید دارد و نشان‌دهنده تلاش او برای به‌روز کردن معرفت دینی است. توجه به ابعاد اجتماعی و سیاسی معارف دینی نیز از ویژگی‌های بارز تفکر اوست. 🔹علامه طباطبایی در زمینه‌های اجتماعی و سیاسی اسلام فعال بود و نه تنها به اندیشه‌ورزی پرداخت، بلکه در عمل نیز از آرمان فلسطین حمایت کرد و در تحولات #انقلاب_اسلامی شرکت داشت. او به عنوان یکی از روحانیان معاصر، وظیفه خود را پاسداری از مرزهای ایدئولوژیک می‌دانست و در مبارزات اسلامی به رهبری امام خمینی، بیشتر بر مبارزه فرهنگی تمرکز داشت. مقام معظم رهبری اشاره کرده‌اند که برخی روحانیان مانند شهیدان بهشتی و مطهری نیز در آن زمان اولویت را به روشنگری دینی و فکری داده و در مبارزات سیاسی کمتر حضور داشتند. 🔸برخی جریانات و جناح‌ها با استناد به جمله «اولین شهید این انقلاب، اسلام بود» به تحریف مناسبات علامه طباطبایی و انقلاب اسلامی پرداخته و این جمله را مبنای تحلیل‌های خود قرار داده‌اند. آنها ادعا می‌کنند که این دیدگاه نشان‌دهنده تفاوت بنیادین علامه طباطبایی با #امام_خمینی در تحولات اجتماعی است و نتیجه می‌گیرند که او هرگز حامی انقلاب ۵۷ یا نظام جمهوری اسلامی نبوده است. در این راستا، در چهار یادداشت تلاش شده تا ایشان به عنوان عالمی ضد انقلاب معرفی شوند که از ۵ منظر بحث برانگیز است، در حالی که سوابق ایشان نشان‌دهنده مخالفت با رژیم شاه و همسویی با انقلاب اسلامی است. https://eitaa.com/sokhanesadeed

✉️متن نامه ویژه امام خمینی به حجت‌الاسلام و المسلمین سیدحمید روحانی ✳️در آستانه سال‌روز صدور حکم مأموریت تاریخ‌نگاری امام خمینی به مورخ خبیر انقلاب اسلامی «‏بسم الله الرحمن الرحیم‏ ‏‏جناب حجت الاسلام آقای آسید حمید روحانی (زیارتی) ـ دامت افاضاته‏ ‏🔸با تشکر از زحمات جنابعالی در به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی و تلاش قابل تقدیرتان‏‎ ‎‏در تدوین تاریخ انقلاب اسلامی، امیدوارم بتوانید با دقت، تاریخ حماسه آفرین و‏‎ ‎‏پرحادثه #انقلاب_اسلامی بی‌نظیر مردم قهرمان ایران را بدان‌گونه که هست ثبت نمایید.‏ ‏🔹شما به عنوان یک مورخ باید توجه داشته باشید که عهده‌دار چه کارِ عظیمی شده‌اید.‏‎ ‎‏اکثر مورخین، تاریخ را آن‌گونه که مایلند و یا بدان‌گونه که دستور گرفته‌اند می‌نویسند، نه‏‎ ‎‏آن‌گونه که اتفاق افتاده است. از اول می‌دانند که کتاب‌شان بنا است به چه نتیجه‌ای برسد و‏‎ ‎‏در آخر به همان نتیجه هم می‌رسند.‏ ‏🔸از شما می‌خواهم هر چه می‌توانید سعی و تلاش نمایید تا هدف قیام مردم را مشخص‏‎ ‎‏نمایید، چرا که همیشه مورخین اهداف انقلاب‌ها را در مسلخ اغراض خود و یا اربابان‌شان‏‎ ‎‏ذبح می‌کنند. امروز همچون همیشه تاریخ انقلاب‌ها، عده‌ای به نوشتن تاریخ پرافتخار‏‎ ‎‏انقلاب اسلامی ایران مشغولند که سر در آخور غرب و شرق دارند. تاریخ جهان پر است‏‎ ‎‏از تحسین و دشنام عده‌ای خاص، له و یا علیه عده‌ای دیگر و یا واقعه‌ای در خور بحث.‏‎ ‎‏ 🔹اگر شما می‌توانستید تاریخ را مستند به صدا و فیلم حاوی مطالب گوناگون انقلاب از زبان‏‎ ‎‏توده‌های مردم رنجدیده کنید، کاری خوب و شایسته در تاریخ ایران نموده‌اید. باید‏‎ ‎‏پایه‌های تاریخ انقلاب اسلامی ما چون خود انقلاب بر دوش پابرهنگان مغضوب قدرت‌ها‏‎ ‎‏و ابرقدرت‌ها باشد.‏ 🔸شما باید نشان دهید که چگونه مردم، علیه ظلم و بیداد، تحجر و واپس‌گرایی قیام‏‎ ‎‏کردند و فکر اسلام ناب محمدی را جایگزین تفکر اسلام سلطنتی، اسلام سرمایه‌داری،‏‎ ‎‏اسلام التقاط و در یک کلمه #اسلام_امریکایی کردند.‏ ‏🔹شما باید نشان دهید که در جمود #حوزه‌های_علمیه آن زمان که هر حرکتی را متهم به‏‎ ‎‏حرکت مارکسیستی و یا حرکت انگلیسی می‌کردند، تنی چند از عالمان دین باور دست‏‎ ‎‏در دست مردم کوچه و بازار، مردم فقیر و زجر کشیده گذاشتند و خود را به آتش و خون‏‎ ‎‏زدند و از آن پیروز بیرون آمدند.‏ 🔸شما باید به روشنی ترسیم کنید که در سال 41، سال شروع #انقلاب_اسلامی و مبارزه‏‎ ‎‏روحانیت اصیل در #مرگ‌آباد_تحجر_و_تقدس‌مآبی چه ظلم‌ها بر عده‌ای روحانی پاکباخته‏‎ ‎‏رفت، چه ناله‌های دردمندانه کردند، چه خون دل‌ها خوردند، متهم به جاسوسی و بی‌دینی‏‎ ‎‏شدند ولی با توکل بر خدای بزرگ کمر همت را بستند و از تهمت و ناسزا نهراسیدند و‏‎ ‎‏خود را به توفان بلا زدند و در جنگ نابرابر ایمان و کفر، علم و خرافه، روشنفکری و‏‎ ‎‏تحجرگرایی، سرافراز -ولی غرقه به خون یاران و رفیقان خویش- پیروز شدند.‏ ‏‏🔹حرف بسیار است، و من حال نوشتن بیش از این را ندارم. خداوند به شما که مورد‏‎ ‎‏علاقه من هستید و خودْ از ستم کشیده‌های این انقلابید، توفیق بندگی دهد تا بتوانید با در‏‎ ‎‏نظر گرفتن او - جل و علا - واقعیت‌ها را برای نسل آینده ثبت کنید. من به شما دعا می‌کنم و‏‎ ‎‏از واحد فرهنگی بنیاد شهید تشکر می کنم که به شما کمک می کند تا ان شاءالله بتوانید‏‎ ‎‏کارتان را به پایان برسانید. والسلام.‏ 25 / 10 / 67‏ ‏‏روح الله الموسوی الخمینی‏ »(صحیفه امام ج21، ص240-239) https://eitaa.com/sokhanesadeed

📌 ناهمگونی دموكراسی غربی باهويت ايرانی 🔷 مفهوم «هویت ایرانی» یکی از مسائلی است که در ایران معاصر، برخی افراد از آن برای پیشبرد مقاصد شخصی و سیاسی استفاده می‌کردند و آن را به شکلی که می‌خواستند، تبیین می‌نمودند. پیروز #مجتهدزاده در کتاب دموکراسی و هویت ایرانی، به‌رغم توجه به مبانی هویتی ایران و اسلام، هویت ایرانی را به مسائلی پیوند داده است که از آن الگوی «حکومت دموکراسی» غربی را استخراج می‌کند. 🔶 نگاهی که روشنفکران به مفاهیمی نظیر هویت دارند، برخاسته از فضایی است که ذهنیت آنان در آن شکل گرفته است؛ فضای غرب. در حالی‌ که #هویت_ایران، تنها در قالب #هویت_اسلامی قابل تبیین است که هم به مبانی شیعی توجه دارد و هم مؤلفه‌های ایران باستان را، در صورتی که با اصول و مبانی اسلام سازگار باشد، در خود جای داده است. لذا این هویت اسلامی راهی به دموکراسی ندارد. اگر الگوی حکومتی‌ای بخواهد از آن استخراج شود، با توجه به فضایی که انقلاب اسلامی ایران فراهم نموده و توانایی مدیریت فقهی در جامعه و ظرفیت‌های هویتی ایران، به حاکمیت ولایت فقیه در جامعه منتهی خواهد شد؛ زیرا شیعه خود برای اداره جامعه، الگویی اثباتی دارد. 🔷 در ابتدای کتاب دموکراسی و هویت ایرانی، مجتهدزاده بیان می‌کند که در گذشته‌ها، ایرانیان همواره مرعوب علم و تمدن غرب بوده‌اند و مفهوم دموکراسی را به‌صورت نارسا درک کرده و آن را با دیدگاه‌هایی ترسناک مطرح کرده‌اند. همچنین هویت را یک بحث جغرافیای سیاسی می‌داند و معتقد است شخصیت و هویت ملی، هنگامی موجودیت پیدا می‌کند که تار و پود یا پدیده‌های ترکیب‌کننده آن – یعنی نمادهای فرهنگی ویژه آن ملت یا کشور – وجود داشته باشند. این نهادها در هر سرزمینی، زاییده گونه‌ای ویژه از تبادل اندیشه‌ها، سلیقه‌ها، باورها و رویکردهای اجتماعی مردم آن سرزمین‌اند که از فضای روحانی، انسانی و اجتماعی آن محیط سرچشمه می‌گیرند، بر همان فضا حکومت می‌کنند و ضامن پویایی همان فضای جغرافیایی-انسانی هستند و به عنوان شناسنامه یا «هویت» آن فضا شناخته می‌شوند. 🔶 روی آوردن ایرانیان به تشیع و ایمان آوردن به اصولی همچون توحید الهی، نبوت پیامبر خدا و گسترش آن در فلات ایران، تأثیری ژرف بر این کشور و هویت و ملیت آن نهاد که اثری فرهنگی و مدنی گسترده‌ای در ایران بر جای گذاشت. #اسلام، دینی تازه و پرتوان را به ایران هدیه کرد و در مقابل، از ایران هدایای علمی، فرهنگی و مدنی فراوانی دریافت نمود. اسلام شیعی، به‌دلیل ماهیت منتقد و اعتراضی‌اش و نیز به سبب زمینه‌های تاریخی، با انگیزه‌های ملی ایرانیان درآمیخت و جنبش سیاسی آنان را برای بازسازی هویت ملی و استقلال سیاسی کشورشان یاری داد. 🔷 روزی انقلاب اسلامی، پس از قرن‌ها رکود و غربت، هویت اسلامی را دوباره احیا کرد. مقام معظم رهبری نیز بارها در بیانات خود بر این حقیقت تأکید کرده‌اند که: «پیام بزرگ و مهم انقلاب ما برای امت اسلامی و جوامع و ملت‌های مسلمان، احیای هویت اسلامی، بازگشت به اسلام، بیداری مسلمانان و آغاز دوباره‌ی نهضت اسلامی است. این پیام بزرگ انقلاب اسلامی به ملت‌های مسلمان است که امام خمینی (ره)، پیشوای بزرگ این راه و معلم بزرگ این خط و مکتب بود، در کشور خودمان ایران هم همینطور بود». انقلاب اسلامی که در کتاب مجتهدزاده تعریف شده است، متفاوت با ماهیت واقعی این انقلاب است. 🔶 از حیث عملی، تجربیات ملموس تاریخی نشان می‌دهد که علاوه بر ناکارآمدی دموکراسی در خود کشورهاى غربى، این تئورى به مراتب خشونت‌بار و استبدادى است. وقایع سال‌هاى اخیر و کشتارهاى بى‌رحمانه انسانى در نقاط مختلف جهان توسط غرب مؤید این مطلب است. از حیث نظرى هم این تئورى مشکل دارد تا جایى که بسیارى از نظریه‌پردازان غربى نیز بدان اذعان داشته‌اند. 🖇 متن کامل را در وب‌سایت رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانش‌نامه انقلاب اسلامی بخوانید. #فصلنامه_۱۵_خرداد #مهدیه_نامدار #مجتهدزاده #اسلام #هویت #هویت_ایرانی #دموکراسی #انقلاب_اسلامی https://eitaa.com/sokhanesadeed

📌 بازخوانی ادعاهای برتری جویانه و نژادپرستانه قوم یهود از منظر آیت الله شهید بهشتی 🔷 آیت‌الله دکتر محمدحسین #بهشتی، شخصیتی تاثیرگذار در تاریخ ایران، فقیه و مجتهدی ژرف‌اندیش بود که افکارش فراتر از ابعاد شخصی، سرنوشت یک کشور را تحت تأثیر قرار داد. او با اندیشه‌ای منسجم و متناسب با نیازهای جامعه، به آرمان‌های الهی وفادار ماند. #امام_خمینی (س) ایشان را مجتهدی جامع‌الشرایط و کم‌نظیر در حوزه‌های علمیه می‌دانستند. 🔶 شهید بهشتی، به عنوان نماینده‌ای از جریان وسیع روشن‌اندیشی در ایران، با نگاهی عمیق و دانش روزافزون، در شرایط تهدیدات جهانی علیه اسلام و ایران، مسئولیت مدیریت ساختار سیاسی و اجتماعی را بر عهده گرفت و به یکی از ارکان اصلی نظام جمهوری اسلامی تبدیل شد. 🔷 تفکر چندبعدی ایشان حوزه‌های علمی، فقهی، اجتماعی و سیاسی را در بر می‌گرفت. یکی از این حوزه‌ها، «یهودشناسی» بود که در سخنرانی‌های ایشان به ادعای واهی سرزمینی، بهانه‌جویی‌های مکرر ناشی از بی‌اعتقادی، انزوای خودساخته، نژادپرستی و خودبرتربینی قوم یهود می‌پرداخت. 🔶 شهید بهشتی با استناد به تاریخ و تبارشناسی، ادعای سرزمینی یهودیان را بی‌اساس می‌دانست و سیر مهاجرت آن‌ها از اور به کنعان و سپس مصر را بیان می‌کرد. او تأکید داشت که این قوم در سرزمین‌هایی که میهمان بوده‌اند، ادعای مالکیت کرده‌اند، در حالی که هیچ ملتی در طول تاریخ چنین ادعایی نداشته است و حتی در کتاب مقدسشان، تورات، سندی برای این امر وجود ندارد. 🔷 از دیدگاه شهید بهشتی، بهانه‌جویی‌های قوم بنی‌اسرائیل ریشه در عدم ایمان و استقامتشان داشت. او معتقد بود نبود ایمان، مشکلات را بزرگ جلوه داده و به بهانه‌تراشی و در نهایت فروپاشی منجر می‌شود. ایشان با اشاره به معجزات پی‌درپی حضرت موسی (ع) برای حفظ ایمان قوم در دوران بردگی در مصر و سپس خروجشان به سوی صحرای سینا، خاطرنشان می‌کرد که به دلیل تمرکز بر مسائل دنیوی، با هر ناملایمتی، آمادگی خروج از دین را داشتند. 🖇 متن کامل را در وبسایت رسمی بنیاد تاریخ‌‎پژوهی و دانش‌نامه انقلاب اسلامی مطالعه فرمائید #فصلنامه_۱۵_خرداد #بیژن_تقی‌زاده #شهید_بهشتی #انقلاب_اسلامی #یهودشناسی #قوم_بنی‌اسرائیل #امام_خمینی 🆔 @Bonyadtarikh https://eitaa.com/sokhanesadeed