📌تناسخ در مدیریت 🔸تناسخ یا بازپیدایی را به‌معنای انتقال روح انسان از جسمی به جسم دیگر تعریف کردند‌ بر اساس این اعتقاد، جوهر غیر فیزیکی یک موجود زنده پس از مرگ بیولوژیکی، زندگی جدیدی را در شکل یا بدن فیزیکی متفاوت آغاز می‌کند. تناسخ با اعتقادات ادیان ابراهیمی، به‌خصوص با اعتقاد به معاد، ناسازگار قلمداد شده است. 🔺هر چند این باور و اعتقاد باطل است. اما برخی مدیران در انتخاب مدیران و ادامه کار مدیران به شدت به این باور اعتقاد داشته و عمل می‌کنند‌. در واقع برخی مدیران از چرخه مدیریت به هیچ وجه خارج نمی‌شوند، فقط از مسئولیتی به مسئولیت دیگر و از اتاق و میزی به میز دیگر منتقل می شوند. #تناسخ #مدیریت ✍ #موسی_سلیمانی @soleimani59

📌مدیریت زنان در اسلام 1⃣. در قرآن کریم دو گزارش از نگاه جاهلی و الهی به زن آمده است. در گزارش نگاه جاهلی که براساس واقعیت های جامعه آن زمان عربستان بوده است می خوانیم: وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ {نحل، 58} يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ(نحل،59) در این آیات اشاره دارد هنگامی که خبر ولادت دختر به پدران داده می شد از شدت ناراحتی چهره سیاه و به شدت خشمگین می‌شدند. پدران از جمع مردم پنهان می‌شدند و در این اندیشه بودند که دختران را زنده به گور کنند یا با خوار و ننگی نگه دارند. در گزارش نگاه الهی به دختران یکی از بهترین گزارش‌ها سوره کوثر است.إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ {1} فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ {2} إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ {3} در این آیات اولا دختر عطیه، هدیه و نعمت دانسته شده است نه نقمت. ثانیا بر خلاف نگاه جاهلی دستور به قربانی و شکرگذاری داده شده است. شکرگذاری و قربانی معمولا در میان جمع رخ می دهد بنابراین پدران باید با افتخار و سربلندی به همگان این عطیه وهدیه را اعلام کنند. بنابراین نگاه، دخترغم‌بر است نه غم‌زا 2⃣. برای مدیریت سه سطح پایه، پنهان یا سایه و علنی و آشکار را تعریف کرده اند. مدیریت پایه به معنای تربیت نسل تراز اسلام و انقلاب اسلامی و مدیریت سایه زن در خانواده به معنای کارگردانی و بازیگردانی مرد، متفق علیه است. همه علما این دو نوع مدیریت را تآیید کردند. مدیریت علنی و آشکار زن به معنای حضور زن در فعالیت‌های اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و ورزشی و فراتر از حضور مدیریت این امور نیز در نظام جمهوری اسلامی ایران تا حدود زیادی پذیرفته شده است. زنان در عرصه‌های مختلف اجتماعی افزون بر حضور، مدیریت مجموعه‌ها را نیز به عهده دارند. 3⃣. اهداف مدیریت به صورت عام در عموم مردم و به صورت خاص در زنان بر اساس آیه شریفه لَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ(نحل، 36) عبدویت الله و مبارزه با طاغوت است. جالب اینکه در سوره تحریم از دو بانو به عنوان الگوی چنین تربیت و مدیریتی نام برده می‌شود. یکی از این زنان الگو در عبودیت و دیگری الگو در مبارزه با طاغوت است. وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ {تحریم،11}. در این آیه حضرت آسیه به عنوان الگوی مبارزه با طاغوت زمان به همگان معرفی می‌شود. در آیه وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ {تحریم، 12} حضرت مریم به عنوان الگوی عبودیت و پاکدامنی معرفی می‌شود. حاصل آنکه حضور و مدیریت زنان در اجتماع پذیرفته شده است و هدف از این حضور باید تربیت زنانی عابد و مبارز مانند حضرت آسیه و مریم باشد #مدیریت #زنان #اسلام ✍ #موسی_سلیمانی @soleimani59