🔰 فلسفه معنوی 🎙 استاد یزدان پناه 🔹 حضرت استاد یزدان پناه در جمع برخی دانشجویان خواهر دانشگاه امام صادق علیه السلام، به موضوع مهم تقسیم سه گانه فلسفه های موجود پرداختند. این سه گانه عبارتست از: 1. فلسفه های معنوی 2. فلسفه های الحادی 3. فلسفه های خنثی 🔸 پس از اشاره به این تقسیم، ایشان فلسفه اسلامی را در زمره فلسفه های معنوی دانسته و به تبیین مولفه های معنویت در فلسفه اسلامی پرداختند. #استاد_یزدان_پناه #فلسفه_اسلامی #فلسفه_معنوی https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

🔹 فیلم میزگرد «عقل و دین» با حضور اساتید مسلمان و مسیحی را می‌توانید از طریق لینک زیر مشاهده کنید: https://www.aparat.com/v/05cSQ - پروفسور چارلز تالیافرو (فیلسوف دین مشهور) - استاد سید یدالله یزدان‌پناه (استاد برجسته فلسفه و عرفان) - دکتر محمد لگنهاوزن (استاد تمام فلسفه) - پروفسور کلی جیمز کلارک (استاد دانشگاه گرند ولی) - دکتر محمد فنایی اشکوری (استاد تمام فلسفه) 🎙سخنرانی‌های انگلیسی این میزگرد توسط استاد لگنهاوزن ترجمه شده است 🔹 این میزگرد در خردادماه سال ۱۳۹۳ در جریان همایش بین‌المللی اندیشه‌های فلسفی استاد مطهری برگزار شد. https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

📗 متن این میزگرد توسط انتشارات «ندای فطرت»  وابسته به بنیاد شهید مطهری در کتاب عقل و دین منتشر شده که علاقمندان می‌توانند از طریق این لینک تهیه کنند: B2n.ir/t88611

🔰 بهجت و سعادت ▪️قسمت چهارم: لذت بدنی و عقلی 🖌یادداشت هشتم 🔹انسان کریم و بخشنده که اهل انفاق هست گاهی چیزی را که خودش هم نیاز دارد یا دوست دارد، به دیگری می‌دهد. ☑️مثلاً غذایی ☑️یک مالی که دوست دارد. و در این مسئله شتاب می‌کند ⬅️ در واقع خوشش می‌آیدکه این کار را بکند. ❌دنبال این نیست که این غذا یا مال را برای خودش نگه دارد. ❓چرا اینجوری کرد؟ ❓مگر غذا لذیذ نیست؟ ❓چرا دیگری را ترجیح داد؟ چون او یک لذّتی می‌برد که باعث شده این لذّت را کنار گذاشته است. ❓کدام لذّت است؟ ✅لذّت انفاق. در دل انفاق یک نوع به دست آوردن دل هست. ✅ به دیگری اکرامی می‌کند که او را از تنگنا در می‌آورد، ⬅️ اینکه شخصی را از تنگنا در می آورد، احساسِ راحتی می‌کند. ❓این مثالی که بوعلی آورد واقعاً در جامعه وجود دارد؟ ⬅️ ما بعضی مواقع می‌بینیم شخص، خود نیاز دارد اما به دیگری می‌دهد؛ 🔅"وَ يُؤْثِرُونَ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَة" [ حشر/ ۹]؛ دیگران را بر خودشان ترجیح می‌دهند ولو اینکه خود نیاز دارند. این کارشان دلیلی دارد. لذّت برتری که اینجا هست. اگر به من بگویید می‌گویم لذّت عقلی است؛ عقل عملی است. "لذّت عقل عملی"، لذّت حکمت عملی. بوعلی هیچ اسمی نبُرد. ◀️ عقل می فهمد و از اینکه مردم در راحتی هستند احساس خوشی می کند. وقتی کسی در عذاب است ما در زحمت هستیم. ❓این عذاب عقلی‌است؟ ❓این عذاب عقلی را چگونه باید ردّ کرد؟ با لذّت عقلی. #استاد_یزدان_پناه #شرح_نمط_هشتم_اشارات 🗂 جلسه پنجم https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

🔰 لذت عارفان 🔰 🌱قسمت اول 🕊مناجات شعبانیه که مورد تاکید بسیار مرحوم امام خمینی (ره) بود، مناجاتی است که حضرت امیر علیه‌السلام و پس از ایشان تمام اهل‌بیت علیهم‌السلام در ماه شعبان، می‌خواندند. در این مناجات فرازی است که اسرار بسیاری در آن نهفته است: «إِلَهِي‏ هَبْ‏ لِي‏ كَمَالَ‏ الِانْقِطَاعِ إِلَيْكَ وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ حَتَّى تَخِرَقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ» 🕊این فراز، با توجه به برخی فرازهای دیگر این مناجات، دقیقا موضع نزاع میان اهل غفلت و اهل معرفت را روشن می‌کند. غفلت از خدا و حقایق ماوراء و از سویی مستی غفلت که ناشی از جذب و غرق دنیا بودن است، مانع از حرکت آدمی بدان سو می‌شود. 🕊در فرازهای پایانی این مناجات، چنین آمده است: «إِلَهِي وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ الْأَبْهَجِ فَأَكُونَ لَكَ عَارِفاً وَ عَنْ سِوَاكَ مُنْحَرِفاً وَ مِنْكَ خَائِفاً مُرَاقِباً يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ» در این مناجات شریف، صحبت از معدن عظمت و مقام عِزِّ قدس و عزّ أبهج پروردگار است که حقیقتی بالاتر از حجاب‌های نوری است و در این فرازها از خداوند متعال طلب شکافتن آن‌ها می‌شود. 🕊باید از حجاب‌های نوری گذشت و به معدن عظمت و عِزّ قدس رسید. 🔹حجب‌ نوری در ادبیات دینی، ملایکه هستند، و از این منظر حتی ملایکه مقرب الهی هم‌چون جبرئیل و میکاییل و اسرافیل و عزرائیل و حتی بالاتر از آن‌ها، عقل اول یا روح اعظم که همان مخلوق اول است را شامل می‌شود. این‌ها حجاب‌های نوری هستند و دنیا و هر آن‌چه در اوست، حجاب‌های ظلمانی. ▪️مانع بودن حجاب‌های ظلمانی آشکار است و انسان می‌بیند که دنیا چگونه او را غرق ظلمت می‌کند؛ اما حجاب بودن ملایکه چندان آشکار نیست. 🕊انسان وقتی به عوالم بالاتر راه یافت، آنجا را سراسر نور می‌یابد، اما آن‌گاه که در آن ساحت‌ها استقرار یافت، می‌فهمد که همین نورها، نسبت به خداوند سبحان حجاب‌اند و مانع از شهود بی‌پیرایه او. ملایکه مقرب و روح اعظم، با همه عظمت و صفایی که دارند، نسبت به خداوند سبحان، حجاب‌های نوری‌اند. حتی حجاب نورانی بالاتر از این هم قابل فرض است و آن هم وجود نازنین رسول الله؛ چرا که حقیقت حضرت خود سراسر نور است و طبق برخی روایات حضرت «تجلّی اعظم» است، اما خداوند متعال ورای این حقیقت است. 🕊با این توضیح می‌توان گفت: معدن عظمت و عزّ قدس و نور عزّ أبهج، همان حقیقت حضرت رسول است که در این مناجات و سایر ادعیه، به عنوان مقصد نهایی آدمی، طلب می‌شود. 🕊بر اساس این فرازهای مناجات شعبانیه، انسان باید از تمام حجاب‌های ظلمانی و نورانی بگذرد تا به سر منزل مقصود که همان رسیدن به معدن عظمت و تعلیق به عزّ قدس و ملحق شدن به مقام عزّ أبهج است، دست یابد. مقامی که بالاتر از جایگاه ملایکه مقرب هم‌چون جبرئیل است. این مقام در حقیقت همان موطنی است که در شب معراج از آن، سخن به میان آمد. در آن شب وقتی پیغمبر اکرم همراه جبرائیل به سدرة‌المنتهی رسیدند و حجاب‌ها به پایان رسید، جبرائیل ایستاد و عرض کرد: «من بیش از این نمی‌توانم بالا بیایم، اگر به اندازه بندانگشتی نزدیک‌تر شوم، خواهم سوخت!» 🕊اما رسول الله از آن عبور کرد و رفت تا به مقام «قاب قوسین أو أدنی» رسید. احمد ار بگشاید آن پرّ جلیل تا ابد بی‌هوش ماند جبرئیل چون گذشت احمد ز سدره و مرصدش و ز مقام جبرئیل و از حدش گفت او را: هین، بپر اندر پی‌ام گفت: رو رو، من حریف تو نی‌ام باز گفت او را: بیا ای پرده سوز من به اوج خود نرفتستم هنوز گفت: بیرون زین حد ای خوش فرّ من گر زنم پرّی بسوزد پرّ من این مقام، که بالاترین مقام و جایگاهی‌ست که آدمی می‌تواند بدان دست یابد، همان «معدن عظمت» و «نور عزّ» و «معدن قُدس» است که برای هر یک از این تعابیر وجهی وجود دارد. 🕊مقام نور عزّ، بهجت آفرین است. أبهج یعنی بانشاط‌تر، شیرین‌تر و دلنشین‌ترین حقیقت هستی؛ بر این اساس اگر آدمی به این مقام برسد، آن‌چنان لذت بی حد و حصری نصیبش می‌شود که نمونه‌اش را هیچ‌گاه در دنیا و مخلوقات دیگر نخواهد یافت. لذتی که آن را فقط در قرب الهی می‌توان یافت؛ لذتی که هیچ لذّتی به پایش نمی‌رسد و تمام لذت‌ها در برابر آن رنگ می‌بازد و در حقیقت لذت محسوب نمی‌شود. 🌱 لذت حقیقی فقط در ناحیه حق است و از قرب به او حاصل می‌شود. 🌱 #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 📚 جلسه ۱۴ https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

🔰 لذت عارفان 🔰 🌱قسمت دوم ✔️ باید توجه داشت که پیش رفتن در مقامات معنوی، تدریجی است و آدمی باید پله پله این راه را طی کند و به مرور با آن بگیرد تا خدایی شود. 🔸همین نمازها و روزه‌ها و سایر عباداتی که انسان انجام می‌دهد. 🔹هم‌چنین ایام خاصی که در طول سال وجود دارد، مثل ماه‌های رجب و شعبان و ماه مبارک رمضان و ...، به تدریج انسان را با خدا آشنا می‌کند و به او خو می‌دهد. ✨ تحصیل معنویت و لذت مناجات، تا رسیدن به مقام نور عزّ أبهج پیش می‌رود. آنجاست که تلاش انسان به ثمر رسیده است و نتیجه تلاش خود را می‌بیند. 🍃این نتیجه حصول معرفت شهودی به خداوند متعال است فَأَكُونَ لَكَ عَارِفاً وَ عَنْ سِوَاكَ مُنْحَرِفاً 🍃کسی که به خدا رسید، دیگر اعتنایی به غیر او ندارد، لذا از هرچه غیر اوست رو برمی‌تابد، به خاطر معرفت عمیقی که به دست آورده است، هیمنه عزّت خداوند متعال او را فرا می‌گیرد و از این‌رو شخص دایما خوف الهی در دل دارد و مراقب است تا جانب الهی را مراعات نماید. وَ مِنْكَ خَائِفاً مُرَاقِباً يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ. این فرازها اوج مقاماتی که آدم می‌تواند بدان دست یابد را بیان می‌کند. طبیعی است که رسیدن به مقصود نهایی، بهجت و لذت‌آفرین نیز خواهد بود. همین امر سبب روی‌گردانی از ماسوی‌الله شده، و در نتیجه انسان غرق در جمال الهی و مبهوت و محو او می‌شود. از این مقام به جنت ذات یاد می‌شود. رسیدن به این مقامات عالیه از کجا آغاز می‌شود؟ از همین مسایل ابتدایی که عبارت از عمل به دستورات دینی و انجام واجبات و ترک محرمات است. رسیدن به این نتیجه، کار آسانی نیست و یک شبه حاصل نمی‌شود. 🔺**ما آمده‌ایم تا بنده خدا شویم** 🔺 و این بندگی به سادگی حاصل نمی‌شود. باید زحمت کشید و در طول زندگی به تدریج خود را به قله کمالات رساند. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 📚 جلسه ۱۴ https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

سروران گرامی با سلام و آرزوی سعادت و تندرستی به اطلاع میرسانم کانال دیگری بعنوان آرشیو فایلهای صوتی دروس استاد یزدانپناه در ایتا تشکیل شد تا سرورانی که دسترسی به تلگرام ندارند ازین کانال استفاده نمایند. تمامی دروس بتدریج در این کانال بارگذاری خواهد شد. آدرس کانال : https://eitaa.com/ostadyazdanpanaharchive

بسم الله الرحمن الرحیم دروسی که از استاد یزدان‌پناه حفظه الله در این کانال بارگزاری شده است: ۱. تدریس کتاب #لغت_موران اثر مرحوم شهاب الدین #سهروردی در #عرفان ۲. تدریس شرح نمط ۸ و ۹ #اشارات اثر مرحوم #ابوعلی_سینا رحمه الله در #حکمت ۳. تدریس کتاب #اوصاف_الأشراف اثر مرحوم #خواجه_نصیرالدین_طوسی رحمه الله در #اخلاق

🔰 بهجت و سعادت ▪️قسمت چهارم: لذت بدنی و عقلی 🖌یادداشت دهم 🔹یکی از این آقایان پیش آیت الله العظمی بهاء الدینی رفته و گفته بود: «می خواهم سلوک کنم و دستور بدهید.» 🔸ایت الله العظمی دید ایشان خیلی نحیف و ضعیف است گفت: «گوشت بخور.» 🔸ایشان گفت: «حضرت آقا! من می گویم سلوک!» 🔸گفت من هم همین را دارم می گویم گوشت بخور! ⬅️ یعنی گوشت بخور، قوّت پیدا کن، تا بتوانی کار کنی؛ اینجوری مگر می شود آدم [کار کند]؟ ❓تو قرار است سه ساعت مثلاً عبادت کنی یا سلوک کنی، مگر اینجوری با این بدن می شود؟ دو دقیقه [عبادت بکنی] می افتی. این عقل می آید می گوید این کار را بکن. و این گوشت خوردن اتّفاقاً خیلی هم عالی است. ✅ بلکه بعضی از مواقع خیلی لطیف می شود. 🔅ما روزه که می گیریم، هنگام افطار می گوییم: "الٰهی لک صمتُ و علی رزقک افطرتُ"؛ این اصلاً خیلی شیرین تر از همه است ⬅️ یعنی اصلاً سر سفرۀ خدا نشسته ایم، داریم می خوریم. همین خوردن لذّت است، ولی به یک چیز معنوی تبدیل شده است. نور عقل و فطرت بتابد بر سرِ این لذّت حسی خیلی لطیف و انسانی اش می کند ❌آن اشکالی ندارد. ✅و شریعت آن دستوراتی که حتّی نسبت به همسر می دهد، همه اش بر اساس این است ❌و هیچ خلافی در آن نیست. #استاد_یزدان_پناه #شرح_نمط_هشتم_اشارات 🗂 جلسه پنجم https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

🔰 توصیه های استاد یزدان پناه برای ماه مبارک رمضان #ماه_مبارک_رمضان #استاد_یزدان_پناه https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

سروران گرامی با سلام و آرزوی سلامتی و سعادت برای شما ضمن تبریک فرا رسیدن حلول ماه مبارک رمضان به اطلاع می رسانم برنامه سخنرانی و کلاس درس استاد یزدانپناه در ماه مبارک به شرح ذیل می باشد : 🌟اقامه نماز ظهر و سخنرانی با موضوع تفسیر سوره یاسین همه روزه در مسجد ۱۴ معصوم ع آمل (خیابان شیخ فضل‌الله نوری) 🌟 برگزاری کلاس درس استاد از روز شنبه ۲۶ اسفندماه مصادف با روز پنجم ماه مبارک ساعت ۱۶،۳۰ الی ۱۸ در مسجد ۱۴ معصوم ع آمل (در روزهای پنجشنبه و جمعه هر هفته و روز اول فروردین ۱۴۰۳ کلاس برگزار نمی‌گردد) 🌟جلسات سخنرانی و مراسم شب‌های احیا از شب ۱۹ الی ۲۳ ماه مبارک در مسجد ۱۴ معصوم ع آمل لطفا اطلاع رسانی فرمایید. باتشکر التماس دعا https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

🔰 بهجت و سعادت ▪️قسمت چهارم: لذت بدنی و عقلی 🖌یادداشت یازدهم 🔹انسان با شرافت گاهی از غذا و آب می‌گذرد ⬅️ برای اینکه آبرویش نریزد. ❌دست دراز نمی‌کند؛ ⬅️ در زحمت است و مشتاق غذاست، ولی به خاطر اینکه عزّت [و] آبرویش نریزد، دست دراز نمی‌کند؛ ❓"دست دراز نمی‌کند" یعنی چه؟ ✅ یعنی آبروی خود را ترجیح می‌دهد. ما این کار را می‌کنیم؛ خیلی از مواقع ما آبروی خودمان را بر بعضی از خواسته‌های حسّی مان ترجیح می‌دهیم. ❓چرا؟ این (آبرو) چیز برتری است که آن را ترجیح می‌دهید. ❌پس لذّت های حسی چیره نیست. بعضی از جاها به خاطر آبرو از لذّت حسی می‌گذرید. بوعلی تعبیر به کبیر النفس کرد [و گفت انسان کبیر النفس این کار را نمی‌کند.] ❓چرا؟ 🔹چون بعضی‌ها که خیلی فطرت و طبع پستی دارند، هر طور و به هر شکلی، ولو اینکه آبرویشان هم بریزد، راحت [خواسته اش را] مطرح می کنند. ❌ولی یک نفر هم که آبروخواه هست این کار را نمی‌کند. ⬅️ آن کسی که معمولاً برای خودش شخصیّت و عزّت قائل است. ◀️ این بحثی که ایشان گفت را می‌شود ذیل لذّت وهمی قرار داد، ◀️ می شود ذیل لذّت عقلی هم قرار داد. ⬅️ یعنی آبرو را ما گاهی به شکل وهمی مطرح می کنیم، گاهی آبرو را به لحاظ عزّت مطرح می‌کنیم، ✅انسان صاحب عزّت است؛ شریعت بسیار دستور می‌دهد عزّت خودت را حفظ کن . و شهید مطهّری تعبیری دارد که در فطرت عزّت خوابیده است ❌ و معمولاً انسانی که دارای عزّت است هر خُلقی از او سر نمی‌زند. #استاد_یزدان_پناه #شرح_نمط_هشتم_اشارات 🗂 جلسه پنجم https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

ما را به دعا کاش فراموش نسازند رندان سحرخیز که صاحب نفسانند https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

🎥 خدایا روزۀ مرا مانند روزه‌داران حقیقی قرار ده. https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

🎥 صدبار اگر توبه شکستی بازآی https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

🎥 خدایا مرا از خشم و غضبت دور کن دعای روز دوم ماه رمضان https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

🔰 فلسفه روزه ▪️ قسمت اول طبق روایات، منظور از صبر در آیه «واستعینوا بالصبر و الصلاه»، روزه و منظور از صلاه، نماز است. 🔹 عمل به این دو، خود یک دستور سلوکی برای رسیدن به خدا است. 🔸 قیام در شب و صیام در روز یکی از راه‌های رسیدن است. خداوند متعال در حدیثی می‌فرماید: «كُلُ‏ عَمَلِ‏ ابْنِ‏ آدَمَ‏ لَهُ‏ إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي، وَ أَنَا أَجْزِي بِهِ» تمام اعمال بنده، از آن خود اوست جز روزه که از آن من است. در این حدیث خداوند می‌فرماید من جزای اویم و خود را به او نشان می‌دهم. در حدیث دیگری آمده است: هر عمل نیکی ثواب ده برابر و گاه تا هفتصد برابر دارد، ولی هیچ کدام به روزه (صبر) نمی‌رسد. ✔️ خداوند به روزه ثواب بی‌حساب می‌دهد؛ چون در روزه صبری هست که انسان را جزء صابرین قرار می‌دهد و خداوند در قرآن فرمود: «إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِساب‏؛ به صابران اجر بی‌پایان داده می‌شود.» ✔️ چون خداوند، پاداش روزه است، اجر صابران، بی‌پایان و بغیر حساب است. 🔵 ملاک صبر در روزه: ❓چه صبری در روزه است که باعث می‌شود انسان به این اجر برسد؟ ❓آیا هر روزه‌ای این گونه است؟ ❗️خیر. چرا که در روایت آمده گاه انسان روزه‌ای می‌گیرد که از آن جز گرسنگی و تشنگی نصیبش نشده است. 🏷 استاد یزدان‌پناه| ۲ رمضان ۱۴۴۵ #ماه_رمضان ادامه در پست بعد👇👇👇 https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

📜 در حدیثی رسول الله ص سرّ این که چطور روزه از مصادیق صبر می‌شود و چه روزه‌ای، چنین اجری دارد را بیان نموده است: «... قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ مَنْ‏ صَامَ‏ شَهْرَ رَمَضَانَ‏ إِيمَاناً وَ احْتِسَاباً وَ كَفَ‏ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ وَ لِسَانَهُ عَنِ النَّاسِ قَبِلَ اللَّهُ صَوْمَهُ‏ وَ غَفَرَ لَهُ‏ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ‏ وَ مَا تَأَخَّرَ وَ أَعْطَاهُ ثَوَابَ الصَّابِرِينَ‏» رسول الله ص فرمود: هر کس ماه رمضان را: 🔹 با اعتقاد قلبی 🔹و در معامله با خدا روزه بگیرد؛ 🔹و گوش و چشم و زبانش از مردم اجتناب کند: خداوند ⬇️ 🔸 روزه او را می‌پذیرد. 🔸 و گناه گذشته و آینده او را می‌بخشد. 🔸 و اجر صابران را به او می‌دهد. 💎 سر این که روزه موجب می‌شود «اجر بغیر حساب» نصیب شود دو چیز است: 1⃣ برای خدا باشد؛ یعنی احتسابا و در معامله با خداوند متعال روزه بگیرد. ✔️ اگر این گونه روزه بگیرد، لحظه افطار اجر خود را خواهد گرفت. 2⃣ همراه با دوری از محرمات باشد. در این صورت است که که خداوند می‌فرماید: أنا أُجزی به؛ من خودم جزای روزه‌ هستم. 🟠 شرح روایت: ۱) معنای احتساب: احتساب یعنی معامله با خدا؛ همان کاری اباعبدالله علیه السلام در روز عاشورا کرد و هر یار و فرزندی را که در راه خدا فدا می‌کرد می فرمود: خدایا در معامله با تو و محتسبا لله می‌دهم. ۲) معنای «ما تأخر»: در مورد غفران ما تأخر دو وجه گفته شده است: ➖ سنت سیئه‌ای که بنا نهاده و ادامه دارد، تاثیرش گرفته می‌شود. ➖ به مقصد رسیدن انسان، دست‌گیری و یاری خداوند متعال به او و جلوگیری از ارتکاب خطا. انسان با ارتکاب خطا، خود را از امداد الهی و یاری ملائکه محروم می‌کند. 🌱 این در حالی است که اگر خطا، نکند خداوند گاه با نزول ملایکه، گاه با سخن کودکی و گاه با قرار دادن یک عالم ربانی در مسیر زندگی، او را کمک ‌می‌کند. 🎙 استاد یزدان‌پناه| ۲ رمضان ۱۴۴۵ #ماه_رمضان https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

🎥 خدایا مرا از کم‌خردی و بی‌فکری دور کن دعای روز سوم ماه رمضان https://eitaa.com/solookvaerfandaramal

📣 دروس شهر آمل 📖 ادامه مباحث شرح تفسیر شریف المیزان و منازل‌السائرین زمان: از شنبه ۲۶ اسفندماه ۱۴۰۲ تا پایان ماه مبارک رمضان، ساعت ۱۶:۳۰ تا ۱۸ مکان: شهر آمل، خیابان شیخ فضل‌الله نوری، مسجد ۱۴ معصوم علیهم‌السلام 📱پخش زنده: @solookvaerfandaramal 🏷 لازم به ذکر است که جلسه برای حضور برادران و خواهران فراهم است. #برنامه_دروس #دروس_آمل #استاد_یزدان_پناه https://eitaa.com/solookvaerfandaramal