نظر مرحوم شیخ صدوق در باب نفی غلو «و از علامت حلاجيها ، ادعا کردن تجلی خداوند در عبادت است . اگر چه نماز و تمام واجبات را ترك گویند . و همچنین ادعا می کنند که به تمامی اسمهای عظیم خداوند شناخت دارند و حق (ذات خداوندی)، بر آنان منطبق است و هرگاه کسی مخلص شده و از مذهب خود شناخت پیدا کند، پس آن شخص نزد آنان (حلاجيها) از پیامبران بافضیلت تر است . و یکی از نشانه های آنها این است که ادعا میکنند که به کیمیا علم دارند در حالی که هیچ نمی دانند به جز دغل کاری و حیله و نیرنگ و فریب مسلمانان» 📚منبع: الاعتقادات ص۱۰۱/شیخ صدوق/محقق:علی میر شریفی/ناشر:کنگره شیخ مفید/قم #عرفان_تصوف #غلو_تفویض #حسین_منصور_حلاج @sonnat_voice

ابوریحان بیرونی و تکفیر حسین منصور حلاج ابوریحان بیرونی درباره‌ی خصلت فاسد (سحر)حلاج می‌نویسد: «مردی متصوف از اهل فارس به نام حسین بن‌ منصور حلاج ظهور کرد و در آغاز کار، مردم را به مهدی دعوت نمود و گفت او از طالقان ظهور خواهد کرد و از اینرو حلاج را گرفته و به مدینه‌السلام بردند و در زندانش بیفکندند.» ولی حیله‌ای کرد و چون مرغی که از قفس بگریزد از زندان گریخت. و این مرد شعبده باز بود و با هر کسی که روبرو می‌شد موافق اعتقاد او سخن می‌راند و خود را به لطایف حیل، بدو می‌چسبانید.» 📚منبع: آثار الباقیة ص۳۱۷-۳۱۸/ابوریحان بیرونی/مترجم:اکبر داناسرشت/ناشر:انتشارات امیرکبیر/تهران۱۳۸۶ #عرفان_تصوف #حسین_منصور_حلاج #غلو_تفویض @sonnat_voice

⛔️حلول و اتحاد در اشعار حسین بن منصور حلاج از تو در شگفت شدم،از خود هم در شگفت ماندام ای آرزوی هر آرزومند! مرا چنان به خود نزدیک ساختی که پنداشتم تو منی و در وجود چنان غایب شدن که مرا در خود فانی ساختی.1️⃣ شیخ یوسف بحرانی رحمه الله می‌نویسد: ولج بزعمه في ذلك الباب وخاض في ذلك البحر العباب وقع في لجج المضيق، وصار فيه غریقا وأَيُّ غريق، وهم مشايخ الصوفية الذين يكادون بدعاويهم يزاحمون مقام الربوبية ، فما بین من وقع في القول بالحلول أو الاتحاد أو وحدة الوجود الموجب جميعه للزندقة والإلحاد. وأمثال ذلك من المقالات الظاهرة الفساد. ترجمه: صوفیه به زعم خود از در درستی وارد شدند، ولی در دریای ناپدید کننده و موج‌های فروبرنده‌ای فرو رفته‌اند، آنان کسانی هستند که گویی با دعاوی خود ادعای مقام الوهیت کرده‌اند، و به حلول و اتحاد و وحدت وجود قائل شدند؛ که تمامی این عقاید موجب کفر و الحاد است و امثال آن از سخنانی که به روشنی فاسد است.2️⃣ 📚منابع: 1️⃣دیوان حلاج ص۱۶۵/حسین بن منصور حلاج/ناشر:دارالکتب العلمیه/منشورات محمد علی بیضون/بیروت 2️⃣الدرر النجفیه من المتقطات الیوسفیة ج۲ ص۲۲۸/شیخ یوسف بحرانی/ناشر:شرکة دارالمصطفی لاحیاء التراث/بیروت۱۴۲۳ #عرفان_تصوف #حسین_منصور_حلاج #حلول_اتحاد @sonnat_voice

صوفیه و تقدیس ابلیس ۱۲-حلاج (متوفی ۳۰۹) اثر گذار ترین صوفی است که بی پرده در باب تقدیس و تمجید از ابليس سخن گفته است و دیگر مشایخ تصوف، در ابلیس شناسی همگی راه حلاج را پیموده اند. تاریخ تقدیس ابلیس به طور رسمی، صریح و بی پروا از حسین بن منصور حلاج آغاز می شود. حلاج که به عنوان قهرمان دفاع از ابليس شناخته می شود فصلی از کتاب طواسين خود را به موضوع ابليس و تمجید از او اختصاص داده است.حلاج که با اطمینان می توان گفت شیطان پرستی بزرگ در میان جماعت صوفیه بود، کار را به جایی رساند که ابلیس یگانه مظهر شرارت در عالم هستی را هم ردیف پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله یگانه مظهر بندگی و رحمت قلمداد کرد و اینگونه رسالت حسن بصری را در پیش گرفت.(رجوع شود به کتاب مصائب حلاج نوشته لویی ماسینیون) شاید این سخن امام هادی علیه السلام در وصف صوفیه که آنها را هم پیمان شیطان (حلفاء الشياطين) معرفی می فرماید ، اشاره به همین مبنای آنها در تقدیس ابلیس داشته باشد.1️⃣ حلاج می گوید : صاحب من و استاد من ابليس و فرعون است. به آتشش بترسانیدند ابليس را، از دعوی بازنگشت. فرعون را بدریا غرق کردند، و از پی دعوی باز نگشت.2️⃣ حلاج معتقد بود که تنها دو جوانمرد در عالم وجود دارد : ابلیس و پیامبر اکرم[صلی الله علیه و آله]3️⃣ این سخنان از حلاج و حلاجیان غربی همچون لویی ماسينيون و هنری کربن که کمر بر انهدام اسلام و تشیع بسته اند تعجب ندارد، تعجب از کسانی است که امروزه او را شهید راه الهی می دانند و تمام همت خود را صرف طرفداری از تصوفی کرده اند که ستون و قواعد آن بر پایه تقدیس ابلیس پایه گذاری شده است ! اما کار به اینجا خلاصه نمی شود و تخریب چهره ی پیامبران در مورد پیامبر مکرم اسلام صلی الله علیه و آله خلاصه نمی شود همچنانکه حلاج در رابطه با دیدار ابلیس و حضرت موسی علیه السلام می گوید : موسی با ابليس در عقبه طور به هم رسیدند. موسی گفت: چه منع کرد تو را از سجود؟ ابليس گفت: دعوى من معبود واحد را و اگر سجده کردمی آدم را مثل تو بودمی؛ زیرا که تو را ندا کردند و یکبار گفتند: أنظر الى الجبل بنگریدی (فوری برگشتی) و مرا ندا کردند هزار بار «اسجد لأدم» و سجده نکردم.4️⃣ دعوی تو گر تمام بودی برگه نظرت حرام بودی صد بار ندا بر آمد آن دم مایل نشدم به سوی آدم همچنین می گوید : درباره احوال عزازیل (همان ابليس) سخنانی است یکی از آن سخنان این است که او در آسمان داعی است و در زمین داعی است. در آسمان فرشتگان را دعوت می کرد و نیکی را به آنان نشان می داد . و در زمین انسانها را دعوت می کرد و زشتیها را به آنان نشان می داد. بدین ترتیب حسین بن منصور حلاج با تابو شکنی و خرق اجماع بی سابقه در جامعه اسلامی، راه را برای مشایخ خود یعنی احمد غزالی و عین القضات همدانی هموار ساخت تا با ریخته شدن خون او، دیگران بتوانند به راهش ادامه دهند و این دیدگاه را هر چه بیشتر در جامعه بسط و نشر دهند.5️⃣ 📚منابع: 1️⃣سفینة البحار و مدینة الحکم ج۵ ص۱۹۹/شیخ عباس قمی/ناشر:اسوه/قم 2️⃣مجموعه آثار حلاج ص۲۳۲/حسین منصور حلاج/محقق:قاسم میرآخوری/ناشر:انتشارات شفیعی/تهران۱۳۸۶ 3️⃣تمهیدات ص۲۲۳/عین القضات همدانی/ناشر:انتشارات منوچهری/تهران۱۳۷۳ 4️⃣مجموعه آثار حلاج ص۵۲/حسین منصور حلاج/محقق:قاسم میرآخوری/ناشر:انتشارات شفیعی/تهران۱۳۸۶ 5️⃣همان ص۵۴ #عرفان_تصوف #حسین_منصور_حلاج #تقدیس_ابلیس @sonnat_voice