#مبانی #توحید_و_شرک #توحید_ذاتی 💢توحید ذاتی از دیدگاه شیعه 🔷بر اساس آیات قرآن و برخی روایات توحید ذاتی دارای دو مرتبه و معنا است 1⃣خداوند یگانه و واحد است و شریک و مثل و مانندی ندارد. آیاتی مانند «وَ لَم یَکُن لَه کُفواً أحَد» و «لیس کَمِثلِه شَیء» بر این معنا دلالت دارد 2⃣خداوند یکتا و اَحَد و از هر جهت بسیط است؛ هیچ جزئی ندارد و مرکب از اجزاء خارجی یا عقلی و ذهنی نیست. 📚 جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۲۰۱و۲۰۲ آیه «قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَد» دلالت بر معنای دوم و نفی ترکیب از خداوند متعال دارد 🔰در برخی از احادیث نیز به دو معنای توحید ذاتی اشاره شده است. 👈 از امام علی علیه السلام نقل شده است:‌ «... هُوَ وَاحِدٌ لَیْسَ لَهُ فِی الْأَشْیَاء شِبْهٌ ... إِنَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَحَدِیُّ الْمَعْنَى يَعْنِی بِهِ أَنَّهُ لَا یَنْقَسِمُ فِی وُجُودٍ وَ لَا عَقْلٍ وَ لَا وَهْمٍ‏ 👈خداوند واحدی است که در میان اشیاء مثل و مانندی ندارد .. خداوند احدی المعنی است؛ یعنی او در وجود، عقل و وهم، تقسیم نمی‌پذیرد».  📚شیخ صدوق، التوحید، ص۸۳ و ۸۴، حدیث ۳ و ص۱۶۹، حدیث ۳. 👈آیت‌الله جوادی نیز فرموده‌اند : خداوند یگانه و یکتا است، یگانه یعنی شریک و مثل و مانندی ندارد و یکتا یعنی بسیط است و جزء ندارد. 📚جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۲۲۳ 🔰آیت‌الله سبحانی، مصباح و ربانی گلپایگانی نیز همین دیدگاه را در مورد توحید ذاتی بیان کرده اند. 📚سبحانی، الالهیات علی هدی الکتاب و السنة و العقل، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۲ و ۱۳ 📚مصباح یزدی، محمد تقی، آموزش فلسفه،۱۳۹۱ش، ج۲، ص۳۷۸ 📚ربانی گلپایگانی، کلام تطبیقی (۱)، ۱۳۹۹ش، ص۴۲. 🔻در مقابل توحید ذاتی شرک ذاتی وجود دارد، بنابراین قائل شدن به دو ذات یا بیشتر برای باری تعالی شرک ذاتی محسوب می شود همچنین کسانی که برای خداوند فرزند یا همتایی قائلند یا خدا را فرزند کسی می‌دانند شرک ذاتی دارند و همچنین کسانی که معتقدند خداوند دارای اجزاء هست دچار شرک ذاتی شده اند و این موارد مخالف آیات قرآن کریم است. 💠مشکات «رسانه ای برای رد افکار وهابیت تروریستی تکفیری» 🌐شبکه های اجتماعی @sonnatenabavii