#نقد_وهابیت #تأویل_صفات #بن_باز #طبری #ابن_عباس #حسن_بصری 🔷تاویل صفات در بین صحابه، تابعین و علما ✍🏻بر خلاف باور ظاهر گرایانه وهابیت که اسماء و صفات الهی را بر همان معانی لغوی حمل می کنند بسیاری از سلف صفات خبریة را تاویل بردند و بر معانی مجازی حمل کرده اند چرا که ناهمگون بودن معنای لغوی آنها با صفات خداوند تبارک و تعالی برا آنها واضح بوده است و موجب جسمانیت خداوند متعال می شده است. 👈 از آنجایی که وهابیت مخالف تاویل صفات خداوند هستند در صفات خدا دچار تشبیه و تجسیم شده اند. شاید بگویند ما مجسمه یا مشبهه نیستیم لکن از لوازم کلامشان تشبیه و تجسیم به دست می آید. چنانچه از بن باز طبق این حدیث در این مورد که آیا خداوند دارای دو چشم است سوال شده است و وی در پاسخ می گوید: بله «سئل: حدیث «إن ربكم ليس بأعور» یدل علی ان العینین اثنان؟ الجواب: نعم. سئل: هل ثبت اکثر؟ الجواب: لا، بل اثنتان» {1}‼️‼️ سوال: آیا حدیث ” پروردگارتان اعور ( یک چشم ناقص و کم بین) نیست” دلالت بر این دارد که خداوند دو چشم دارد. جواب: بله . سوال : آیا بیشتر از دو چشم ثابت نیست؟ جواب: خیر فقط دو چشم. ⬅️ در ادامه یکی از صفات خبری الهی یعنی عین مورد بررسی قرار گرفته است تا باور سلف با باور شیوخ وهابیت مقایسه شود. ✔️ابن عباس دربارۀ آیه: «وَٱصنَعِ ٱلفُلكَ بِأَعيُنِنَا»{2} [هود: ۳۷] می‌گوید: «بحراستنا»یعنی با حراست و مواظبت ما. و دربارۀ آیه: «وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي» [طه: ۳۹] می‌گوید: «ولتربى بأمري»{3} یعنی به فرمان من پرورش یابی. ✔️حسن بصری دربارۀ آیه «وَٱصنَعِ ٱلفُلكَ بِأَعيُنِنَا» [هود: ۳۷] می‌گوید: «بمرأى منا» {4} یعنی زیر نظر ما. ✔️طبری دربارۀ آیه «وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي» [طه: ۳۹] می‌گوید: «بمرأى مني ومحبة وإرادة»{5}یعنی با نظارت و محبت و اراده من. 🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳 📚1ـ مسائل الامام ابن باز، دار التدمریه، ریاض، چاپ اول، ۱۴۳۳ق، ص ۱۰. 📚2ـ قرطبي، محمّد، الجامع لأحكام القرآن، تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية، القاهرة، ج۱۱، ص۱۰۹. 📚3ـ الأزدي، الربيع بن حبيب، الْجَامِعُ الصَّحِيحُ مسند الإمام الربيع بن حبيب، ترتيب أبي يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني، ناشر دار الفتح للطباعة والنشر، بيروت، ومكتبة الاستقامة، رقم۸۷۴. 📚4ـ بغوي، حسين بن مسعود، معالم التنزيل في تفسير القرآن، تحقيق: عبد الرزاق المهدي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، چاپ اوّل، ۱۴۲۰ق. ج۲، ص۳۲۲. 📚5ـ الحوشان، يوسف بن حمود ، جامع البيان عن تأويل آي القرآن (الَمُنتَقى مِن فَوَائِد تَفسِيرِ الإمَامِ الطَّبري)، موافق الشاملة الذهبية ج۱۶ ص۱۲۳. 📍@sonnatenabavii

#نقد_وهابیت #استغاثه #شیعیان #بن_باز #طبری ✍🏻 وهابیان با استناد به آیه «وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ»{1}، استغاثه شیعیان به اموات و اهل بیت (علیهم السلام) را منافات با این آیه دانسته و گویند آنها با این کار مرتکب شرک اکبر شده اند ابن باز در این خصوص گوید: استغاثه به اموات و اهل بيت (عليهم السلام) به اجماع اهل علم شرك مي باشد و دلیل آن آیه «وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ» مي باشد. پس بر شیعیان و غیره واجب است که اخلاص در عبادت داشته باشند و از استغاثه به غیر خدا و درخواست از اموات و غایب از اهل بیت (علیهم السلام) باشد یا غیره، دوری کنند{2}. 🔷پاسخ 👈استغاثه و ندای اهل بیت (علیهم السلام) و اولیاء و اموات، در صورتی به عنوان عبادت اهل بیت (علیهم السلام) و اولیا الهی محسوب می شود که اعتقاد به الوهيت اهل بیت (علیهم السلام) و اولیاء خدا وجود داشته باشد همچنین در صورتی که شخصی، اهل بیت (علیهم السلام) را با عنوان و با اعتقاد به ربوبیت آنها، بخواند، این عبادت محسوب شده و شرک می باشد؛ زیرا خداوند عبودیت را متفرع بر ربوبیت کرده است با این توضیح اگر کسی عملی را انجام دهد که همراه با اعتقاد به ربوبیت نباشد، عمل او عبادت نخواهد بود هر چند ظاهر عمل، عمل عبادی باشد. ⬅️ این آیه ای که وهابیان برای نفی استغاثه و ندای اهل بیت (علیهم السلام) و اولیاء الله به آن استناد می کنند، مدعای آنان را ثابت نمی کند زیرا این آیه خطابش با مشرکان است و مراد از خواندن در این آیه، عبادت می باشد یعنی خداوند، مشرکان را بخاطر عبادت بت ها مورد توبیخ قرار داده است. طبری مفسر بزرگ اهل سنت در ذیل آیه چنین می نویسد: «من يدع مع المعبود الذي لا تصلح العبادة إلا له معبودا آخر»{3} کسی که می خواند با معبودی که صلاحیت عبادت را ندارد مگر برای او معبود دیگری را. ✔️با دقت در مفهوم آیه به خوبی روشن می گردد این آیه شریفه خطاب به مشرکین است که بتها را به عنوان آلهه عبادت می کردند. و به نحو استقلالی نيز از بتها درخواست می کردند این در حالی است که شيعيان و يا حتي ساير مسلمانان در استغاثه يا در درخواست چیزی از اولیاء الهی به هیچ عنوان برای ایشان مقام الوهیت را قائل نیستند و درخواست از ایشان را نیز با اذن خداوند انجام می دهند نه به صورت استقلالی. 🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳 📖1ـ مومنون آیه ۱۱۷: «و هر كس با خداوند، معبود ديگري بخواند، هيچ برهاني بر كار خود ندارد، پس قطعا حساب او نزد پروردگارش خواهد بود، قطعا كافران رستگار نمي شوند». 📖2ـ ابن باز، عبد العزیز، مجموع فتاوى ابن باز، ج۸، ص ۳۲۱، موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء. 📖3ـ طبری، محمد، تفسير الطبري، ج ۱۸، ص ۶۴، بيروت، دار الفكر. @sonnatenabavii

#غدیر #امام_باقر #امیر_المومنین #آیه_ولایت #آلوسی #طبری #کافی ✍🏻 استناد امام باقر علیه السلام به ولایت امیرالمؤمنین با آیه 55 سوره مائده ✅ حضرت امام باقر (سلام الله علیه) می‌فرماید: «أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ رَسُولَهُ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاة» خداوند به پیامبر خود دستور داد ولایت علی را اعلام کند و در این باره فرمود: سرپرست و رهبر شما تنها خدا است، و پیامبر او، و آنها که ایمان آورده‌اند و نماز را بر پا می‌دارند و در حال رکوع زکات می‌پردازند. {1} 🔷در کتب تفسیری اهل سنت نیز به نازل شدن این آیه در حق امیر المؤمنین علیه السلام اشاره شده است. ✔️ «طبری» متوفای 310 هجری در کتاب تفسیر خود جلد ششم صفحه 288 و بزرگان دیگر آورده‌اند که این آیه در حق امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) نازل شده است. ⬅️ «آلوسی» که سلفی منهج هم هست، در کتاب «روح المعانی» جلد ششم صفحه 167 می‌نویسد: «وغالب الأخباریین علی أنها نزلت فی علی کرم الله تعالی وجهه» {2} 👈 او همچنین نوزده صفحه بعد در همان جلد می‌نویسد: «والآیة عند معظم المحدثین نزلت فی علی کرم الله تعالی وجهه» {3} معظم محدثین بر این عقیده هستند که این آیه در حق علی (کرم الله وجهه) نازل شده است. 🕳🕳🕳🕳🕳🕳 📚1ـ الکافی، نویسنده: کلینی، محمد بن یعقوب، محقق / مصحح: غفاری علی اکبر و آخوندی، محمد، ج 1، ص 289، ح 4 📚2ـ روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی، اسم المؤلف: العلامة أبی الفضل شهاب الدین السید محمود الألوسی البغدادی، دار النشر: دار إحیاء التراث العربی – بیروت، ج 6، ص 167، باب المائدة: (55) إنما ولیکم الله... .. 📚3ـ روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی، اسم المؤلف: العلامة أبی الفضل شهاب الدین السید محمود الألوسی البغدادی، دار النشر: دار إحیاء التراث العربی – بیروت، ج 6، ص 186، باب المائدة: (66) ولو أنهم أقاموا... .. ┅┅┅┅❀💠مشکات💠❀┅┅┅┅┄ 🚩مشکات کانال و گروه تخصصی نقد تفکرات تکفیری صدقه جاریه؛ لطفا در نشر سهیم باشیم🙏 1️⃣وات ساپ https://chat.whatsapp.com/H1p2lpq9PXYAj4B3VJI7ly 2️⃣ وات ساپ https://chat.whatsapp.com/LUtDw6kC4bXL6Rc2mg4DV3 3️⃣ وات ساپ https://chat.whatsapp.com/LlbTwxQGZRr7QMla1Fz220 4️⃣ وات ساپ https://chat.whatsapp.com/H0GhUjIfcP4881NP0WyvF9 5️⃣ کانال ایتا https://eitaa.com/sonnatenabavii 6️⃣ گروه ایتا https://eitaa.com/joinchat/233635852C92da00590d 7️⃣ کانال تلگرام https://t.me/sonnatenabavii 8️⃣ گروه تلگرام https://t.me/meshkat098