ا در همین اشیاء و مخلوقات شهود کنیم.این را هم تاکید می کنیم که وجود یک حقیقت واحد و بسیط و صرف می باشد و چهره ها و مراتبی که درباره او گفته می شود فقط در تحلیل ما مخلوقات نسبت به ظهورات آن ذات نامحدود پیش می آید نه در خودِ آن ذات مقدس؛ یک عارف سالک از همین مرتبه پایینی اشیاء با تمرکز بر وحدت وجود و انجام عمل صالح ، شهود خداوند را آغاز می کند تا اینکه پس از مدتها سعی و تلاش و مداومت بر شهود وحدت وجود خداوند در آینه کثرات رفته رفته با کنار زدن حجاب های وهمانی بتواند ظهور و تجلی خداوند را در بالاترین مرتبه یک شیء هم شهود کند و با دیدن چهره ” یلی الحقی ” اشیاء به آنها علم حقیقی بیابد. البته طبق احادیثی که در بخش”معرفت”از زیر مجموعه اصطلاحات ذکر شد،شهود و شناخت انسان در هر دو وجه اشیاء چه چهره “یلی الحقی” و چه چهره”یلی الخلقی”آنها به طفیلی شناخت قبلی شخص نسبت به وجود خداوند است که انجام می گیرد منتها در مرتبه ای که انسان چهره ” یلی الخلقی ” را شهود می کند متوجه این حقیقت نیست اما در انتهای کار با کنار زدن پرده ها و حجاب در می یابد که چهره ” یلی الخلقی ” توهمی بیش نبوده است. در واقع هر کسی به طفیلی وجود خداوند ، تجلیات خداوند را شهود می کرده است ولی متوجه این حقیقت نبوده است.خب با توضیحات این نص اکنون برایمان معنای حقیقی این جملات نورانی ابا عبدالله الحسین(ع)در دعای عرفه واضح گشته است: تعرفت الی فی کل شیء فرایتک ظاهرا فی کل شیء خودت را در هر چیزی به من شناساندی پس من تو را در همه چیز ظاهر و آشکار دیدم. وقتی چهره “یلی الخلقی” اشیاء را شهود می کنیم متوجه ظهور خداوند در آنها نیستیم ولی هنگامی که با کنار زدن حجاب های نفسانی چهره حقیقی اشیاء که همان چهره “یلی الحقی” می باشد را شهود کنیم همان شیء و ماهیت را می بینیم منتها اینبار آن را متصل به اطلاق دریای وجود و فانی در حق تعالی می بینیم و خداوند را هم ظاهر در آن می بینیم. اگر چهره ” یلی الحقی ” اشیاء را شهود کنیم خواهیم دید که چهره خداوند به صورت اسمای حسنای او در ماهیت اشیاء منعکس شده است: فاینما تولوا فثم وجه الله همچنین دانستیم که اسمای حسنای خداوند یا به صورت اسمای جلالیه و یا به صورت اسمای جمالیه در آینه مخلوقات منعکس می گردد که در عبارت قرآنی ” ذو الجلال و الاکرام ” به هر دو دسته اشاره شده است. برچسب خوردهتجلی خداوندجنبه یلی الخلقیچهره خداوندحقیقت اشیاءظهور خداوندعلم خداوندوجه اللهوجه خداوجه یلی الحقیوجه یلی الخلقیوحدت وجودیلی الحقیلی الحقییلی الخلقیلی الخلقی پاسخی بگذارید نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند * دیدگاه نام *  ایمیل *  وب‌سایت  ذخیره نام، ایمیل و وبسایت من در مرورگر برای زمانی که دوباره دیدگاهی می‌نویسم.

وحدت وجود به زبان ساده تحلیل و بررسی وحدت وجود وحدت وجود در قرآن وحدت وجود در روایات مصباح الهدایه نصوص فصوص الحکم حق الیقین اصطلاحات نخست یلی الحقی یلی الحقی  یلی الحقی و یلی الخلقی دو چهره از اشیاء عالم می باشند که در قلمرو وحدت وجود خداوند مشاهده می شوند؛ چهره یلی الحقی رو به سوی وحدت دارد و چهره یلی الخلقی رو به سوی کثرت دارد. در مبحث ” علم حقیقی ” گفتیم که یکی از نشانه های اینکه به آخرین درجه علم نسبت به یک مخلوق دست پیدا کرده ایم، شهود اتصال آن به اطلاق نامحدود حق تعالی و غرقه بودن آن مخلوق در دریای لایتناهی وجود می باشد.پس تمام اشیاء عالم یک رو به اطلاق حق تعالی دارند که اگر کسی بدان مرتبه از شهود درباره یک شیء دست یابد، علم حقیقی به آن پیدا کرده است این چهره از اشیاء که متعلق به ماهیت آنها در علم خداوند می باشد چهره یلی الحقی نام دارد که رو به سوی اطلاق لایتناهی خداوند دارد و در آن مندک می باشد. اما در این نص، شیخ کبیر صدر الدین قونوی(قدس سره)اشاره می فرمایند که همان طور که هر شیئی یک رو به سمت اطلاق لایتناهی حق تعالی دارد،یک رو هم به سمت تقیید و تعین و محدودیت دارد که در عالم دنیا به صورت یک مخلوق پیش چشم ما ظهور می کند.پس در علم عرفان نظری به آن چهره از مخلوقات که به سوی دریای لایتناهیِ وحدت وجود می باشد چهره “یلی الحقی” می گویند و به آن چهره که به سمت مخلوقات کثیر و عوالم امکانی می باشد چهره”یلی الخلقی” گفته می شود. اگر کسی به چهره ای از یک شیء که رو به سوی اطلاق خداوند دارد(=یلی الحقی) علم پیدا کند به شهود حقیقی آن شیء دست یافته است چون آن شیء را در نخستین مرتبه ظهور آن یعنی در علم خداوند شهود کرده است ولی مردم عادی فقط به چهره ای از آن که رو به سوی عالم آفرینش دارد(=یلی الخلقی)نگاه می کنند. مطلب فوق درباره شناخت اشیاء بود، اما درباره خودِ خداوند باید گفت که از آنجاییکه هیچ کس نه در دنیا و نه در آخرت به هویت غیبیه وجود یا به تعبیر برخی روایات به کنه خداوند راهی ندارد، پس بایستی همیشه او را در همین مخلوقاتش شهود کرد که همانگونه که ذکر شد دارای دو چهره می باشند. اگر کسی وجود خداوند را در چهره “یلی الحقی” مخلوقات که رو به سوی اطلاق لایتناهی حق تعالی دارد،شهود کند چنین کسی نهایت درجه ای که ممکن است یک مخلوق نسبت به خداوند علم پیدا کند را بدست آورده است؛منتها علم او نسبت به خداوند فقط در آینه همان شیء رخ داده است؛ پس هرچند چنین شخصی آخرین درجه علم به حق تعالی را پیدا کرده است ولی علم او نسبت به خداوند منحصر به شهود خداوند در آینه همان شیء محدود است(نه در ذات غیبیه خدا). پس پیامبر اکرم(ص)که خطاب به حق تعالی می فرمودند:”رب ارنی الاشیاء کما هی:پروردگارا اشیاء را همانگونه که هستند به من بنمایان”با این شهود خویش علاوه بر اینکه حقیقت اشیاء را در علم خداوندی و غرقه در وجود لایتناهی می دیدند،خود خداوند را هم در آینه آن اشیاء شهود می کردند چون در آن مرتبه انسان این حقیقت را وجدان می کند که اشیاء مندک در وجود نامحدود حق تعالی می باشند و از خودشان هیچ ندارند، در نتیجه این خداوند است که وجود و کمالات وجودی خودش را به صورت اشیاء برای ما متجلی می کند پس در واقع ما خداوند را در آینه آن شیء شهود کرده ایم. اما اگر کسی به آن مرتبه از علم دست نیافت، تجلی وجود خداوند را در مراتب پایین تر اشیاء و مخلوقاتش شهود خواهد کرد، هرچند نسبت به این شهود خود بی توجه و غافل باشد ولی از مسلمات روایی است که همه مخلوقات به هر مقدار که در جهل و غفلت فرو رفته باشند باز هم نسبت به خداوند دارای یک شهود حداقلی می باشند و در واقع از آن گریزی ندارند چون این شهود یک حقیقت تکوینی است و با همین شهود هم هست که همه مخلوقات عالم طبق نص قرآن خداوند را حمد و تسبیح می گویند؛ هرچند درباره انسان ها باید گفت که بیشتر آنها به دلیل مشغولیت های نفس ناطقه خود نسبت به این شهود خویش توجهی نمی کنند اما حتی اعضا و جوارح همان انسان های غافل هم به وسیله شهود حق تعالی آن ذات مقدس را تسبیح می کنند و در واقع فقط نفس ناطقه خود آن شخص غفلت زده می باشد که علی رغم شهودی که نسبت به این حقیقت دارد به دلیل سردرگمی های خودساخته ای که در توهمات خودش به آنها می اندیشد از توجه به این شهود غافل می ماند. پس هیچ کس از شهود خداوند به طور مطلق محروم نیست چون از لحاظ تکوینی چنین چیزی اصلا امکان ندارد؛ به تعبیر مولانا امام جعفر صادق(ع)در اصول کافی: معروف عند کل جاهل خداوند نزد هر جاهلی هم شناخته شده است. راه رسیدن به شهود جنبه “یلی الحقی ” اشیاء این است که ابتدا به وحدت وجود خداوند هشیار شویم و در مراتب بعدی با استمرار بر شهود وجود او در آینه مخلوقات پیرامون مان یکی یکی پرده های ظلمت از روی اشیاء کنار زده می شود تا اینکه در آخرین مرتبه هیچ استقلال و کمالی را برای اشیاء نمی بین

نقبا نقبا، لقبی است که در برخی از روایات اسلامی در خصوص یاران امام زمان در عصر ظهور بیان شده است. محتویات ۱ در لغت ۲ در اصطلاح صوفیه ۳ یاران امام زمان در عصر ظهور ۳.۱ اولین بیعت کنندگان از آدمیان ۳.۲ خواص سیصد و سیزده گانه ۴ دیدگاه برخی علما ۵ پانویس در لغت نقبا، از نظر لغوي، جمع «نقيب» به معناي سالار، پيشوا، رئيس، سرپرست گروه، سردسته، بزرگ‌تر و کسي است که معرفت به احوال مردم داشته باشد.[۱] در اصطلاح صوفیه در «لغت‌نامة دهخدا» در بيان معناي اصطلاحي نقبا چنين آمده است: «نقبا، در اصطلاح صوفيه، کساني هستند که بر خفاياي باطن مردم اشراف دارند و خفاياي ضماير مردم بر ايشان آشکار است، چه پرده‌ها از برابر چشم باطن ايشان برداشته شده است و ايشان سيصد تن هستند. [آنها] از اصناف اوليا و رجال الغيب باشند که مأمور دستگيري بندگان خدايند.» [۲] یاران امام زمان در عصر ظهور در برخی روایات نقبا از یاران امام زمان محسوب شده اند. اولین بیعت کنندگان از آدمیان در حدیث امام صادق به مفضل، نقبا اولین کسانی هستند که در زمان ظهور پس از ملائکه و جنیان با امام زمان (عج) بیعت می کنند. حضرت فرمود: «اى مفضل! (قائم) تكيه بخانه خدا ميدهد و دستش را دراز مى‏كند و نورى از آن ميجهد و ميگويد: اين دست خدا و از جانب خدا و بامر خداست سپس اين آیه را ميخواند: إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى‏ نَفْسِهِ [۳] يعنى: كسانى كه با تو بيعت ميكنند، در حقيقت با خدا بيعت مينمايند، دست خدا بالاى دستهاى آنهاست، پس هر كس آن بيعت را بشكند، كارى بزيان خود كرده است. اول كسى كه دست او را ميبوسد، جبرئیل است، و سپس ساير فرشتگان و نجباء از جن و بعد از آنها نقبا با وى بیعت مى‏كنند. [۴] خواص سیصد و سیزده گانه در روایات، یاران خاص امام زمان که همان 313 نفر هستند «نقیب» خوانده شده اند. امام صادق علیه السلام می فرماید: «مهدى از مدينه به کوفه ميرود و در بين كوفه و نجف فرود مى‏آيد در آن روز يارانش چهل و شش هزار فرشته و شش هزار نفر جن و سيصد و سيزده تن نقيب ميباشند» [۵] دیدگاه برخی علما حضرت آيت الله ناصري نيز دربارة گروه‌هاي مختلف ياران امام عصر(ع) مي‌فرمايد: «همواره پنج گروه از اوليا در محضر آن ولي مطلق به سر مي‌برند و در خدمت ايشان از جان و دل مي‌کوشند. اينان اوتاد، نجبا، نقبا، رجال الغيب و صلحا هستند.»[۶] پانویس لغتنامه (دهخدا)، ج 14، ص 22681 ماده نقيب؛ همچنين ر.ک: معارف و معاريف.ج10، صص 196و197 لغت نامه (دهخدا)، ص 22654، ماده نقباء سوره فتح، آیه 10 بحار الانوار، ج 53، ص 8 بحار الانوار، ج 53، ص 14 ( آب حيات: مجموعه سخنراني‌هاي حضرت آيت الله ناصري در مورد امام زمان(ع)، گردآوري: مجيد هادي زاده، چاپ چهارم: قم، خُلُق، 1386،ص359) منوی ناوبری ورودایجاد حساب کاربریبحثصفحه جستجو نمایش تاریخچهنمایش مبدأخواندن صفحهٔ اصلی تغییرات اخیر مقالهٔ تصادفی راهنما ابزارها پیوندها به این صفحه تغییرات مرتبط صفحه‌های ویژه نسخهٔ قابل چاپ پیوند پایدار اطلاعات صفحه یادکرد پیوند این مقاله این صفحه آخرین‌بار در ‏۱۶ سپتامبر ۲۰۱۶ ساعت ‏۱۴:۳۸ تغییر یافته‌است. سیاست محرمانگیدربارهٔ ویکی منجیتکذیب‌نامه‌هاPowered by MediaWiki

ص110 مصباح الهدی ادامه

https://t.me/joinchat/AAAAAFQ0I1O8_0UZksOLEA باسلام.لینک کانال صوتی دروس استاد خانم اذانی در تلگرام 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 https://t.me/joinchat/AAAAAEu-lLOnsUEHFGHd4w لینک کانال راهی بسوی بهشت استاد خانم اذانی مطالب غیر درسی در تلگرام 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 https://t.me/joinchat/AAAAAFQo-aB0HIu0y06gNA لینک کانال شکوفه های بهشتی استاد خانم اذانی در تلگرام مخصوص دختر خانم ها واقا پسرها تا۱۳سال 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 @rahjbesojbhesht کانال راهی بسوی بهشت استاد خانم اذانی در ایتا 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 @kodkanbahshty کانال شکوفه های بهشتی در ایتا 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 https://eitaa.com/joinchat/3392798790Cce9128a953 کانال صوتی دروس استاد خانم اذانی در ایتا 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 sapp.ir/sotrahibesoyebehsht کانال صوتی دروس استاد خانم اذانی در سروش 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 sapp.ir/ermya89 کانال راهی بسوی بهشت در سروش 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 sapp.ir/shekoofeh.beheshti کانال شکوفه ها بهشتی در سروش 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 https://chat.whatsapp.com/BnaMtoEW8MZ7fRPWTqtHQi کانال صوتی دروس۳ استاد خانم اذانی در واتساپ 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 https://chat.whatsapp.com/FsT9EjRQBU8HyrHMGTsh53 کانال شکوفه های بهشتی۲ در واتساپ 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 ‏ https://chat.whatsapp.com/JvoBjjNtmrjElYOLOlq2ki لینک کانال راهی بسوی بهشت۲ در واتساپ 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 https://chat.whatsapp.com/IrxEACn00ayARZOl53ELcq لینک کانال راهی بسوی بهشت۴ در واتساپ 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 https://chat.whatsapp.com/GLLwvq8TLvK0WE0d2K05G2 لینک کانال راهی بسوی بهشت۳ در واتساپ 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 🛑( مطالب کانال راهی بسوی بهشت ۲و ۳و ۴ در واتساپ یکسان می باشد.فقط برای ظرفیت محدود ، چند کانال ایجاد شده است) 🛑افرادی که در واتساپ عضو شوند، امکان دسترسی به صوتهای گذشته وجود ندارد. در ضمن افرادی که تمایل کمک به نیازمندان را دارند ، میتوانند جهت اطلاع از نیازهای خانواده ها عضو کانالهای خیرین شوند . @khayerinansarmahdi لینک کانال جویندگان رحمت الهی( خیرین انصار المهدی) در تلگرام ‏ https://chat.whatsapp.com/DApgNAlCvuQFxu9aJZkO86 لینک کانال جویندگان رحمت الهی در واتساپ @rahmat1399 لینک کانال جویندگان رحمت الهی در ایتا

💠بسم الله الرحمن الرحیم💠 🛑⭕توجه توجه باسلام خدمت اعضای محترم کانال عزیزانی که مایل هستند از صوتهای دورس استفاده کنند هرچه سریعتر به لینک کانال صوتی جدید استاد در ایتا ملحق شوند... 🔹صوتهای مدتی ست در این کانال بارگذاری میشود.. 🛑این کانال بزودی حذف میشود..

‏فیلم از طرف یامهدی ادرکنی

‏عکس از یامهدی ادرکنی

‏عکس از یامهدی ادرکنی

💠بسم الله الرحمن الرحیم💠 مقام معظم رهبری: "اگر من امروز رهبر انقلاب نبودم،رئیس فضای مجازی کشور میشدم! رایانه ها و فضای مجازی و سایبری که الان در اختیار شماست ،اگر بتوانید اینها را یاد بگیرید میتوانید یک کلمه حرف درست خودتان را به هزاران مستمعی که شما را نمیشناسند برسانید!این فرصت فوق العاده ایست مبادا این فرصت را ضایع کنید که اگر ضایع شد خداوند متعال از من و شما روز قیامت سوال خواهد کرد. بیانات حضرت اقا در 91/7/20 •┈┈••✾❀🍃🔸🍃❀✾••┈┈• https://t.me/sotirahibesoyebehsht لینک کانال صوتی دروس راهی بسوی بهشت در تلگرام https://t.me/beyadesardar گروه مدافعین فرهنگ فاطمی در تلگرام https://t.me/joinchat/AAAAAFQo-aB0HIu0y06gNA لینک کانال شکوفه های بهشتی در تلگرام •┈┈••✾❀🍃🔸🍃❀✾••┈┈• https://eitaa.com/joinchat/2047082945Cf3af8ea9c0 گروه مدافعین فرهنگ فاطمی در ایتا https://eitaa.com/kodkanbahshty کانال شکوفه های بهشتی در ایتا https://eitaa.com/rahjbesojbhesht کانال صوتی دروس استاد خانم اذانی در ایتا •┈┈••✾❀🍃🔸🍃❀✾••┈┈• sapp.ir/sotrahibesoyebehsht کانال صوتی دروس راهی بسوی بهشت در سروش https://splus.ir/joingroup/FSzmML3B7aIobZODGATh5ecV گروه مدافعین فرهنگ‌فاطمی در سروش sapp.ir/shekoofeh.beheshti کانال شکوفه ها بهشتی در سروش •┈┈••✾❀🍃🔸🍃❀✾••┈┈• https://rubika.ir/shokofehayebehesht شکوفه های بهشتی استاد اذانی در روبیکا https://rubika.ir/joing/DDDHCIHJ0RFUCNYELNSKELGBHRWVUSUN گروه مدافعین فرهنگ فاطمی در روبیکا https://rubika.ir/sotirahibesoyebehesht کانال صوتی راهی بسوی بهشت در روبیکا https://rubika.ir/besoyebehsht صفحه راهی بسوی بهشت در روبیکا لازم به ذکر است: 🔸کانال شکوفه های بهشتی مربوط به دختران و پسران میباشد. 🔸کانال صوتی راهی بسوی بهشت مربوط به صوتهای درسی استاد سرکار خانم اذانی میباشد. 🔸استفاده از کانالها برای آقایان محدودیت ندارد.