کتاب سیوطی در قواعد ادبیات عرب توسط این حقیر مهدی باقری (عبدالمهدی عج) جلسه پانزدهم https://eitaa.com/soyoti

(لفظ) أي صوت معتمد على مقطع الفم، فيخرج به ما ليس بلفظ من الدّوالّ‌ كالإشارة و الخطّ. و عبّر به دون القول لإطلاقه‌ على الرّأي و الإعتقاد و عكس في الكافية لأنّ‌ القول جنس قريب لعدم إطلاقه على المهمل بخلاف اللّفظ

کتاب سیوطی در قواعد ادبیات عرب توسط این حقیر مهدی باقری (عبدالمهدی عج) جلسه شانزدهم https://eitaa.com/soyoti

(مفيد) أي مفهم معنى يحسن السّكوت عليه‌ كما قال في شرح الكافية- و المراد سكوت المتكلم و قيل سكوت السّامع و قيل كليهما. و خرج به ما لا يفيد كإن قام مثلا و استثنى منه فى شرح التّسهيل نقلا عن سيبويه و غيره بمفيد ما لا يجهله أحد نحو «النّار حارّة» فليس بكلام. و لم يصرّح باشتراط كونه‌ مركّبا- كما فعل الجزولي كغيره‌ للاستغناء عنه إذا ليس لنا لفظ مفيد و هو غير مركّب.

کتاب سیوطی در قواعد ادبیات عرب توسط این حقیر مهدی باقری (عبدالمهدی عج) جلسه هفدهم https://eitaa.com/soyoti

كلامنا لفظ مفيد كاستقم‌ و اسم و فعل ثمّ حرف الكلم‌ و أشار إلى اشتراط كونه موضوعا- أي مقصودا- ليخرج ما ينطق به النّائم و السّاهي و نحوهما بقوله: (كاستقم) إذ من عادته إعطاء الحكم بالمثال و قيّد في التّسهيل المقصود بكونه لذاته، ليخرج المقصود لغيره كجملة الصّلة و الجزاء. (و اسم و فعل ثمّ حرف) هي .. (الكلم) الّتى .. يتألّف منها الكلام لا غيرها،

کتاب سیوطی در قواعد ادبیات عرب توسط این حقیر مهدی باقری (عبدالمهدی عج) جلسه هجدهم https://eitaa.com/soyoti

كلامنا لفظ مفيد كاستقم‌ و اسم و فعل ثمّ حرف الكلم‌ كما دلّ عليه الإستقراء، و ذكره الإمام علىّ بن أبي طالب عليه الصّلاة و السّلام المبتكر لهذا الفنّ. و عطف النّاظم الحرف بثمّ إشعارا بتراخي رتبته عمّا قبله لكونه فضلة دونهما،

کتاب سیوطی در قواعد ادبیات عرب توسط این حقیر مهدی باقری (عبدالمهدی عج) جلسه نوزدهم https://eitaa.com/soyoti

ثمّ الكلم على الصّحيح إسم جنس جمعي. واحده كلمة و القول عمّ‌ و كلمة بها كلام قد يؤمّ‌ (واحده كلمة) و هي كما قال في التّسهيل: «لفظ مستقل‌ دالّ بالوضع تحقيقا أو تقديرا أو منويّ‌ معه كذلك».

کتاب سیوطی در قواعد ادبیات عرب توسط این حقیر مهدی باقری (عبدالمهدی عج) جلسه بیستم https://eitaa.com/soyoti

واحده كلمة و القول عمّ‌ و كلمة بها كلام قد يؤمّ‌ (و القول عمّ) الكلام و الكلم و الكلمة أي يطلق على كلّ واحد منها و لا يطلق على غيرها. (و كلمة بها كلام قد يؤمّ) أي يقصد كثيرا في اللّغة لا في الاصطلاح كقولهم في «لا إله إلّا اللّه» كلمة الإخلاص، و هذا من باب تسمية الشّي‌ء باسم جزئه. ثمّ شرع في علامة كلّ من الاسم و الفعل و الحرف

کتاب سیوطی در قواعد ادبیات عرب توسط این حقیر مهدی باقری (عبدالمهدی عج) جلسه بیست و یکم https://eitaa.com/soyoti

ثمّ شرع في علامة كلّ من الاسم و الفعل و الحرف و بدأ بعلامة الاسم لشرفه على قسيميه‌ باستغنائه عنهما لقبوله الإسناد بطرفيه و احتياجهما إليه فقال: بالجرّ و التّنوين و النّدا و أل‌ و مسند للاسم تمييز حصل‌

کتاب سیوطی در قواعد ادبیات عرب توسط این حقیر مهدی باقری (عبدالمهدی عج) جلسه بیست و دوم https://eitaa.com/soyoti

بالجرّ و التّنوين و النّدا و أل‌ و مسند للاسم تمييز حصل‌ (بالجرّ) و هو أولى من ذكر حرف الجرّ لتناوله الجرّ بالحرف و الإضافة قاله في شرح الكافية. قلت: لكن سيأتي أنّ مذهبه أنّ المضاف إليه مجرور بالحرف المقدّر فذكر حرف الجرّ شامل له إلّا أن يراعي مذهب غيره‌ فتأمّل.

کتاب سیوطی در قواعد ادبیات عرب توسط این حقیر مهدی باقری (عبدالمهدی عج) جلسه بیست و سوم https://eitaa.com/soyoti

تدریس صوتی کتاب (سیوطی در قواعد ادبیات عرب) توسط حجت الاسلام مهدی باقری👇🏻 {@soyoti} رفع اشکال👇🏻🌱 @abdolmahdi_bagheri

بالجرّ و التّنوين و النّدا و أل‌ و مسند للاسم تمييز حصل‌ (و التنوين) المنقسم للتّمكّن و التّنكير و المقابلة و العوض، و حدّه‌ نون تثبت لفظا لا خطّا. (و الندا) أي الصّلاحيّة لأن ينادى، (و أل) المعرفة و ما يقوم مقامها كأم في لغة طي و سيأتي أنّ أل الموصولة تدخل علي المضارع. (و مسند) أي الإسناد إليه‌ أي بكلّ من هذه الأمور (للاسم تمييز) أي انفصال عن قسيميه (حصل) لاختصاصها به‌ فلا تدخل على غيره،

کتاب سیوطی در قواعد ادبیات عرب توسط این حقیر مهدی باقری (عبدالمهدی عج) جلسه بیست و چهارم https://eitaa.com/soyoti

فقوله «بالجرّ» متعلّق بحصل و «للإسم» متعلّق بتمييز. مثال ما دخله ذلك‌ «بسم اللّه الرّحمن الرّحيم» و «زيد» و «صه» بمعني طلب‌ سكوت ما و «مسلمات» و «حينئذ» و «كلّ» و «جوار» و «يا زيد» و «الرّجل» و «أم سفر» و «أنا قمت».

کتاب سیوطی در قواعد ادبیات عرب توسط این حقیر مهدی باقری (عبدالمهدی عج) جلسه بیست و پنجم https://eitaa.com/soyoti

و لا يقدح في ذلك وجود ما ذكر في غير الاسم‌ نحو ألام على لوٍّ............. و «إيّاك و اللّو» و «يا ليتنانردّ» و «تسمع بالمعيدي خير من أن تراه». لجعل لو في الأوّلين اسما و حذف المنادي في الثّالث أي يا قوم، و حذف أن‌ المنسبك مع الفعل بالمصدر في الأخير أي سماعك خير. بتا فعلت و اتت و يا افعلي‌ و نون اقبلنّ فعل ينجلي‌