eitaa logo
مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه‌های علمیه
3.9هزار دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
319 ویدیو
48 فایل
سایت مرکز: https://www.pasokh.org سامانه پاسخ: https://www.spasokh.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🍀وسيله انسان براي حركت به سوي او چيست؟؟ 📝شبهه وقتي در قرآن گفته ميشود " وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَةَ " (1) منظور از وسيله ايمان و عمل صالح است نه التماس به يك انسان ديگر مانند خودمان.اين ايمان و عمل ماست كه موجب رشد و وصول ما به مقام بندگي است و بندگان ديگر خدا هر چند نزد خدا صاحب منزلت باشند توان جلب خير و دفع شر از ما را ندارند لذا توسل به آنها مصداق شرك است. چكيده پاسخ 💠در آیة مذکور واژه «وسیله» به صورت مطلق آمده است؛ یعنی هر چیزی که مورد توجه و پسند خدا باشد، می‌تواند وسیله قرار گیرد. ممکن است این وسیله از نوع افعال باشد، مانند نماز، روزه، حج، جهاد، یا از انواع اشخاص باشد، مانند انبیا و اولیای خدا، یا از نوع اشیاء باشد، مانند کعبه، حجرالاسود، مقام ابراهیم و قرآن. خلاصه هر چیزی که ما را به خدا نزدیک کند و ما را به یاد خدا بیندازد، می‌تواند وسیله قرار گیرد. 💠از آیات، روایات و سیره مسلمان‌ هابه خوبی استفاده می‌شود که توسل جستن به پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و امامان معصوم (علیهم‌السلام) جایز است و تفاوتی بین حیات و ممات آن بزرگان نیست. در آيه 64 سوره نساء به گروهی امر شده است که باید نزد پیامبر بیایند و از ایشان بخواهند که برایشان طلب آمرزش و مغفرت نمایند و چون چنین نکردند، مورد توبیخ قرار گرفتند. این توبیخ حاکی از مقبولیت، مشروعیت و مطلوبیت توسل در نزد خداوند است.(2) 💠سیره صحابه نشان می‌دهد که آنان هم در زمان رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) به او توسل می‌جستند و هم بعد از رحلت آن حضرت به قبر او پناه می‌بردند. (مانند توسل جستن فرد نابینا و دعای رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) برای شفای او) (3). 💠توسل جستن به پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و امامان معصوم (علیهم‌السلام) هرگز به این معنا نیست که آنها نیز در کنار خداوند، ربوبیت و تدبیر امور و اجابت حوائج مردم را مستقلاً به عهده داشته باشند (که با اصل توحید منافات داشته باشد)، بلکه توسل، تنها به معنای واسطه قراردادن انسان‌های والاتری است که در پیشگاه خداوند، مقام و منزلت بالاتری دارند! 📚پی نوشت: 1⃣ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَةَ (مائده: 35) 2⃣و لَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا(نساء:64) 3⃣صحيح ترمذي، كتاب الدعوات، ج 5، باب 119، شماره 3578. سنن ابن ماجه، ج 1، ص441، شماره 1385. مسند احمد، ج4، ص138، به نقل از سبحاني، جعفر، بحوث قرانيّة، قم، چاپ اعتماد، نشر موسسه امام صادق، ص95. لینک کامل در: http://www.andisheqom.com/fa/telegram/View/9415/ 🆔 @spasokh
با سلام و تشکر از همراهی شما گرامیان، تا کنون تعداد 100 شبهه همراه با پاسخ اجمالی و لینک پاسخ تفصیلی در موضوعات متعدد در این کانال ارائه گردیده است که لیست آن در ذیل قابل مشاهده است؛ در صورت تمایل مطالب گذشته را از طریق هشتک های مرتبط مطالعه فرمایید: 🆔@spasokh
عنوان: شیعه و اتهام بدعت گذاری در دین 📝 شبهه شماره 131 شيعه عبارتست از نسخه وارونه «دين اسلام»، چرا که با اقداماتی مرتکب انحراف و شرک و کفر شده اند از جمله دشمني با تمام اصحاب پيامبر، ايجاد اصلي به نام واسطه وتوسل به غیرخدا، ايجاد قانون زناي شرعي به نام «صيغه جنسي»، ايجاد دستورات ابداعي ومخالف اصول فقهي در وضو ونقض اصل طهارت بعنوان هدف از وضو و ايجاد اعمال جديدي بعنوان عبادت مانند زيارت قبور و غیره. پاسخ 1⃣ شیعه هیچگاه با هیچ یک از صحابه دشمنی شخصی ندارد بلکه صرفا معتقد است که صحابه بودن به تنهایی معیار ارزشگذاری نمیباشد بلکه باید هر یک از صحابه را منطبق با معیارهای اسلامی مورد سنجش قرار داد. در واقع، آنچه مهم است، تقوای الهی است نه صحابه بودن. 2⃣ توسل یک اصل دینی است که خداوند در قرآن ما را به آن امر کرده است.[مائده/35] و اگر در مواردی توسل را نهی میکند از این جهت است که شخص مورد توسل ماذون از جانب خداوند نیست و یا قدرت بر انجام آن کار ندارد و غیره. آری گاهی در قرآن، خداوند شفاعت دیگران را نفی میکند[سجده/4] اما در آیات دیگر خاطرنشان میسازد که شفاعت دیگران نیز امری ممکن است و وابسته به اذن خداوند است[بقره/255] . بر همین اساس، امامان شیعه ع نیز با توسل مخالفت نکرده اند. 3⃣ شیعیان معتقدند همانطور که قول رسول الله ص لازم الاتباع است، قول امامان ع نیز چنین است. این مطلب مستند به قرآن و روایات است[نساء/54]. به باور شیعیان، علی ع و اوصیای او، مصداق آیه اولی الامر هستند[ر.ک: بحرانی،غایه المرام،ج2،ص15-23.] که اطاعت از آنها همچون اطاعت از پیامبر ص واجب شمرده شده است. بر همین اساس، شیعیان مستند به قول امامان ع به لزوم وضو به شیوه خاص و جواز صیغه موقت، حکم میکنند. لازم به ذکر است که قول امامان ع در تقابل با قول قرآن و سنت نبوی نیست بلکه تفسیر آن است. مثلا آیه 6 مائده، شستن دست را به صورت مطلق بیان میکند که هم میتواند از بالا به پایین باشد و هم از پایین به بالا. اما امامان شیعه ع در تفسیر آیه میگویند که وضوی صحیح، از بالا به پایین است. یا امامان ع در توضیح آیه 24 نساء که به صورت مطلق است، بیان میکنند که این آیه در مورد صیغه موقت است، البته اهل تسنن نیز معتقدند که قرآن و سنت نبوی نیز متعه و صیغه موقت را حلال دانستند اما برخی از آنها معتقدند که این امر بعدا نسخ شده و ممنوع گشته است.[فخرالدين رازى، مفاتيح الغيب، ج10، ص33-45]. 4⃣ اما درباره زیارت قبور خداوند پیامبر را از نماز گزاردن بر کافران و حضور بر قبور آنان نهی نموده است.[توبه/84]، به گفته مفسران نهی از این دو امر، مطلوب بودن آن را نسبت به مؤمنان میرساند[علامه طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان، ج9، صص486-487.]. پاسخ کامل: http://www.andisheqom.com/fa/telegram/View/951794/ @spasokh
عنوان: ویروس کرونا و شفا با توسل به اهل بیت علیهم السلام 📝شبهه شماره 183 💠 قبلا می گفتند حرم امامان و امامزادگان شفا می دهد، ولی الان به خاطر جلوگیری از بیمار شدن مردم آنها را می بندند. 🌸پاسخ 1️⃣ دنیای ما دنیای اسباب و مسببات است که در آن هر معلولی علت خاص خود را دارد همچون انبساط فلزات که معلول حرارت است. بیماری هایی همچون کرونا نیز که شیوع فراوانی دارد معلول ویروس آن است و در نتیجه هر اقدامی که به پیشگیری از گسترش آن کمک کند اقدامی عقلانی است از جمله ترک حضور در اماکن عمومی مثل ورزشگاه ها، سینماها، نمایشگاه ها. 2️⃣ این تصور که هر چیزی که مربوط به امامان معصوم و امامزادگان ع است باید به صورت غیرطبیعی و از طریق اموری همچون معجزه پیش رفته و علت ها در معلول ها تاثیر گذار نباشند، تصور درستی نیست و قواعد طبیعی در شرایط عادی در حرم های اهل بیت ع نیز جاری است، مثلا اگر فردی کنار ضریح، سم بخورد به صورت طبیعی مسموم خواهد شد، چنانکه عملیات انتحاری در حرم امامین عسکریین، منجر به تخریب آن شد. 3️⃣ حرم های مطهر منسوب به اهل بیت ع نیز جزء اماکن عمومی می باشد و طبیعتا امکان انتقال بیماری در آن وجود دارد، لذا در صورتی که شرایط اقتضا کند، تعطیلی موقت آن به منظور حفظ جان مردم اشکالی ندارد. 4️⃣ مراجعه به سیره و روایات اهل بیت ع حاکی از آن است که آن بزرگان نیز که مرجع توسل مردم هستند، همواره امور بهداشتی را رعایت می کردند و توصیه های طبی فراوانی داشته اند. 5️⃣ اصل توسل به اهل بیت ع و شفابخشی آنها اگر چه غیرقابل انکار است، اما این موارد، صرفا تحت شرایط خاصی بوده و نوعی استثنا محسوب می شوند، همچنین توصیه به این امور هرگز بدان معنا نبوده که انسان از اسباب طبیعی برای رفع مشکلات خود همچون دارو و یا اقدامات احتیاطی پیشگیرانه غافل شود. به همین دلیل مراجع معظم تقلید در بیانیه های خود، هم ذکر و توسل به اهل بیت ع را گوشزد کردند و هم عمل به توصیه های بهداشتی را لازم و واجب دانستند. پاسخ کامل: https://www.andisheqom.com/fa/telegram/View/951854/ 🆔@spasokh