دوستان این کتاب به تازگی چاپ شده و در سایت‌های فروش کتاب نیز موجود است؛ جهت دنبال کردن درسگفتار، لطفا تهیه بفرمائید.

🎧 متن خوانی کتاب: 📔 #سمینارهای_سولیکون ✍🏻 مارتین هایدگر 🎙سید رسول فاطمی 🔖 جلسه اول 🗓 ۵ دی‌ماه ۱۴۰۲ 🔹 @sr_fatemy ‌ ‌

‌ ‌ برخی از مباحثی که در این جلسه طرح شد: ▪️ توضیحاتی درباره شکل‌گیری سمینارهای سولیکون. ▪️ معنای اگزیستانس داشتن انسان. ▪️ «تردید» ویژگی اگزیستانسیال انسان. ▪️ بیرون افتادن از عالم با تلقی سوبژکتیو از انسان. ▪️ ویژگی اگزیستانسیال انسان در تلقی شاعرانه وجود داشت. ▪️ فرق ابژه فرادستی و تودستی. ▪️ تمام مشکلات توسعه‌نیافتگی مربوط به تلقی سوبژکتیو از انسان است. ▪️ نهایی‌ترین نتایج تلقی سوژه منفعل مربوط به توسعه‌نیافتگی است. ▪️ برای فهم بهتر تجدد، توجه به عالم توسعه‌نیافتگی ضروری است حتی برای فیلسوفان غربی. ▪️ هگل، وحدت وجود سوبژکتیو را طرح می‌کند. ▪️ اگر ما سوژه بودیم حتی رابطه بیمار و روان‌کاو هم منتفی بود. ▪️ افسردگی ذاتی سوبژکتیویته. ‌ ‌ ‌ ‌

🎧 متن خوانی کتاب: 📔 #سمینارهای_سولیکون ✍🏻 مارتین هایدگر 🎙سید رسول فاطمی 🔖 جلسه دوم 🗓 ۹ دی‌ماه ۱۴۰۲ 🔹 @sr_fatemy ‌ ‌

‌ ‌ برخی از مباحثی که در این جلسه طرح شد: ▪️ دازاین یعنی چه؟ ▪️ همه فلاسفه بزرگ اصالت وجودی بوده‌اند ▪️ اصالت دادن به وجود یک نحوه بنیاد انگاری وجود هم هست ▪️ هایدگر با هستی از آن جهت که هست مواجه شد ▪️ چرا فکر کردن، تاب آوردن "مشاهده" نشد؟ ▪️ تفکر تبدیل شد به دنبال کردن دلایل ▪️ بشر می‌خواست بیشتر از آن‌که به خود هستی تکیه کند به "قرائت قابل‌اعتماد از هستی" تکیه کند ▪️ خانه‌های امروزی براساس محاسبه محکم شده‌اند ولی در عالم قدیم خانه‌ها با تکیه بر هستی بنا می‌شد ▪️ از وجود تهی شدن اشیاء امروزی ▪️ وجود به‌مثابه دریافت ▪️ هر اثباتی نوعی بنیاد انگاری است ▪️ اساس هر تفکری با استدلال اثبات نمی‌شود بلکه با استدلال تفصیل می‌یابد ▪️ آیا مردم با استدلال سخن فلاسفه را قبول کردند یا با گوش وجودشان شنیدند و آن سخن را آشنا یافتند ؟ ▪️ حتی اصرار بر اصالت وجود به‌خاطر فراموشی وجود بود ▪️ سخن زمان سخن وجود است چون وجود با زمان تنیده است ▪️ دیسکورس (سخن زمان) به‌همراه خودش "قبول" هم دارد ▪️ پدیدار چیزی است که پذیرفته می‌شود ▪️ پدیدار شدن یعنی از برای پذیرفتن آشکار شدن ▪️ رویکرد علم، پدیدارشناسی نیست چون استنطاق است ▪️ هایدگر برای انسان ماهیت قائل نیست. ▪️ اگزیستانس یعنی عین قابلیت برای بودن. ▪️وجود داشتند همچون بودن. ▪️چرا اگزیستانس را به تقرر ظهوری ترجمه کرده‌اند؟ ▪️ درک وجود درک اگزیستانسیال است. ▪️ گشودگی مکان. ▪️ امکان محض بودن دازاین ▪️ از پیش آن‌جا بودگی دازاین ▪️ اگزیستانس داشتن عین قابلیت از برای عدم است. ▪️ دازاین همیشه چیزی است که می‌تواند باشد. ▪️ درک زمان، درک از دست دادن است. ▪️ دازاین موجودی است «پس از» و «پیش‌از» . ▪️ «حال» داشتند در روان‌شناسی به موجودبینی برمی‌گردد ولی هایدگر آن را به اگزیستانس برمی‌گرداند. @sr_fatemy

🎧 گعده آنلاین فلسفی با موضوع: 🔖 #نقد_و_تفکر_تاریخی 🎙سید رسول فاطمی 📔 جلسه پانزدهم 🗓 ۱۱ دی‌ماه ۱۴۰۲ ‌‌ ‌ 👥 عضویت در گروه گعده آنلاین فلسفی: https://eitaa.com/joinchat/3114205804Cf6c28702b6 ‌ ‌

‌ ‌ برخی از مباحثی که در این جلسه طرح شد: ▪️ طرح سؤالات گروه گعده آنلاین. ▪️ آیا فیلسوفان صرفاً گزارش تجدد را داده‌اند یا تجدد یک حادثه «فلسفی» بود؟ ▪️ تجدد صورت محقق فلسفه است. ▪️ اگر فلسفه بدل شود به یک «فهم» می‌شود تجدد. ▪️ اگر کانت نبود تجدد نبود. ▪️ کانت مظهر تفکری‌ست که ظهور کرده؛ با عنایت به این‌که هیچ «باطنی» اگر «ظاهر» نبود ظهور نمی‌کرد. ▪️ فلسفه صرفاً مجموعه اظهارات اشخاص نیست. ▪️ تبدیل تفکر به تمدن. ▪️ چرا در کشور ما به صرف اتخاذ تکنولوژی، خرد تجدد کسب نشد. ▪️ غرب‌زدگی مثل این است که درحالی‌که ایمان نداریم نماز بخوانیم! (بدون واجدشدن خرد تجدد، به تکنولوژی روی آوردیم) ▪️ ما امروز چه نیازی به فلسفه داریم؟ ▪️ فلسفه راهی است که غرب در دوره اخیر پیموده است. ▪️ خود فلسفه مولود عطای وجود است. ▪️ هنر و سینمای معاصر ذیل فلسفه است. ▪️ روان‌کاوی هم ذیل فلسفه غرب بنا شده‌است. ▪️ تفکر وسیله نیست بلکه غایت است. ▪️ تفکر بی‌غرض است. ▪️ کسی که خود فلسفه را می‌خواهد، به درک زمان هم نائل می‌شود. ▪️ فلسفه به پایان رسیده است ولی تفکر نه. ▪️ اعراض از فلسفه اعراض از تفکر است. ▪️ بدون عنایت به فلسفه‌ی معاصر نمی‌توانیم به سنت خودمان مراجعه کنیم. ▪️ فلسفه مثل ابتلاست. ▪️ منظور فلسفه سیاسی است. ▪️ زبان فلسفه سیّال است. ▪️ هنر این است که فلسفه را در دیالوگ‌های افلاطون یا نوشته‌های نیچه دید. ▪️ فلسفه اگر محقق شود جدای از غرضش نیست. ▪️ اصلی‌ترین سؤال فلسفه این است که ما در چه وضعی هستیم؟ ‌ ‌👥 عضویت در گروه گعده آنلاین فلسفی: https://eitaa.com/joinchat/3114205804Cf6c28702b6

🎧 متن خوانی کتاب: 📔 #سمینارهای_سولیکون ✍🏻 مارتین هایدگر 🎙سید رسول فاطمی 🔖 جلسه سوم 🗓 ۱۰ دی‌ماه ۱۴۰۲ 🔹 @sr_fatemy @soha_sima ‌ ‌

‌ ‌ برخی از مباحثی که در این جلسه طرح شد: ▪️ هایدگر: ما باید شیوه‌ی جدید تفکر را بیاموزیم، شیوه‌ای که برای یونانیان باستان آشنا بود. ▪️ فلسفه با اتخاذ رویکرد استدلالی به خلط وجود و موجود رسید. ▪️ «این همانی» حجابی است بر نسبت موجود با وجود. ▪️ «خود اِعطایی» وجود. ▪️ وجود خودش را در موجودات مخفی می‌کند و از همین طریق آشکار می‌شود. ▪️ وجود خودش را از موجودات متمایز می‌کند و در تمایزش آشکار می‌شود. ▪️ نقطه‌ی درک وجود، تمایز وجود از موجود است. ▪️ کار اصلی «این‌همانی»، ثبات‌بخشی است. ▪️ پیش‌فرض‌های گزاره‌های ریاضی. ▪️ وجود همان چیزی است که موجود را به تلاطم درمی‌آورد. ▪️ وجود زیرساخت موجود نیست. ▪️ فقط انسان می‌تواند هم «این‌جا» و هم «آن‌جا» باشد. ▪️ نقطه‌ی تمایز وجود و موجود، نقطه بی‌قراری است ولی در طول تاریخ متافیزیک به‌دنبال نقطه‌ی قرار و اتکاء بوده‌اند. ▪️ برای هایدگر، وجود نقطه‌ی تکیه‌گاه نیست. ▪️ تنها نوعی از تفکر که به علم منتهی می‌شود فلسفه است. ▪️ اولین مرحله به بند کشیدن هستی، در نقطه‌ی «منطقی» رخداد به‌مثابه رابطه فرع و اصل. ▪️ جمله‌ی بی‌قراری‌ات از طلب قرار توست، طالب بی‌قرار شو تا که قرار آیدت. ▪️ رابطه دازاین با مکان غیر از رابطه اشیاء با مکان است. ▪️ هایدگر وجود را روشنگاه (لیشتونگ) موجودات می‌داند. ▪️ هایدگر مکان را آن نقطه‌ی آزادی می‌داند که به چیزها امکان رهاسازی و بودن می‌بخشد. @sr_fatemy ‌ ‌ ‌ ‌

🎧 متن خوانی کتاب: 📔 #سمینارهای_سولیکون ✍🏻 مارتین هایدگر 🎙سید رسول فاطمی 🔖 جلسه چهارم 🗓 ۱۷ دی‌ماه ۱۴۰۲ 🔹 @sr_fatemy ‌ ‌

‌ ‌ برخی از مباحثی که در این جلسه طرح شد: ▪️ معنای متفاوت مکان در نظر هایدگر با آن‌چه ما معمولاً می‌فهمیم. ▪️ درک زبانی از مکان. ▪️ نسبت «آزادی» با «خالی». ▪️ استعاره زدایی در زبان علم جدید. ▪️ اصل زبان شاعرانه است. ▪️ هیچ‌گاه زبان از استعاره خالی نمی‌شود. ▪️ حتی استعاره زدایی یک کار استعاره‌ای است. ▪️ داستایفسکی رابطه کین‌توزی و نهیلیسم را دریافته بود. ▪️ هایدگر: ارتباط فقط یکی از امکان‌های زبان است. گفتن دراصل به‌معنای نشان‌دادن است. ▪️ نسبت ما با آینده در زبان @sr_fatemy ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 📺 #گفتگو_پیرامون_فیلم_رسالت (محمد رسول الله) اثر مصطفی عقاد 🎙 باحضور سید رسول فاطمی 📆 ۱۲ آبان ماه ۱۳۹۹ 🔻ویدئوی با کیفیت در آپارات: aparat.com/v/z7fNL 🔹 @sr_fatemy ‌ ‌ #سینما

🎧 گعده آنلاین فلسفی با محوریت کتاب: 🔖 #فلسفه_ایدئولوژی_دروغ 🎙سید رسول فاطمی 📔 جلسه اول 🗓 ۳۰ دی‌ماه ۱۴۰۲ ‌‌ ‌ 👥 عضویت در گروه گعده آنلاین فلسفی: https://eitaa.com/joinchat/3114205804Cf6c28702b6 ‌ ‌

‌ ‌ برخی از مباحثی که در این جلسه طرح شد: ▪️ نکاتی در باب سؤال حقیقی. ▪️ درباره کتاب فلسفه ایدئولوژی دروغ. ▪️ هرمنوتیک یعنی سخن متن را شنیدن و خود را از مخالفت و موافقت کنار کشیدن. ▪️ دروغ بزرگ. ▪️ مقام ایمان، مقام آزادی است. ▪️ دروغ اومانیسم. ▪️ راست مدرنیته هم دروغ است. ▪️ کانت، اخلاقی را پیش آورد که بی‌ارزش شدن ارزش‌ها را می‌پوشاند. ▪️ دامنه جهل مرکب در زمانه‌ی ما. ▪️ سیاست تکنیک، سیاست عدل و ظلم نیست. @sr_fatemy

🎧 گعده آنلاین فلسفی با محوریت کتاب: 🔖 #فلسفه_ایدئولوژی_دروغ 🎙سید رسول فاطمی 📔 جلسه دوم 🗓 ۱۵ بهمن‌ماه ۱۴۰۲ ‌‌ ‌ 👥 عضویت در گروه گعده آنلاین فلسفی: https://eitaa.com/joinchat/3114205804Cf6c28702b6 ‌ ‌

‌ ‌ برخی از مباحثی که در این جلسه طرح شد: ▪️ درک اخلاقی شایع از دروغ با آن‌چه دکتر داوری تحت عنوان "جهان دروغ" درک می‌کند. ▪️ دروغ در محتوا و دروغ در فرم. ▪️ چگونه دروغ در زبان سکنی می‌کند. ▪️ دروغ چیز عادی نیست و در عالم تنها انسان است که می‌تواند دروغ بگوید. ▪️ پشت همه‌ی دروغ‌ها، دروغی است که به خودمان می‌گوییم. ▪️ عالم ما عالم دروغ گفتن به خود است به‌خصوص عالم توسعه‌نیافتگی. ▪️ سؤال کمیل از امیرالمؤمنین علیه السلام درباره حقیقت. ▪️ دروغ به هر شکلی نوعی موجود بینی است. ▪️ ذات انسان و صداقت و فقر. ▪️ مدرنیته چیزی است که درصورتی‌که محقق شود با ذاتش در تعارض است. ▪️ ذات انسان خلاف سوبژکتیویته است. ▪️ درک ضرورت یکی از مراتب حقیقت است. ▪️ اعتنای دکتر داوری به توجه شیخ فضل‌الله به ذات تجدد. ▪️ تجدد بالذات غیردینی است البته این با ضد دین بودن فرق دارد. ▪️ غرب الان بیش‌از آن‌که به‌دنبال سودای بهشت قرن هجدهمی باشد به‌دنبال حفظ وضع موجود است. ▪️ اخلاق تصمیمی است که با آینده سروکار دارد. ▪️ پیش‌از خود بودن یا اگزیستانس داشتن. ▪️ «کارآمدی» جای «عدل» در قرون وسطی را گرفت. ▪️ «خیر» با «منفعت» متفاوت است. ▪️ ما "خیر" را نمی‌شناسیم و در جهان جدید خیر به‌سختی درک می‌شود. @sr_fatemy

باسلام ان‌شاءالله امروز (سه شنبه) گعده آنلاین فلسفی با موضوع #فلسفه_ایدئولوژی_دروغ (جلسه۳) ساعت ۱۰:۳۰ برقرار است. 👥 عضویت در گروه گعده آنلاین فلسفی: https://eitaa.com/joinchat/3114205804Cf6c28702b6 ‌ ‌ ‌ ‌

🎧 گعده آنلاین فلسفی با محوریت کتاب: 🔖 #فلسفه_ایدئولوژی_دروغ 🎙سید رسول فاطمی 📔 جلسه سوم 🗓 ۱۵ بهمن‌ماه ۱۴۰۲ ‌‌ ‌ 👥 عضویت در گروه گعده آنلاین فلسفی: https://eitaa.com/joinchat/3114205804Cf6c28702b6 ‌ ‌