📌 یکشنبه ☀️ ۱۳ اسفند ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۲ شعبان ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 3 مارس 2024 میلادی 📎 🔵صوفی پژوهی @sufi110

⚫️آشنایی با فرق ضاله صوفیه 🔻شاذلیه 🔺انشعاب حبیبیه1️⃣ ❌یکی از سلاسل فرقه‌ی صوفیه، سلسله‌ای است به نام حبیبیه که از سلسله‌ی شاذلیه[1] نشأت گرفته است. 🔶بیشتر مریدان این طریقت در شمال آفریقا و البته کشورهایی چون لیبی، مراکش، مصر، سوریه و سودان دارد. ⬅️این فرقه بر این باورند که هرگاه انسان به درجه‌ی معرفت رسید و به غیر از خداوند متعال دوستی برای خود نداشت و از غیر خدا دست کشید، خطاب امر و نهی بر او نیست و به تعبیر بالاتر قلم تکلیف از او برداشته‌شده و از بندگی و قید عبودیت رها می‌شود و حتی مقید بودن بر شرع و احکام شرعی بر او حرام می‌شود![۲] ⬅️از پایه‌های اعتقادی این طریقت رعایت پنج اصل، خوف ظاهری و باطنی، پیروی از سنت، عدم اعتنا به خلق، تسلیم و رضا، توکل در شادی و محنت [۳] است که فقط ظاهر این‌ها را گرفته ولی در عمل به هیچ‌یک از این‌ها ترتیب اثر داده نمی‌شود. 📖پی‌نوشت: [1]. شاذِلیه طریقتی است از تصوف که ابوالحسن شاذلی (۶۵۶-۵۹۳) آن را بنیاد نموده است؛ مریدان و پیروان طریقت شاذلیه، شاذلی خوانده می‌شوند. [2]. حدیقه الشیعه / مقدس اردبیلی/ انتشارات گلی / ص ۵۷۸ [3]. ارزش میراث صوفیه، ص ۹۸ به بعد و طرائق الحقایق، ج ۳. 🖊پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب #شاذلیه 🔵صوفی پژوهی @sufi110

#نگین_آفرینش 🔺 ویژه نامه مهدویت 1402ش . ▫️ بررسی ادعاها؛ سخن منسوب به جعفرآقا مجتهدی: 🕳🕳🕳 استاد مجاهدی قصه دیدار امام زمان عج توسط مرحوم مجتهدی را چنین می‌نویسد: 🔵 «آن شب که قرص ماه کامل به نظر می‌رسید؛تلالو دیگری داشت. به محض اینکه چشم خود را [مرحوم مجتهدی] به قرص ماه دوختم وجود دلارای حضرت مهدی را در آن دیدم که در حالت نیمه قیام،قبضه ذوالفقار را در یک دست و غلاف شمشیر را در دست دیگر خود گرفته و کمی از ذوالفقار بیرون کشیده بودند،گویی هرلحظه در انتظار صدور فرمان ظهور عالم گیر خود بودند » 📚 ( مجاهدی،در محضر لاهوتیان،ج1،ص264) ↪️ در تحلیل ادعای دیدار با امام زمان عج سخن فراوان است. به جهت اختصار نظر مرحوم امام خمینی ره ذکر میشود. «گزارش‌های از امور محسوسِ که متعارف نیست، نباید به آن توجه نمود. مثل خبر دادن از دیدن بعضی از ستارگان نزدیک به خورشید در روز. یا داستان‌هایی درباره دیدار با امام زمان عج در غیبت کبری. چون در روایات مأمور به تکذیب مدعی ملاقات با امام زمان هستیم. چه آنکه گزارش از رؤیت امام زمان هرچند خبر از امر محسوس است، و شخص خبر دهند انسان مؤمن و مورداطمینانی باشد، لیکن نباید آثار صدق بر خبرش مترتب ساخت.آنچه گفته شد، منظور از تکذیب مدعی رؤیت امام زمان عج در روایات است. لازمه چنین تکذیبی دروغ‌گو دانستن یا فاسق دانستن مُخبِر نیست. سِر در امر، محافظت از دین خداست. مثلاً: فردی مدعی می‌شود حکم موضوعی که مشهور بین فقها نیست در دیدار حضرت حکمش تغییریافته است، و... . » 📚( جواهر الاصول تقریر ابحاث روح‏ الله‏ موسوی الامام الخمینی،ج5،ص220.) •┈┈••✾••┈┈• @Age_of_wate 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔊 کلیپ صوتی | آیا خداوند به ما بی‌اعتنایی می‌کند؟ 🔸جرعه‌ای از مناجات شعبانیه🔸 🔹 هیچ محرز نیست که انسان دعا کند و خدا هم بشنود. شنیدن یک نوع پذیرش است، شنیدن یک نوع اعتنا است؛ نشنیدن یک نوع بی‌اعتنایی است؛ نه اینکه نمی‌شنود، بلکه بی‌اعتنائی می‌کند. «و اسمع ندائی» یعنی خدایا به من بی‌اعتنایی نکن، به من کم محلی نکن. با مسامحه با من رفتار کن؛ کوتاه بیا، سخت نگیر. جهت شنیدن صوت کامل جلسۀ سوم روی این لینک کلیک کنید. #شعبان #شعبانیه #مناجات_شعبانیه

📌 دوشنبه ☀️ ۱۴ اسفند ۱۴۰۲ هجری شمسی 🌙 ۲۳ شعبان ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 4 مارس 2024 🔵صوفی پژوهی @sufi110

‍ بسم الله الرحمن الرحیم دفتر مرجع بزرگ و عالی قدر حضرت آیة الله العظمی العظمی شیخ محمد اسحاق فیاض (ادام الله ظله) سلام علیکم و رحمة الله آنچه در این روزگار اخیر به چشم می‌خورد این است که برخی دارند به ترویج اندیشه های عرفان و تصوف می پردازند که حال یا به ذکر اصطلاحات و اشعار خاص این جماعت است و یا با تمجید از برخی چهره های این جریان نظیر صاحب فصوص (ابن عربی) و غیر او صورت می‌پذیرد. حال [سوال این است که] در قبال این امور چه موضعی باید اتخاذ کرد؟ و نصيحت حضرتعالی به جوانان مؤمن [در این باب] چیست؟ خدای متعال به شما جزای خیر دهد و همواره حضرتعالی را ذخيره و پناهی برای ما قرار دهد. شیخ نهاد فیاض ۱۳ شعبان ۱۴۴۵ هجری قمری [جواب معظم له:] باسمه تعالی عرفان در واقع [به معنای] همان معرفت [و شناخت] است و هیچ معرفتی هم بالاتر از معرفت خدا و آیات او و معرفت شریعت و سنت های پیامبرش و مکارم والای اخلاقی _و نیز هر فضیلتی که ائمه علیهم السلام بدان فراخوانده اند_ نیست‌. و اقوال سائرین هیچ حجیتی ندارد و اگر در آن اقوال چیزی بود که بتواند در این امور مزبوره داخل شود که خب بدان أخذ می‌شود [آن هم تنها به این خاطر که داخل این امور مذکوره است] اما اگر چنین نبود [و از چیزهایی نبود که خدا و اهل بیت عليهم السلام بدان فراخوانده اند] پس [در این صورت] از جمله اموری خواهد بود که هیچ دلیل و بصیرتی در اخذ به آن موجود نیست. دفتر آيت الله فياض - نجف اشرف ١٥ شعبان ١٤٤٥ 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢برشی از پرسش و پاسخ ها 💠 ابن عربی و مهدی نوعی نسخه فتوحات به خط ابن عربی موجود هست که وقف مقبره مولانا بوده ولی الان برده اند استنابول که 37 جلد است. ‏ترکیه اجازه داد که یک نسخه فتوکپی به عثمان یحیی بدهند. او فرزندی هم داشت به اسم محی الدین و تمام عمرش را ‏برای ابن عربی گذاشت. دکتر یحیی علوی از قول عثمان یحیی برای من نقل کرد که در چاپ 25 جلدی آمده است: ‏‏«من نسل الحسین». اخیراً وصیت نامه ای هم از صدرالدین قونوی شاگرد ابن عربی چاپ شده است. پدر صدرالدین ‏قونوی از مادرش جدا شد و ابن عربی مادرش را گرفت و فرزند خانده ابن عربی شد. عده ای هم از کتابهای ابن عربی را ‏به خط خودش نوشته است. وصیتی دارد که اخیراً چاپ شده است نسخه ای از آن در کتابخانه های ترکیه بوده است. ‏آنجا هم تعبیر غریبی دارد که من توصیه می کنم در عرفان دنبال کسی نروید چون در نهایت کسی نیست این ها را حل ‏کند، بعد از من از کسی سوال نکنید «الا من لقی المهدی فمن لقیه فلیبلغه سلامی» و مسائل توحید رو از او سوال کنید. ‏واقعاً [حضرت] مهدی (عج) ما مراد بوده است؟ برخی گفته اند: مهدی نوعی است. ‏ سوال: مولوی که مهدی نوعی را قبول دارد ؛ خواه از نسل عمر خواه علی. ملاهادی تصریح دارد که مولوی مهدی نوعی را ‏قائل هستند. ‏ بین اهل سنت مهدی نوعی قائل اند ولی برخی همان را هم انکار می کنند ولی کم است مثل ابن خلدون در مقدمه ‏کتابش. سیوطی هم کتاب دارد. کسانی که ملاحم و فتن نوشته اند غالباً روایت مهدی درآن هست. ‏ مولوی آیا شیعه زیدی بوده یا باطنی اسماعیلی بوده نمی دانیم. شیعه اثنی عشری که بعید است. پدرش که سنی بوده. ‏سنی های ماوراء النهر غالباً متعصب اند، مثل خوارزمیان. جامعه اش که سنی بوده است. از طرفی هم تأویل زیاد دارد ‏که شبیه اسماعیلی ها است. در عباراتش کاملاً عرفان ابن عربی متجلی است. مولوی را کسی می فهمد که حرفهای ابن ‏عربی را مسلط باشد. تأویل های او به اسماعیلی می خورد لکن زمان ایشان اسماعیلی مصر کلا از بین رفته بود. بعدها ‏اسماعیلی ایران هم از بین رفت ولی اینکه در قونیه تأثیر داشته باشد معلوم نیست. ‏ 🏠@ostadmadadi 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💠 ابن عربی و مهدی نوعی 👌🏻نسخه فتوحات به خط ابن عربی موجود هست که وقف مقبره مولانا بوده ولی الان برده اند. استنابول که 37 جلد است. 👈🏻‏ترکیه اجازه داد که یک نسخه فتوکپی به عثمان یحیی بدهند. او فرزندی هم داشت به اسم محی الدین و تمام عمرش را ‏برای ابن عربی گذاشت. دکتر یحیی علوی از قول عثمان یحیی برای من نقل کرد که در چاپ 25 جلدی آمده است: ‏‏«من نسل الحسین». اخیراً وصیت نامه ای هم از صدرالدین قونوی شاگرد ابن عربی چاپ شده است. پدر صدرالدین ‏قونوی از مادرش جدا شد و ابن عربی مادرش را گرفت و فرزند خانده ابن عربی شد. عده ای هم از کتابهای ابن عربی را ‏به خط خودش نوشته است. وصیتی دارد که اخیراً چاپ شده است نسخه ای از آن در کتابخانه های ترکیه بوده است. ‏آنجا هم تعبیر غریبی دارد که من توصیه می کنم در عرفان دنبال کسی نروید چون در نهایت کسی نیست این ها را حل ‏کند، بعد از من از کسی سوال نکنید «الا من لقی المهدی فمن لقیه فلیبلغه سلامی» و مسائل توحید رو از او سوال کنید. ‏واقعاً [حضرت] مهدی (عج) ما مراد بوده است؟ برخی گفته اند: مهدی نوعی است. ‏ سوال: مولوی که مهدی نوعی را قبول دارد ؛ خواه از نسل عمر خواه علی. ملاهادی تصریح دارد که مولوی مهدی نوعی را ‏قائل هستند. ‏ بین اهل سنت مهدی نوعی قائل اند ولی برخی همان را هم انکار می کنند ولی کم است مثل ابن خلدون در مقدمه ‏کتابش. سیوطی هم کتاب دارد. کسانی که ملاحم و فتن نوشته اند غالباً روایت مهدی درآن هست. ‏ 📚‏26/2/96‏ 🖊 استاد سید احمد مددی #ابن_عربی 🔰منبع: کانال رسمی استاد مددی https://eitaa.com/ostadmadadi/454 🔵صوفی پژوهی @sufi110