💢صفی علیشاه و سخنی در رد خود!2️⃣ 🔶در حالی صفی علیشاه از اختلافات مابین مشایخ، در انتخاب قطب انتقاد کرده است که نزاع و درگیری او با دو تن از مشایخ فرقه نعمت اللهیه ازجمله مشهورترین اختلافاتی است که بر سر جانشینی قطب، در این فرقه ایجاد شده است. 🔸صفی علیشاه با محمدکاظم تنباکوفروش معروف به سعادت علیشاه و با منور علیشاه بر سر جانشینی رحمت علیشاه دچار اختلاف و نزاع شد، که در ابتدا با محمدکاظم اصفهانی بیعت کرد و مدت‌ها مُرید او بود ولی بعد از برآورده نشدن انتظاراتش، دست بیعت به منور علیشاه می‌دهد و محمدکاظم تنباکوفروش اصفهانی را با بدترین تعابیر و کلمات مورد هجمه خود قرار می‌دهد و او را زندیق جاهل خوانده و منور علیشاه را پیر فاضل قلمداد می‌کند. 🔸دراین‌باره اشعاری می‌سراید: احولانی را که دارند آن گله سرکشی از امر قطب سلسله زابلهی دانند حق گوساله را نی پیمبر نوح هفت‌صد ساله را نزد ایشان پیر فاضل مرتد است وانگهی زندیق جاهل ارشد است هشته عم ارشد پرمایه را خوانده بابا همه همسایه را از منور شاه فاضل سرکش‌اند لیک با بوجهل جاهل دلخوشند [1] پی‌نوشت: [1]. کیوان، سمیعی، دو رساله در تاریخ جدید تصوف ایران، نشر پاژنگ، 1370، ص 61-62. 🖊پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب #نعمت‌_اللهی #صفی‌_علیشاهی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔶کینه توزی درویش مردم‌آزاری را حکایت کنند که سنگی بر سر صالحی زد. درویش را مجال انتقام نبود. سنگ را نگاه همی‌داشت تا زمانی که ملک را بر آن لشکری خشم آمد و در چاه کرد. درویش اندر آمد و سنگ در سرش کوفت. گفتا: تو کیستی و مرا این سنگ چرا زدی؟ گفت: من فلانم و این همان سنگ است که در فلان تاریخ بر سر من زدی. گفت: چندین روزگار کجا بودی؟ گفت: از جاهت اندیشه همی‌کردم، اکنون که در چاهت دیدم فرصت غنیمت دانستم. 📖 سعدی، گلستان، باب اول در سیرت پادشاهان،حکایت شمارهٔ ۲۱. 🖊پ.ن: دستورات دینی ما رو توصیه به نداشتن کینه کرده و دعای مومنین را در سوره حسر این گونه بیان کرده که «وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ» «و [نيز] كسانى كه بعد از آنان [=مهاجران و انصار] آمده‌اند [و] مى‌گويند: «پروردگارا، بر ما و بر آن برادرانمان كه در ايمان آوردن بر ما پيشى گرفتند ببخشاى، و در دلهايمان نسبت به كسانى كه ايمان آورده‌اند [هيچ گونه‌] كينه‌اى مگذار! پروردگارا، راستى كه تو رئوف و مهربانى.» #سعدی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

📌 یکشنبه ☀️ ۲ اردیبهشت ۱۴۰۳ هجری شمسی 🌙 ۱۲ شوال ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 21 آوریل 2024 میلادی 📎 #تقویم

🎞 عاشقی که عابد شد 🎙 عین‌صاد #سیر_و_سلوک #عرفان_اسلامی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔶رمان نقد تصوف 🔰🔰اسلام و زهد5️⃣4️⃣ ❇️آقاى فاضل: ⬅️اوّلا اسلام براى جلوگیرى از توسعه شهوات و تهذیب نفس و توجّه به خدا و پرهیز از گناه و اداى وظیفه بندگى، از راه عبادت توصیه ها کرده و علاوه بر واجبات، دستور عبادات استحبابى از قبیل تهجّد، شب زنده دارى و... داده است. از سویى به تقوا و پرهیز از گناه و مجاهده با نفس سفارش و متخلّفین از قانون شرع را به سخت ترین عقوبت ها تهدید کرده است. تهذیب نفس این نیست که آدمى حلال خدا را حرام کرده، از خواب و خوراک و استراحت خوددارى کند، سلامتى را از جسم بگیرد، عائله خود را در مشقّت بیندازد، آبرو و حیثیّت خود را بر باد دهد و نام این کار را تازیانه سلوک بگذارد. ⬅️ثانیاً اگر کسى از خلق و اجتماع گریزان شده و در گوشه اى از بیابان ها، یا زاویه خانقاه، عمر خود را به (هوهو) گفتن و چلّه نشینى و ریاضت غلط صرف کرد نه تنها کار باارزشى نکرده، بلکه علیه نوامیس اجتماع قیام کرده است. مرد خدا آن است که در عین اینکه مقدّمات سعادتمندى خود را از راه اداى وظایف دینى فراهم مى سازد، از لوازم حیات بهره مند شود. با خلق به نیکى معاشرت کند، عضو مسؤول و فعّال و منشأ خیر اجتماع باشد. این بود نظر اسلام نسبت به امور دنیوى. اینجاست که مى گوییم راه تهذیب نفس و تأمین سعادت جاودانى را رهبران اسلام کاملا روشن کرده اند، ولى متصوّفه در راه تهذیب نفس از راهبان نصارى و بیشتر از جوکیان و مرتاضان هندى درس گرفته، در نتیجه در سنگلاخ هاى این انحرافات عجیب گرفتار شدند. ادامه دارد... #ارمغان_خانقاه #نقد_مثنوی #رمان 🔵صوفی پژوهی @sufi110

✅ پرسمان تاریخی 👈چرا مکتب خلفاء اصرار بر مشرک بودن جناب عبدالله و ابوطالب داشتند 🔷 بیانات جالب استاد جباری در مورد ایمان جناب عبدالله پدر بزرگوار پیامبر اکرم(صلي الله عليه و آله) و جناب ابوطالب پدر مولا امیرالمومنین (عليه السلام) و علت جعل روایاتی که اصرار بر مشرک بودن این دو بزرگوار در تاریخ دارد 📹حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمدرضا جباری 🔻نقد دیدگاه «ابن‌عربی» در مورد ایمان حضرت ابوطالب علیه‌السلام 🔻رویکرد متصوفه در مورد ایمان جناب ابوطالب علیه السلام 🔻ابن عربی و مشرک دانستن حضرت ابوطالب علیه السلام ، پدر بزرگوار حضرت امیرالمومنین علیه السلام #ابن_عربی #ایمان_حضرت_ابو_طالب_علیه_السلام 🔵صوفی پژوهی @sufi110

🔹مراقبت‌های روزانه مؤمنین #اینفوگرافی #فضائل_اخلاقی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

📌 دوشنبه ☀️ ۳ اردیبهشت ۱۴۰۳ هجری شمسی 🌙 ۱۳ شوال ۱۴۴۵ هجری قمری 🎄 22 آوریل 2024 میلادی 📎 #تقویم

تقدیم به "شهید محمد حسین حدادیان" حدادیان قربانی راه ولا شد زائر به آن لب تشنه ی کرببلا شد از کیمیای عشق ثارالله آخر خاک وجودی اش مبدّل بر طلا شد درویش مسلک ها در اوج بی حیایی کشتند او را، رزق ما سوز و نوا شد بر مسلخ عشق امام عالمین رفت با چهره ی خونین به دیدار حسین رفت #شهدا #دلنوشته #شعر_شهدا #دراویش_سلطانعلیشاهی #شهید_محمدحسین_حدادیان 🔴✍️ نوشته شده در دی ماه ۱۴۰۲

🔶رمان نقد تصوف 🔰🔰باز هم افراط و تفریط6️⃣4️⃣ ❇️اکنون که سخن از افراط و تفریط ها به میان آمد، این هم ناگفته نمانَد که صوفیان نه تنها همه مظاهر دنیوى را سدّ راه عشق دانسته، در نتیجه به پرتگاه هاى عجیب سقوط کردند، بلکه بر اثر این منطق منحرف دچار افراط کارى هاى عجیب ترى شده اند که اینک به توضیح آن مى پردازیم. ❇️گروهى از آنها هر عشقى را مقدّمه یا بهانه عشق خدا قرار داده و حتّى این قدر این مطلب را بى مزه کردند که به قول کیوان قزوینى عقیده مند شدند به اینکه اگر عارف حتّى سگى یا گربه اى یا چرنده و پرنده اى را دوست بدارد و دل را به فکر آن مشغول کند، بهتر از این است که فارغ باشد.(1) (چنانکه در بحث وحدت وجود اتّحاد و حلول و موقعیّت اقطاب و صورت فکریّه و عشق و رسوایى، براى مطلب شواهدى را مى یابیم). ❇️گروهى دیگر از لاحول آن طرف افتاده و همه چیز را سدّ راه عشق دانستند، دین و دانش، کعبه و مسجد، ذکر و عبادت و هر ناموس مقدّس دیگرى را بازیچه عشق دانسته و گفتند همه را در این راه باید از میان برداشت. (1). استوارنامه. ادامه دارد... #ارمغان_خانقاه #نقد_مثنوی #رمان 🔵صوفی پژوهی @sufi110