🌷🔺 تصوف ربطی به اسلام ندارد ❌تصوف ربطی به اسلام ندارد چون اگر ملازم با دین اسلام می‌بود، باید توسط شخص پیامبر( صلّی الله علیه و آله) و جانشینان معصومش تبیین می‌گردید ⬅️همانطوریکه خود اسلام و مفاهیم دینی و اوامر و نواهی تا جزئی ترین مسائل آن به وسیله آن حضرات (علیهم السّلام) بیان شده‌اند. ❌امّا از تصوف و مبانی آن حتی به صورت کلی هم نام نبرده‌اند مگر در بعضی از روایات که در مقام نکوهش و مذمّت از آن نام برده شده است. ❌امّا به رغم این واقعیت همه فرقه‌های صوفیه مسلک تصوف را به اسلام و پیشوایان دین نسبت می‌دهند و هر کدام سلسله اقطاب‌شان را از راه‌های مختلف به ائمه معصومین (علیهم السّلام ) و در نهایت به پیامبر معظم اسلام (صلّی الله علیه و آله) می‌رسانند و اصرار دارند که این پندارهای آنان را مردم بپذیرند . #ربیع_الاول 🖋 حقیقت سراب 🔵صوفی پژوهی @sufi110

✳️راهی برای رسیدن به ثواب آزادکردن برده ❇️تکبیر گفتن هنگام غروب 🔰🔰🔰🔰🔰

❇️الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: 🔆منْ‏ كَبَّرَ اللَّهَ‏ تَبَارَكَ‏ وَ تَعَالَى ‏ 🕰عنْدَ الْمَسَاءِ مِائَةَ تَكْبِيرَةٍ ✳️كانَ كَمَنْ أَعْتَقَ مِائَةَ نَسَمَةٍ. ❇️امام صادق علیه‌السلام نقل كرده كه 🕰 هر كس هنگام غروب آفتاب 🔆صد تكبير (الله‌اکبر) بگويد ✳️[ثواب چنین کسی] مانندكسى باشد كه صد بنده آزاد كند 📖پی‌نوشت: 1️⃣ابن بابويه، محمد بن على، الأمالي (للصدوق)، كتابچى،تهران، چ ششم، 1376ش، ص55 . 2️⃣شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، مؤسسة آل البيت عليهم السلام - قم، چ اول، 1409 ق، ج‏7 ؛ ص224 . 3️⃣مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار،دارإحياء التراث العربي ، بيروت، چ دوم، 1403 ق، ؛ ج‏83 ؛ ص252. #اذکار_مأثور #آثار_معنوی #اذکار_غرول 🔰کانال اذکار مأثوره(اذکار وارد شده در روایات) ❇️@Mention110

🎬 تصویرسازی با شن از آیت‌الله طالقانی به مناسبت ۱۹ شهریورماه سالروز وفات آیت الله سیدمحمود طالقانی اولین امام جمعه تهران پس از پیروزی انقلاب اسلامی #آیت_الله_طالقانی #عرفان_اسلامی

السَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلیفَةَ الرَّحْمانِ... سلام بر تو ای مولایی که آینه مهربانی خدا هستی. #سلام_امام_زمانم❣ #صبحت_بخیر_آقای_من🌤

📌 سه‌شنبه ☀️ ۲۰ شهریور ۱۴۰۳ هجری شمسی 🌙 ۶ ربیع‌الاول ۱۴۴۶ هجری قمری 🎄 10 سپتامبر 2024 میلادی 📎 #تقویم

🔰گزارشی از مدرسه «درنگی در نظریه وحدت وجود؛ پیشینه، ادله و نقدها 💢«درنگی در ادله نقلی وحدت وجود » 🎙استاد محمدمهدی طوبایی 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

‍ ⭕️ گزارشی از ارائه استاد محمدمهدی طوبایی در مدرسه بهاره تصوف پژوهی: «درنگی در نظریه وحدت وجود؛ پیشینه، ادله و نقدها» 💢موضوع ارائه ایشان «درنگی در ادله نقلی وحدت وجود » بود. 🔻این استاد حوزه علمیه قم، در مقدمه، نکاتی درباره مبانی معرفت شناسی صوفیه بیان کرده و خاطر نشان ساختند که ادله نقلی وحدت وجود در کلمات ابن عربی، متشتت و متهافت است. 🔻استاد طوبایی در ادامه به سیر تاریخی تمسک به ادله نقلی برای نظریه وحدت وجود اشاره و مهم ترین دلیل در میان صوفیان را مقوله کشف و شهود باطنی دانسته و کلماتی از ابن عربی در همین رابطه نقل کردند. 🔻استاد دورس خارج فقه و اصول حوزه علیمه قم در قسمت دیگری از بحثشان، میزان در تمسک به ادله نقلی از نگاه ابن عربی را تبیین ساخته و مبتنی بر همان میزان، به نقل و نقد ادله نقلی وحدت وجود پرداختند. 🔻از جمله مهم ترین ادله نقلی در اثبات وحدت شخصی وجود در لسان متصوفه را ⬅️آیات قرب ⬅️آیات وجه ⬅️آیه سوم سوره حدید ⬅️سوره توحید معرفی کرده و ضمن تبیین هریک، به نقد آن پرداختند. #مدرسه_تصوف_پژوهی #وحدت_وجود #محمد_مهدی_طوبایی 🔵صوفی پژوهی @sufi110

❇️عن الصادق أنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع قالَ: ✳️جمِعَ الْخَيْرُ كُلُّهُ فِي ثَلَاثِ خِصَالٍ النَّظَرِ وَ السُّكُوتِ وَ الْكَلَامِ ◀️فكُلُّ نَظَرٍ لَيْسَ فِيهِ اعْتِبَارٌ فَهُوَ سَهْوٌ ◀️و كُلُّ سُكُوتٍ لَيْسَ فِيهِ فِكْرَةٌ فَهُوَ غَفْلَةٌ ◀️و كُلُّ كَلَامٍ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرٌ فَهُوَ لَغْوٌ 🔷فطُوبَى لِمَنْ كَانَ نَظَرُهُ عَبَراً وَ سُكُوتُهُ فِكْراً وَ كَلَامُهُ ذِكْراً وَ بَكَى عَلَى خَطِيئَتِهِ وَ أَمِنَ النَّاسُ شَرَّهُ ❇️امام صادق علیه السلام نقل مى‌كند كه امير المؤمنين عليه السّلام فرمود: ✳️همه نيكى‌ها در سه خصلت جمع شده است:نگريستن و سكوت و سخن گفتن، ⬅️پس هر نگاهى كه همراه با عبرت گرفتن نباشد،اشتباه است ⬅️ هر سكوتى كه همراه با انديشيدن نباشد، غفلت است. ⬅️هر سخنى كه همراه با ذكر خدا نباشد،بيهوده و لغو است. 🔷خوشا به حال كسى كه نگاهش عبرت و سكوتش تفكر و كلامش ذكر باشد و بر گناهش گريه كند و مردم از شرّ او ايمن باشند. 📖پی‌نوشت: 1️⃣ابن بابويه، محمد بن على، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، دارالشريف الرضي للنشر، قم، چ دوم، 1406 ق، ص177. 2️⃣ابن شعبه حرانى، حسن بن على، تحف العقول عن آل الرسول صلى الله عليه و آله، جامعه مدرسين، قم، چ دوم، 1363ق، ص215 . 3️⃣ فتال نيشابورى، محمد بن احمد، روضة الواعظين و بصيرة المتعظين (ط - القديمة)، انتشارات رضى ؛ قم، چ اول، 1375 ش، ج‏2 ؛ ص390. #اذکار_مأثور #اهمیت_ذکر 🔰کانال اذکار مأثوره(اذکار وارد شده در روایات) ❇️@Mention110

💢نقدی بر دیدگاه آقای فیاض‌بخش پیرامون پیوند سید علی قاضی با ذهبیه1️⃣ ❌جناب آقای فیاض بخش مدعی شده که سید علی قاضی طباطبائی، از یدرشان «سید حسین » استفاده معنوی کرده و از این طریق سلسله او به افرادی همچون امام قلی نخجوانی و آقا محمد بیدآبادی و قطب الدین نیریزی می‌سد. ❓❓چرا آقای فیاض بخش نام «سید حسین قزوینی» را که واسطه بین امام قلی نخجوانی و آقا محمد بیدآبادی را ذکر نکرده است؟ 🔻ایشان با زیرکی تمام، اشتباه سید محمدمحسن طهرانی و سیدمحمدحسین طهرانی را تکرار نکرده و نامی از سلسله امام قلی نخجوانی و... نبرده است. ⬅️زیرا ایشان می‌داند که بیان و ذکر نام سلسله فرقه‌ای همچون «ذهبیه» حساسیت برانگیز خواهد بود و مقاومت‌هایی را در برابر ایشان ایجاد خواهد کرد؛ به این خاطر هیچ نامی از سلسله ذهبیه بیان نمی‌آورد. ❓❓ #ذهبیه #سید_علی_قاضی #فیاض_بخش 🔵صوفی پژوهی @sufi110

💢نقدی بر دیدگاه آقای فیاض‌بخش پیرامون پیوند سید علی قاضی با ذهبیه2️⃣ ❓❓پاسخ آقایان مدافع اندیشه ارتباط سید علی قاضی طباطبایی با فرقه ذهبیه د رباره گزارش ذیل چیست؟؟ 🖊سید محمد حسین طهرانی در کتاب الله شناسى، پیرامون عدم رضایت سید علی قاضی از سلسله سازی برای خویش می‌نویسد: «داستانی از سيّد محمّد حسن طباطبائى قاضى (فرزند مرحوم قاضی) در شرح حال مرحوم والدشان قاضى بزرگ مرقوم داشته‌‏اند:من از پدرم پرسيدم: شما عرفان را از كه اخذ كرده‌‏ايد؟ فرمودند: از مرحوم آقا سيّد أحمد كربلائى طهرانى. عرض كردم: او از چه كس اخذ كرده است؟ ⏪فرمودند: از مرحوم آخوند ملّا حسين‏قلى همدانى. عرض كردم: او از چه كس؟ فرمودند: از آقا سيّد على‏ شوشترى‏. عرض كردم: او از چه كس؟ فرمودند: از همان مرد جولا. عرض كردم: او از چه كس؟ با تغيّر فرمودند: من چه مى‏دانم؟! تو مى‏خواهى براى من سلسله درست بكنى‏ »[1] 👌🏻حتما دقت کردید که سید محمدحسین طهرانی به نقل از فرزند سید علی قاضی، بیان داشته که این طریقه عرفانی از طریق سید احمد کربلایی به شخص جولا منتهی می‌شود و هیچ نامی از اقطاب ذهبیه در سلسله عرفانی خویش نبرده‌اند. ❓❓آقای فیاض بخش در متن خویش که در کانال رسمیشان منتشر شده، می‌نویسد: «بدین ترتیب روشن می‌شود که چرا مرحوم سیدعلی آقای قاضی اولین استاد خود را پدر خود آقاسیدحسین دانسته.» ⬅️در این متن ادعا شده که خود سید علی قاضی چنین سخنی را بیان کرده، در صورتی که فرزند ایشان در کتاب زندگی نامهای که برای پدر خویش نگاشته‌اند، استاد عرفانی ایشان را سید احمد کربلایی دانسته است، چگونه امثال آقای فیاض بخش برای جناب سید علی قاضی ، طریقه دیگری بیان می‌کنند؟؟ 📖پی‌نوشت: [1]. سيد محمد حسين تهرانى، الله شناسى، انتشارات علامه طباطبايى، مشهد، چهارم، 1426 ق، ج‏1 ؛ ص190. #ذهبیه #سید_علی_قاضی #فیاض_بخش 🔵صوفی پژوهی @sufi110