⭕️نقد روایات جعلی در مثنوی مولوی(جعل فضیلت حضرت زهرا(س) برای عایشه) پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ منابع شیعه و اهل سنت، مملو از فضائل حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها است؛ به این خاطر کسانی که دلبستگی‌ به اهل سنت و خلفاء و سران آنها دارند؛ روایاتی که درباره فضائل معصومین علیهم‌السلام نقل شده را برای سران خلفا و بزرگان اهل سنت بدل‌سازی کرده‌اند؛ این بدل‌سازی یا به این صورت است که همان فضیلت را جعل کرده‌اند یا فضیلتی شبیه به آن را برای بزرگان خویش ساخته‌اند. مولوی که در شیرین سخنی مشهور اصحاب ادب است، در ابیاتی از مثنوی خویش، ماجرایی در مورد عایشه سروده که هنگام حضور شخص نابینا، پوشش و حجاب خویش را رعایت کرده است: «چون در آمد آن ضریر(نابینا) از در شتاب عایشه بگریخت بهر احتجاب زانک واقف بود آن خاتون پاک از غیوری رسول رشکناک هر که زیباتر بود رشکش فزون زانک رشک از ناز خیزد یا بنون»[1] شارحان مثنوی همچون بديع الزمان‌ فروزانفر[2] و سید جعفر شهیدی[3] در ذیل این ابیات، دو حدیث از منابع اهل‌سنت نقل می‌کنند که داستان‌هایی شبیه جریان ذکر شده در مثنوی مولوی است؛ با این تفاوت که در هیچ کدام از این داستان‌ها، نامی از عایشه نیامده و منابع اهل‌سنت، چنین مطلبی در مورد عایشه بیان نکرده‌اند. اولین داستانی که شارحان مثنوی نقل می‌کنند، مربوط به جریانی است که ترمذی و بعضی دیگر از بزرگان اهل‌سنت از «نبهان» كنيز «امّ سلمه» نقل کرده‌اند: «(ام سلمه می‌گوید:) با ميمونه نزد رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله بوديم (ام سلمه و ميمونه، هردو از زنان پيامبر بودند)، ناگهان ابن اُم‌مكتوم (كه از اصحاب نابینای پيامبر بود) وارد شد و اين زمانى بود كه دستور حجاب داشتن زنان آمده بود. رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود خودتان را از وى بپوشانيد. گفتيم اى رسول خدا، مگر او نابينا نيست. بنا بر اين ما را نمى‌بيند و نمى‌شناسد. رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود اگر چه او نابيناست اما شما (بينا هستيد و) او را مى‌بينيد».[4] این حدیث نمی‌تواند منبع و ریشه برای این ابیات مولوی باشد؛ زیرا در این حدیث، ام‌سلمه و میمونه به دستور رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله، موظف به رعایت پوشش هنگام ورود ابن اُم‌مکتوم شدند و حتی از فلسفه آن آگاه نبودند و به رسول‌خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله اعتراض کردند؛ پس برای آنها فضیلتی محسوب نمی‌شود؛ ولی در ابیات مولوی این عمل مورد تحسین واقع شده، به این خاطر که از منظر مولوی، عایشه بدون دستور و از روی حیا این کار را کرده است. دومین داستانی که در شرح‌های مثنوی بیان شده، روایتی است که بعضی از منابع شیعه و اهل‌سنت به آن اشاره کرده‌اند: «روزی مرد نابينايی با اجازه حضرت زهرا سلام‌الله‌عليها وارد خانه‌اش شد، فاطمه زهرا خودش را پوشانيد، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: «او نابيناست چرا خود را پوشاندی؟» فرمود: «اگر او مرا نمی‌بيند، من او را می‌بینم.» اين‌جا یکی از مواردی بود كه رسول خدا درباره حضرت فاطمه فرمود: «أشهد أنك بضعة منّی؛ یعنی شهادت می‌دهم، به راستی تو پاره تن من هستی».[5] این روایت بیان کننده همان فضیلتی است که مولوی در مثنوی بیان کرده؛ با این تفاوت که در روایت مذکور، در حقیقت، حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها محور این فضیلت بوده و کلام رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله برای معرفی جايگاه دخترش نزد خود و خداوند متعال بوده است. در نتیجه باید توجه کرد که با وجود عدم نقل این فضیلت در منابع اهل‌سنت برای عایشه و از جهت دیگر نقل این فضیلت برای حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها سؤالی در ذهن مخاطبین شکل می‌گیرد که چرا مولوی این بدل‌سازی و فضیلت‌تراشی را برای عایشه انجام داده و نامی از حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها نیاورده است؟ پی‌نوشت: [1]. مولانا، مثنوی معنوی، دفتر ششم،بخش ۱۹، در آمدن ضریر در خانهٔ مصطفی علیه‌السلام و گریختن عایشه رضی الله عنها از پیش ضریر و گفتن رسول علیه‌السلام کی چه می‌گریزی او ترا نمی‌بیند و جواب دادن عایشه رضی الله عنها رسول را صلی الله علیه و سلم. [2]. فروزانفر، بديع الزمان، احاديث و قصص مثنوى، اميركبير، تهران‌، : چهارم‌، 1387، ج 1 ص 535. [3]. شهيدى، سید جعفر، شرح مثنوى، شركت انتشارات علمى فرهنگى‌، تهران‌، اول‌، ج 7، ص 99. [4]. الترمذی، محمد بن عيسى، سنن الترمذی، مطبعة مصطفى البابی الحلبی، مصر، الطبعة: الثانية، 1395ق، ج 5، ص 102. [5]. ابن المغازلی، مناقب علی، دار الآثار، صنعاء، الطبعة: الأولى 1424 ه، ج1، ص 445؛ القاضی النعمان المغربی، دعائم الإسلام، مؤسسه آل البيت عليهم السلام‌، قم، دوم‌، 1385 ق‌ ،ج2، ص 214. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

گفتم مرگ دل چیست؟ گفت: حب دنیا🌎 وقتی که روح انسان به عالم دیگر رفت میفهمد این همه تشریفات در دنیا لازم نبود... #ایت_الله_بهجت #عبد

⭕️ #اختصاصی_فرقه_نیوز | بافتنی‌های یک دلقک روان‌پریش! 🔹لیدر جریان ری‌استارت با گفتار آشفته، توهمات پادشاهی و زبان توهین‌آمیز، بیش از آن‌که چهره‌ای سیاسی باشد، نموداری از پریشانی فکری است؛ فردی که با شعارهای پوچ و وابستگی به رسانه‌های غربی، به ابزاری در دست بخشی از اپوزیسیون تبدیل شده است. 🔗 متن کامل یادداشت را در سایت فرقه نیوز بخوانید

آیا ما نسبت به حالات و دیده های افراد در #کُما وظیفه ای داریم ⁉️ چرا باید از مطالب مطرح شده در مستندهایی مانند #شنود دوری کرد⁉️ 🎙استاد محمد شهبازیان(عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی)

آیا مکاشفات حجیت استقلالی دارند⁉️ 🎙استاد محمد شهبازیان(عضو هیئت علمی پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی)

این هم سندی که اون بنده خدا مطرح کرده 👇👇👇

👈این بنده خدا این جا (ثانیه ۴۶ به بعد)میگه که من این حرفام مبتنی بر درس و بحث نیست ❗️ مبتنی بر دیده ها و ادراکاتمه‼️ 😳

🌿🌺سلام بر قطب عالم امڪان🌺🌿 ✨خیلی سخته که تو باشی من روتو نبینم آقا..... ✨ همچون پاییز و زمستان که گذشت، این روزهای فراق نیز می‌گذرند. 🌿 بهار وصال نزدیک است... #امام_زمان #ظهور

🔺 مصاحبه با حجت‌الاسلام و المسلمین شیخ «حسین انصاریان» - در مورد تصوف ⬅️بنده حدود ۵۰ سال است که به توفیق خداوند حوصله مطالعه در مکتب‌های مختلف به‌خصوص تصوف و عرفان را داشته‌ام. ⬅️تمایل به سمت آرامش همواره در انسان وجود داشته است؛ اینکه با کسی باشم که در مواجهه با دغدغه، اضطراب، بلاها و مصائب از کوره در نروم. ⭕️تصوف از این دو خصلت فطرت خداجو و آرامش‌خواه ‌بودن به‌شدت سوءاستفاده نموده مردم را به طرف خود جلب کرد و بحث خدا، تزکیه و تصفیه را پیش کشید. ⭕️قطع به یقین آن‌ها در هر عصر و دوره‌ای کلمات جاذبه‌دار را به اصطلاح امام عسگری (علیه‌السلام) از دین خدا سرقت کردند و در مدرسه و مکتب خود با تصوف آمیختند. 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

👈🏼 #غزالی (از علمای بزرگ اهل سنت) : روضه #امام_حسن و #امام_حسین علیهما‌السلام را نخوانید چون عامل بغض #صحابه است ! ➕ تحریف قول غزالی ❌ قالَ الْغَزالِیّ وَغَیره وَیحرم على الْوَاعِظ وَغَیره رِوَایَة مقتل الحسن الْحُسَیْن وحکایاته وَمَا جرى بَین الصَّحَابَة من التشاجر والتخاصم فَإِنَّهُ یهیج على بغض الصَّحَابَة والطعن فیهم ... غزالی و غیر از او گفته اند که روایت مقتل [امام] حسن و [امام] حسین و آن چه که از مشاجره بین صحابه و تخاصم رخ داده است #حرام می باشد چرا که موجب بغض صحابه و طعن به آنان شود ... 📚 الصواعق المحرقة [نسخه های خطی و قدیمی] 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110

📝 تصوف فرقه‌ای؛ از انحراف در دین تا آسیب روان و جامعه تصوف در شکل فرقه‌ای خود، گرچه با ادعای سلوک معنوی و طهارت باطن مطرح می‌شود، اما در عمل گاه به انحرافاتی انجامیده که نه‌تنها بنیان دین‌داری، بلکه سلامت روان و انسجام اجتماعی را نیز تهدید کرده است. تأویل‌گرایی بی‌ضابطه، شریعت‌گریزی، وابستگی بیمارگونه به مرشد و ترویج روایات غیرمستند از جمله آسیب‌های جدی این جریان به شمار می‌روند. ✍️ سید رضا موسوی 🔗 مطالعه یادداشت در وبگاه حق پژوهی 🤲اللَّھُـمَ‌عـجِّـلْ‌لِوَلیِڪْ‌ألْـفَـرَج 🔵صوفی پژوهی @sufi110