23.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️شایعات رجبیه خانم بلاگر
1️⃣توسل به حضرت ام البنین امری بسیار خوب است و علما بسیار به این امر توصیه کردهاند.
2️⃣ولی در هیچ روایتی شیوه خاصی را برای توسل حضرت ام البنین علیها السلام بیان نشده است؛ پس این شیوه از توسل مبنای روایی ندارد.
❌بلاگرها عادت کردهاند که برای جذب مخاطب و دیده شدن خودشون، برای تمام مناسبتهای تقویمی، یک ختم بسازند؛ در صورتی که تمام ختمهایی که در مورد امامزادهها و همسران اهلبیت علیهمالسلام نقل میکنند، در هیچ روایتی نقل نشدهاند.
❌ زمان تولد حضرت امالبنین سلاماللهعلیها مشخص نیست.
❓❓خانم بلاگر کدوم منبع معتبر گفته شده روز 7 رجب، روز میلاد این بانوی واجبالتکریمه؟
❌این شیوه توسل در هیچ روایتی نقل نشده و جای سواله هست که بپرسیم که این خانم، این شیوه را از کجا آورده؟؟
👌 توسل به این بانوی واجبالتکریم بسیار عالیه و علما بسیار توصیه می کنند ولی در هیچ روایتی شیوه ای ذکر نشده.
❌ بزرگترین خیانت این بلاگرها، اینه که دین را تنها به عنوان یک ابزار برای رسیدن به پول و ثروت معرفی میکنند.
😜حتما کتاب «کلثوم ننه» رو بخونید، تا بفهید این بلاگرها، چقدر تخصص دارند.
✍️سجادی زاده(پژوهشگر سلامت معنوی و نقد جریانهای انحرافی)
#پرسش_مخاطبین
#ام_البنین
🤲اللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَج
🔴کانال اذکار مأثوره(اذکار وارد شده در روایات) در ایتا و تلگرام
┏━━━🍃🌸🍃━━━┓
🆔@Mention110
┗━━━🍃🌸🍃━━━┛
عدم تحقق ۲۵ دسامبر و پایان توهم رهبری سیدمحمد حسینی
❌شش سال تمام، سیدمحمد حسینی، لیدر متوهم گروهک رادیکال ریاستارت، در دهها برنامهٔ تصویری، صوتی و نوشتاری، یک وعده را با لحن قطعی، جزمی و تحکمی تکرار کرد:
🕰«در تاریخ ۲۵ دسامبر ۲۰۲۵ نظام حاکم بر ایران توسط او تغییر خواهد کرد.»
😁در کنار این ادعا، وی بارها تأکید کرده بود که اگر این وعده در تاریخ اعلامشده محقق نشود، شخصاً برنامهٔ ریاستارت را پایان خواهد داد، فعالیتهای آن را متوقف میکند و «دکمه خاموش ریاستارت را خواهد زد».
❌ این جمله در چند برنامه با عباراتی مشابه تکرار شد و بهعنوان ضمانت تحقق وعده، در ذهن مخاطبان تثبیت گردید.
❌این وعده نه بهعنوان احتمال، تحلیل یا برآورد، بلکه بهعنوان «پیشگویی قطعی و حتمی» مطرح شد. او این ادعا را با تکیه بر تفسیر خودسرانه و تحریفشده چند بیت از اشعار شاه نعمتالله ولی، در ذهن هوادارانش قداستبخشی کرد؛ انگار که یک خبر مقدس یا امر آسمانی است، نه یک گزارهٔ قابل سنجش.
📛اما روز موعد رسید و حقیقت روشن شد:
هیچ خبری نشد.
😜نه اتفاق امنیتی، نه رویداد سیاسی، نه تغییر ساختاری.
فقط یک وعدهٔ پوچ دیگر که روی زمین ماند.
⚡️نقطهٔ شکست؛ جایی که افسانه فرو میریزد
🔥اکنون پس از شش سال، مهمترین ستون بقای این فرد و افسانه او فرو ریخته است:
❓❓* اگر ۲۵ دسامبر قرار بود "روز موعود" باشد، چرا نشد؟
❓❓* اگر اشعار شاه نعمتالله ولی «خبر قطعی» میدادند، چرا واقعیت؛ تکذیبش کرد؟
❓❓* اگر «علم غیب» ادعا میشد، چگونه یک تاریخ ساده پیشبینی نشد؟
😃پاسخ تنها یک کلمه است:
🔻شیادی و رویا فروشی.
🔻نه از جنس زرنگی، بلکه از جنس سوءاستفاده از امید، ایمان، رنج و بیپناهی مخاطب.
خطاب به هواداران سادهلوح و فریبخورده
👌این یادداشت برای تحقیر شما نیست؛
برای نجات شماست.
👌هر کسی ممکن است فریب بخورد؛ مهم این است که در نقطهٔ فروپاشی دروغ، تکلیف خود را روشن کند.
👌اگر هنوز این شکست را توجیه میکنید، یک لحظه مکث کنید و این سؤال را صادقانه بپرسید:
❓❓چند بار باید یک نفر شما را فریب دهد تا باور کنید که فریبکار است؟
پایان؛ درس عبرت برای هواداران
دسامبر ۲۰۲۵ گذشت؛
👌نظام تغییر نکرد، حسینی دکمه خاموش ریاستارت را نزد ولی ماسک یک ادعای کذب فرو افتاد.
📛اکنون دیگر بحث سلیقهٔ سیاسی نیست. موضوع ساده است:
یا باید بپذیریم که یک وعدهٔ قطعی ششساله دروغ بود،📛
یا باید برای همیشه چشم بر حقیقت ببندیم و در افسانه زندگی کنیم.
انتخاب با شماست.
نگاهی به سرنوشت ابو نوح غنایی بیندازید؛ همانطور که پس از عدم تحقق وعدهٔ ۲۵ دسامبر، هوادارانش علیه او برخاستند، اکنون هواداران ریاستارت باید حقیقت را بپذیرند: ادامهٔ این مسیر جز فریب، تحقیر و شکست هیچ نتیجهای نخواهد داشت. این آخرین فرصت شما برای چشم گشودن به واقعیت است.
#دراویش_سلطانعلیشاهی
#ری_استارت
🤲اللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَج
🔴کانال صوفی پژوهی
┏━━━🍃🌸🍃━━━┓
🆔https://eitaa.com/sufi110
┗━━━🍃🌸🍃━━━┛
🌿🌸 سلام مولای من🌿🌸
چه سپیده دمان دلربایی است
وقتی آفتاب یادت بر آستان دلم میتابد
و گوشه گوشهی دلم پر از شکوفههای معطر
محبتت می شود ...انگار پر از امید میشود
پر از پرواز، پر از لبخند، پر از آرامش و زندگی...
من با تو بهاریام حتی در یخبندان زمستان ...
من با تو زندهام ...🌿🌺
.🌱.برقآمت دلربای مهدی صلوات.🌱.
💖 الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج💖💫
20.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔻نقدی بر ماجرای خیالی موسی و شبان #مولوی از قرآن کریم
🎥 استاد قرائتی " حفظه الله "
😁ما در کانال نقدهایی بر اندیشههای مولوی قرار دادیم، بعضی ها ناراحت شدن.
❌حتی ما را ضد مسیری ولابت فقیه دونستند.
💠بشون جواب میدیدم که شما نام رهبری را میبرید ولی توجهی به سخنان ایشان نداریم. باید مطالعات خودتان را بیشتر کنید.
❓❓سوال اول: فعلا برای این جا کافیه، استاد قرائتی که الان داره نقد مولوی میکنه، ضد ولایت فقیه است؟؟
😄منتظر پاسخ آقایون که تنها انگ ضد ولایت می زنن، هستیم.
♦️شاگردان جناب وکیلی، خیلی از این حربه برای ساکت کردن، مخالفین خودشان استفاده میکنند.(انشاءاللهبه زودی بعضی از صوتهای این آقایون را منتشر می کنیم.)
#نقد_مثنوی
🤲اللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَج
🔴کانال صوفی پژوهی
┏━━━🍃🌸🍃━━━┓
🆔https://eitaa.com/sufi110
┗━━━🍃🌸🍃━━━┛
22M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 سواد اقطاب گنابادی
🎥 برشی از مستند غبار
#دراویش_سلطانعلیشاهی
#دراویش_گنابادی
#نور_علی_تابنده
🤲اللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَج
🔴کانال صوفی پژوهی
┏━━━🍃🌸🍃━━━┓
🆔https://eitaa.com/sufi110
┗━━━🍃🌸🍃━━━┛
1.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔸سخنان دکتر کرامت ورزدار در خطر عرفان از نظر روانشناسی. 2️⃣
🔹عرفان عملی چه کمکی به ما کردهاست؟
هفت هزار کامنت که نزدیک به پنج هزارتا از آنها را طرفداران عرفان نوشتهاند. همه چیز گویاست و مدعای بنده ثابت شد: « عرفان نظری و عملی کمکی به درمان اختلالات نمیکند که هیچ؛ اختلالات را تشدید نیز میکند».
عرفان نظری و عملی تنها در دستان شخصیت سالم مفید است و در غیر این صورت مضر است. دلیل؟ کامنت های پست عرفان.
#کرامت_ورزدار
🤲اللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَج
🔴کانال صوفی پژوهی
┏━━━🍃🌸🍃━━━┓
🆔https://eitaa.com/sufi110
┗━━━🍃🌸🍃━━━┛
صوفی پژوهی
💠جنبههای سلوکی آیتالله محمدهادی میلانی رحمةاللهعلیه از منظر رهبری 🎤 رهبر انقلاب در دیدار اعضای
اگر به اعلی علیین نبرد، به اسفل سافلین هم نمیبرد!
شخصی میخواست برای تعلیم علوم غریبه نزد یکی از دو استاد کار، برود؛ از یک مرجع (مرحوم حاج شیخ محمدحسین اصفهانی رحمهالله) سؤال و استشاره کرد؛ ایشان در جواب به او گفت: فلان استاد، اگر اشتباه نکند، تو را به اعلی علیین میبرد؛ ولی اگر اشتباه کند، به اسفل سافلین میرساند و آن آقای دیگر (آقا سید عبدالغفار مازندارنی رحمهالله) اگر اشتباه نکند، تو را به اعلی علیین نمیبرد؛ ولی اگر اشتباه کند، تو را به اسفل سافلین هم نمیبرد. وی میگوید گفتم: شما انتخاب کنید. فرمود: خیال میکنم برای شما اَحوَط دومی باشد.
ما هم باید جواب این مسائل را بدانیم؛ زیرا شاید مورد ابتلای ما هم باشد که نزد کسی برویم که اگر هدایت نمیکند، از شرّ او در امان باشیم و ما را به فلاکت و گمراهی و هلاکت نکشاند.
در محضر بهجت، ج۳، ص۱۷۹
📲سایت رسمی نشر آثار آیت الله بهجت
#محمد_هادی_میلانی
#سید_عبدالغفار_مازندارنی
🤲اللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَج
🔴کانال صوفی پژوهی
┏━━━🍃🌸🍃━━━┓
🆔https://eitaa.com/sufi110
┗━━━🍃🌸🍃━━━┛
💠اختلاف میان دو عالم ربّانی
اختلاف آقای قاضی و آسید عبدالغفّار مازندرانی در عقیده نبوده است، بلکه به احتمال بسیار زیاد این اختلاف در مسائل شخصی بوده است. حتی من در خواب آسید عبدالغفّار را دیدم و به ایشان گفتم: «برای آقای قاضی طلب مغفرت کنید»، در خواب قدری محاسنش سفید شده بود و پیرتر از آن زمانی بود که ما خدمت ایشان رسیده بودیم.
من در خواب آسید عبدالغفّار را دیدم و به ایشان گفتم: «برای آقای قاضی طلب مغفرت کنید»
در همان خواب آسید عبدالغفّار به آقای قاضی اشکالی گرفت که اصلاً اشکال اعتقادی نبود. اینها در عقیده اختلافی نداشتند، به دلیل اینکه همه شاگردان آسید احمد کربلایی با آسید عبدالغفّار رفیق بودند، آسید عبدالغفّار هم از خود همینها بود، آقای قاضی با آشیخ غلامعلی قمی رفیق بود، رفاقت آشیخ غلامعلی هم با آسید عبدالغفّار تا سالهای نزدیک به وفات آسید عبدالغفّار باقی بود، آشیخ غلامعلی هم از همینها بود، رفاقت او هم با شاگردان آسید احمد کربلایی برقرار بود.
🔹حتی آشیخ غلامعلی که میخواست سامرا برود و در آنجا مقیم شود، تمام لوازم و اثاثها و کتابهایش را به امانت در خانه آسید عبدالغفّار گذاشت. رفاقت آسید عبدالغفّار با دیگر شاگردان آخوند ملاحسینقلی و آسید احمد کربلایی ـ غیر از آقای قاضی ـ سر جای خود بود. بین اینها اختلاف شخصی و خصوصی بود، ولی کار به جایی رسیده بود که گویا اختلاف عقیدهای داشتند. بله، این اواخر برخی مطالب از آسید عبدالغفّار نقل میشد که نشان میداد که ایشان در مذاق با اهل معقول و عرفان مخالفت دارند.
🔻مثل اینکه گفته بود: «روز قیامت با صاحب اسفار، محاجّه خواهم کرد». چنین مطالبی از ایشان نقل میکردند. بههرحال اختلاف اینها اعتقادی نبوده است، ولی ناراحتی آسید عبدالغفّار از آقای قاضی به جاهای بالاتر از اینها رسید. آقای قاضی هم تحمّل میکرد، خیلی تحمّل میکرد، تحمّل مفصّل و عجیب و غریب، بهحدّی که آن مقدار تحمّل بهطور عادی مشکل است.
سخن دوست، ص۲۵.
📲مرکز نشر آثار آیت الله بهجت
🤲اللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَج
🔴کانال صوفی پژوهی
┏━━━🍃🌸🍃━━━┓
🆔https://eitaa.com/sufi110
┗━━━🍃🌸🍃━━━┛
🔻 پيرامون عبارت ( الطرق الي الله بعدد انفاس الخلائق )
🔸 جمله ( الطرق الی الله بعدد انفاس الخلائق ) در هيچ يك از منابع روايي شیعه و سني وجود ندارد و استناد آن به مقام معصوم (ع) جايز نيست.
این عبارت در میان مردم و البته بیشتر در میان صوفيه، شهرت داشته تا حدي كه برخي گمان كرده اند كه حدیث قدسی است !
برخی ديگر نيز آن را به پیامبر (ص) نسبت داده و آن را حدیثی مأثور از ايشان دانسته اند!
📌 محمد جواد مغنية در كتاب هذه هي الوهابية و نيز مرجع فقيد سيد شهاب الدين مرعشي نجفي در شرح كتاب احقاق الحق، به ساختگی بودن این مضمون و افترا بودن آن و رواج آن در بين صوفیه اشاره كرده اند.
همچنين این مضمون به شکل های متفاوتی در کتاب های صوفیه نقل شده است مانند:
١- قال عالم آخر الطرق إلى اللّه عزّ و جلّ بعدد المؤمنين.
٢- قال بعض العارفين: الطرق إلى اللّه بعددالخليقة.
٣- یقول: الطرق إلى اللّه تعالى بعدد النجوم.
٤- أن الطرق إلى اللّه كثيرة.
٥- الطرق إلى اللّه أكثر من عدد نجوم السماء.
لازم به ذكر است كه بعضی از روشنفکران معاصر از این عبارت، معنا و مفهوم تکثرگرایی و نسبی گرایی برداشت کرده و قائل به پلوراليسم و صراط های مستقیم شده اند!
با اين همه اما خوب است بدانيم كه حتي در کتاب های صوفیه نيز اين عبارت را مستقيما به معصوم ( ع) نسبت نداده و بلكه با عباراتي نظير :
قال عالمٌ آخر
یا قال بعض العارفين
و امثال آن به نقل اين مضمون اكتفا كرده اند.
از ديگر سو علاوه بر عدم انتساب اين عبارت به معصوم (ع)، سندی نیز برای آن بیان نشده است و در تمام منابع ذكر شده به صورت مرفوعه و بدون ذکر سند، نقل گرديده است.
از اين جهت عبارت ( الطرق الي الله بعدد انفاس الخلائق ) مجعول و ساختگي بوده و فاقد اعتبار و وجاهت است بطوري كه انتساب آن به معصوم (ع) نادرست و استناد به آن نيز چندان موجه به نظر نمي رسد.
📚 رجوع كنيد به :
١- هذه هي الوهابية نوشته محمد جواد مغنية ص ٢٠.
٢- شرح احقاق الحق - آيت الله مرعشي نجفي ج ١ ص ١٨٥.
٣- گفتارهاي عرفاني مجذوبعلشاه - نورعلي تابنده ج٧ قسمت ٨٢.
٤- قوت القلوب في معاملة المحبوب - ابوطالب مكي -چاپ اول ١٤٠١٧ بيروت ، ج ١ ص ١٥٥.
٥- علم القلوب - ابوطالب مكي - چاپ اول ١٤٢٤ بيروت ، ص ٢٢٨.
٦- طبقات الصوفية - محمد بن الحسين السلمي - چاپ دوم ١٤٢٤ بيروت، ص ٢٨٩.
٧- مجموعه آثار السلمي -مركز نشر دانشگاه تهران- چاپ اول ١٣٦٩ -ج ٢ ص ٤٢٦.
٨- بررسی سند چند حدیث مشهور، ترجمه محمد قنبری، فصلنامه علوم حدیث، شماره ٣٠ زمستان ١٣٨٢ ص ١١٤ تا ١٣٥.
📲کانال نكات رجالي
🤲اللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَج
🔴کانال صوفی پژوهی
┏━━━🍃🌸🍃━━━┓
🆔https://eitaa.com/sufi110
┗━━━🍃🌸🍃━━━┛