📚 ﷽ 📚 🗨 #فقاهت_فقیه یا #ولایت_فقیه؟ (چرا فقاهتِ فقیه کافی نیست؟) 🔹مسئولیّتِ شناساییِ قانونِ اسلام با کیست؟ ما ملّت برای این‌که خاطرمان جمع باشد که قانون‌هایی که اجرا می شود قانونِ اسلام است، از کجا خاطرجمع بشویم؟ ما از کجا مطمئن بشویم که نظام‌مان در اقتصاد، در ادارهٔ جامعه، در سیاستِ دفاعی، در سیاستِ فرهنگی و آموزشی، در روشِ قضایی، در حقوقِ مدنی، در حقوقِ جزا ـ در همهٔ این مراحل ـ نظام‌مان نظامِ اسلامی است و از اسلام منحرف نیست؟ از کجا بفهمیم؟ چه چیزی می‌تواند به ما این اطمینان را بدهد؟ 🔹خـوب، جوابش را مسلمان‌ها بلدند؛ همهٔ شما بلدید جوابِ این‌را. برادرم! خواهرم! تو وقتی به نماز می‌ایستی و دلت می‌خواهد قٔرص باشد که این نمازی که می‌خوانی مطابقِ اسلام باشد و نمازِ درستی باشد، چه‌کار می‌کنی؟ به فقیه، به رسالهٔ فقیه مراجعه می‌کنی، می‌گویی فقها هستند که از دیـد ـ مـن صـاحب‌نظران و کارشناسانِ قابلِ اعتماد در شناختِ قوانین و احکامِ اسلام‌اَند. غیر از این است؟ 🔹این حرف هم که تازگی ندارد. بعضی‌ها خیال می‌کنند این حرف از توی دلِ انقلاب درآمده؛ نه بابا! ... مردمِ ما برای شناختِ احکامِ اسلام در زمینهٔ نماز و روزه و عبادات و کارهای‌شان چه کسی را می‌شناختند؟ فقیه را. خیلی روشن است؛ این خیلی سابقه دارد. خوب، فقط فرقش این است که آن روزها فقط در زمینهٔ مسائلِ نماز و روزه و زیارت و پاکی و نجسی سراغِ فقیه می‌رفتند. انقلاب، آن چیزی که اضافه کرده این است: می‌گوید آقا در قوانینِ مالیاتی، در قوانینِ کشاورزی، در قوانینِ تجارت، در قوانینِ مربوط به صنعت، در قوانینِ کار، در قوانینِ بیمه، در قوانینِ مدنی، در قوانینِ جزایی و در همهٔ این‌ها باید سراغِ فقیه بروید. به‌نظرِ شما ایـن جـایی‌اش مبهم است؟ جای شک و تردید دارد؟ ... 🔹بچّه‌های مـن! فرزندانِ عزیزِ نورستهٔ این انقلاب! شما باید با همین منطقِ همه‌کس‌فهمِ‌آسان، تـوی مدرسه‌ها این مطلب را با بچّه‌های دیگر بگوئید، رویش بحث کنید؛ به آنها بگوئید. آقا مسئله روشن است. ما از قدیم وقتی می‌خواستیم مسائلِ دین‌مان را بفهمیم، سراغِ فقیه می‌رفتیم. آن روزها مسائلِ دینِ ما این بود که ما از دین، نمازی و روزه‌ای و حجّی و زیارتی و عاشورایی و تاسوعایی و خمسی و زکاتی و این‌ها را می‌فهمیدیم. حالا فهمیدیم این یک بخش از دینِ ماست؛ دینِ ما خیلی از این وسیع‌تر است. ما باید همهٔ نظام‌های اجتماعی، همهٔ قوانین‌مان را، همهٔ آئین‌نامه‌های‌مان را از اسلام بفهمیم؛ پس برای همهٔ این‌ها می‌رویم سراغِ فقیه. 🔹خوب، مطلبی که تا این‌جا گفتم ولایتِ فقیه بود؟ ... نخیر، این‌ها که من تا این‌جا گفتم، فقاهت بود. این یک تکّه‌اش بود؛ این تکّهٔ اوّلش بود. تا این‌جا آن‌چه برای شما گفتم، ولایتِ فقیه نبود؛ اونی که تا این‌جا گفتم، فقاهتِ فقیه بود. ... خوب، پس ولایتِ فقیه کدام است دیگر؟ ... تجربهٔ تاریخ نشان داده است که اگر فقیه فقاهتش را اِعمال کند، یعنی همهٔ این مسائل را تحقیق کند، رنج ببرَد، زحمت بکشد، صاحب‌نظرانه، روشن‌بینانه و متعهدانه و فقیهانه فتوی بدهد روی همهٔ این ها، امّا کنار بنشیند و بگوید: آقایان بفرمائید شما بگیرید این رساله‌ها را اجرا کنید، تجربه نشان داده است که یا اجرا نمی‌کنند یا در اجرایش موش‌کشی می‌کنند! و آن‌ها را از مجرای اصیلِ اسلامی منحرف می‌کنند. 🔹من برای ادای مسئولیّتم در برابرِ تاریخ ـ به‌عنوانِ کسی‌که در طولِ این دو سال [از سالِ ۱۳۵۷ تا ۱۲۵۹] تجربهٔ عینی کرده است این جریان را ـ در پیش‌گاهِ خدا، در این خانهٔ خدا و در برابر و با حضورِ شما خلقِ خدا، شهادت می‌دهم که اگر مراقبتِ پیگیرِ فقیهِ اسلام‌شناسِ با تقوای شجاعِ آگاهِ به مسائلِ روز در جریانِ عمل و اجرا ـ ولو به حداقلِ ممكن ـ تأمین نشود، ضمانتی عملی برای اسلامی ماندنِ نظامِ حاکمِ اجتماعی وجود ندارد. 🖌#شهید_آیت‌الله_دکتر_سید_محمد_حسینی_بهشتی 📚 جاودانهٔ تاریخ؛ گفتارها (۱)؛ (۱۳۹۰) ج ۳: صص ۴۳-۴۶ @sulookmanavi

📚 ﷽ 📚 🔹"چه مدرسهٔ خوبی! آن‌قدر مراقب هستند كه بچّه‌ها امكانِ تخطّى از اين‌طرف و آن‌طرف ندارند". آفرين بر من و تو مسلمانِ پيروِ قرآن كه اين‌قدركج فكر مى‌كنيم! 🔹قرآن مى‌گويد اگر خدا مى‌خواست اين‌ها مشرک نشوند برايش كارى نداشت، مشرک نمى‌شدند. خدا خواسته آن‌ها امكانِ مشرک شدن داشته باشند. خدا به پيغمبرش مى‌گويد: "... أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ" (یونس، ۹۹)؛ تو مى‌خواهى مردم را مجبور كنى مؤمن باشند؟ تو براى اين رسالت نيامدى. 🔹حالا تو پدر و تو مادر، مى‌خواهى بچّه‌ات را مجبور كنى كه مؤمن باشد؟ و تو معلّم و مربّى مى‌خواهى اين بچّه را مجبور كنى مؤمن و خوش‌رفتار باشد؟ قيمتِ اين آدمک‌هاى مصنوعىِ ظريفِ زيباى دل‌رُبا از قيمتِ يک مجسّمهٔ قشنگ بيش‌تر نخواهد بود. 🔹بياييد همه با هم تصميم بگيريم بچّه‌های‌مان آدم باشند. آدم باشند يعنى چه؟ يعنى مختار باشند، آگاه و مختار. نقشِ ما و شما نسبت به اين بچّه‌ها بايد نقشِ كمک باشد، نقشِ فراهم‌آورندهٔ زمينه‌هاى بيش‌تر براى رشدِ سريع‌تر و سالم‌تر و سرراست‌تر باشد، نه نقشِ استادكارِ قالب‌سازى كه مى‌خواهد اين استعدادِ نرم و لطيفِ كودک را در يک قالبِ خشن بريزد و از او يک موجودِ قالبى بسازد. 🖌#شهید_آیت‌الله_دکتر_سید_محمد_حسینی_بهشتی 📚 نقشِ آزادی در تربیّتِ کودکان @sulookmanavi

🎥#تصویری 👆👆👆👆 🎤 #شهید_آیت‌الله_دکتر_سید_محمد_حسینی_بهشتی 🔸می‌گویند آقا جامعهٔ مسلمان‌ها، جامعهٔ فضول‌ها است؛ بله، جامعهٔ مسلمان‌ها جامعهٔ فضول‌ها است. کار دارند ببینند من چه‌کار می‌کنم. به من کار دارند. خوب هم می‌کنند. نگاه می‌کنند می‌بینند من چه جور می‌روم، چه جور می‌آیم. 🔸اگر من در خانه‌ام ـ تک و تنها ـ یک گوشه‌ای با خودم فقط باشم، نه آن‌جا تجسّس نمی‌کنند؛ فلا تجسّسوا؛ آن‌جا تجسّس نکنید. فلانی در اتاقش، در خانه‌اش، گوشهٔ بیابان، در باغش، آن‌جا کاری نداشته باشید؛ آن‌جا خودش است و ایمانش. آن‌جا اگر شما رفتید سرکشیدید و ببینید در اتاقش چکار می‌کند، خودِ این سرکشیدنِ شما می‌شود گناه. حق ندارید شما در خانهٔ مردم، اتاقِ مردم، باغِ مردم سر بکشید. البتّه اگر توطئه کردند علیهِ اسلام و امّتِ اسلامی، در صندوق‌خانه‌های‌شان هم بروند ـ در هر سوراخی بروند ـ مسلمان‌های ما سر می‌کشند و کشف‌شان می‌کنند. 🔸این‌که گفتم سر نکشید، یعنی در این مسائلِ شخصی و کارهای شخصی؛ وَاِلّا وقتی پای حراست از مسائلِ اجتماعی و کیانِ انقلابِ اسلامی بیاید، ما دشمنانِ انقلاب را در هر سوراخ و سُمبه‌ای باشند دنبال می‌کنیم، پیدای‌شان می‌کنیم و به کیفرِ خودشان می‌رسانیم. 🔸بله! در حدّ مسائلِ شخصی، در حدّ رفتارهای فردی، افراد تا با خودشان هستند به سراغ‌شان نمی‌رویم؛ امّا وقتی آمد در اداره، وقتی آمد در کارخانه، وقتی آمد در کوچه و خیابان، بله آقا! در جامعه، در جامعهٔ مسلمان‌ها آدم در خیابان که می‌آید با یک مشت فضول سر و کار دارد و چقدر خوب فضولی می‌کنند. 🔸نگاه می‌کنند ببینند آیا این خلافِ مقرّراتِ راهنمایی و رانندگی آمد یا نیامد. اگر دیدند از خطِ ممتدِ کشیده دارد این ور می‌آید، هزار تا بهش غُر می‌زنند؛ خوب کاری هم می‌کنند. اگر دیدند این آدم در کوچه و خیابان دارد چشم‌ناپاکی می‌کند ـ چشمش دنبالِ این است که زن‌ها، دخترها چه جور می‌آیند و می‌روند ـ ده هزار تا غُر بهش می‌زنند، ولش نمی‌کنند او را. 🔸نفهمیدم چطور شد اگر ماشین از خطِ ممتد یک‌ذرّه این‌طرف بیاید غُرولُندش خوب است امّا خطِ عِفاف و پاک‌دامنی را شکستن، غُرولُند نمی‌خواهد؟! ما از این حساب‌ها نداریم آقا! این‌جا جامعهٔ اسلامی است @sulookmanavi