الگوی مواجهه با پدیده‌های تمدنی، ازجمله کرونا #قسمت_دوم آیت‌الله میرباقری در دیدار تعدادی از فعالان طب سنتی: با توجه به نکاتی که عرض شد، ما در مواجهه با موضوعاتی مثل #کرونا، باید جایگاه موضوعات را بفهمیم. پدیده‌ کرونا #پدیده_تمدنی است و یک موضوع خُرد در داخل یک تمدن نیست. پدیده کرونا پدیده‌ای است که با آن می‌خواهند جهان را بازسازی کنند و آن #نظم_قدیمی را که ایجاد کرده بودند و تحت تأثیر انقلاب اسلامی شکسته شد، می‌خواهند خودشان به‌ هم بریزند و بنای جدید بسازند. قبلاً هم‌ عرض کرده‌ام که آن‌ها در در جنگ‌های جهانی، #امنیت جامعه جهانی را به گروگان گرفتند و ساختار جهانی و نظم جدید بین‌المللی را بر محور سازمان ملل درست کردند، و امروز هم می‌خواهند #سلامت مردم را به گروگان بگیرند و با آن نظم جدید جهانی ایجاد کنند. البته در این دور، به‌شدت منفعل از انقلاب اسلامی هستند. شاید هم وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ دارد اتفاق می‌افتد حالا خراب کنند، ببینیم آیا می‌توانند دوباره درستش کنند یا خیر علی‌ای‌حال این پدیده در مقیاس تغییر نظم جهانی است؛ می‌خواهند #نظم_جدید و نظام جدیدی ایجاد کنند؛ شاید بتوان گفت که این نظم جدید، سه متغیر اصلی دارد؛ یکی اینکه می‌خواهند محور را از غرب به شرق ببرند و دوم این‌که فرهنگ حاکم بر جهان را به یک فرهنگ ترکیبی تبدیل ‌کنند و یک نوع معنویت مبهم نظیر معنویت کنفوسیوسی و... را تقویت ‌کنند و سوم اینکه این نظم جدید را از جهان حقیقی به جهان مجازی انتقال دهند و رؤیای امریکایی را به رؤیای حکمرانی مجازی تبدیل کنند. شاید بتوان گفت که این سه تحول، متغیرهای اساسیِ نظم جدیدی است که می‌خواهند ایجاد کنند. یکی از ابزارهای اصلی آن‌ها برای ایجاد این نظم جدید، گروگان گرفتن سلامت جامعه جهانی از طریق کروناست. لااقل یکی از سناریوها این است؛ سناریوهای تندتر هم قطعاً قابل‌فرض است. پس در مواجهه با موضوعاتی مثل سلامت و کرونا و سایر موضوعات، باید سطح موضوعات را بشناسیم و در سطح خودشان با آنها روبه‌رو شویم والا آن موضوعات قابل ‌کنترل و مدیریت نخواهد بود. مثلاً به‌نظر می‌آید اگر با ادبیات حضرت آقا بخواهیم بیان کنیم، اصل #انقلاب_اسلامی امام(ره) یک حادثه‌سازی در مقیاس #رنسانس بود. آن‌ها یک دوران جدید ایجاد کردند، امام هم یک #عصر_جدید ایجاد کرد. مرحله دوم آن‌ هم ایجاد یک نظام است که نه سوسیالیستی است نه سرمایه‌داری. کمااینکه انقلاب امام نه سرمایه‌داری بود نه مبارزه مسلحانه و نه مبارزه پارلمانتاریستی. پس حادثه‌سازی، باید در وِزان آن حوادثی باشد که دشمن ایجاد می‌کند. آن‌ها دوران جدید ایجاد کردند و امام هم یک عصر جدید ایجاد کرد که عصر امام‌خمینی(ره) است. در باب واکسن هم یک نکته کوتاه عرض کنم که: ممکن است نقدهای زیادی بر واکسن‌هایی که در جهان تولید می‌شود وارد باشد، اما باید بدانید که نمی‌توان همه ابعاد واکسن را کاملاً و همه‌جانبه رد کرد. یکی از اتفاقاتی که در این‌گونه دستاوردها می‌افتد امتزاج حق و باطل و ترکیب‌شدنِ جنبه‌های مثبت و منفی و مضار و منافع است تا قابل‌پذیرش بشود. امیرالمؤمنین علیه‌السلام در خطبه پنجاه نهج‌البلاغه می‌فرمایند: وَ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلِي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ وَ يَنْجُو الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ الْحُسْنى بنابراین، دنیای استکبار آنجایی که حق و باطل را ترکیب می‌کند دنبال حق نیست، بلکه اراده باطل می‌کند و با این آمیختگی می‌خواهد در کنار حقش، باطلش را القا و محقق کند؛ اما از این طرف، شما باید جنبه‌های حق و باطل و آثار مثبت و منفی را در این محصولات، تفکیک کنید؛ وگرنه اگر همه آثار واکسن را بالکُل نفی کنید، از شما قبول نمی‌کنند. (۱۴‌۰۰/۷/۲۹) #نســـ‌آفتاب‌ـــل ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration

گفته‌ایم و می‌گوییم که: هدف غایی پروژه‌ی ذو ابعاد #کرونا، #جمهوری_اسلامی_ایران و #انقلاب_اسلامی است ادعای فوق، اسناد متعدد متقن دارد و فارغ از محتوای رسانه‌ای است #نسل_آفتاب ایتا تلگرام سروش @sunshinegeneration

‏جناب رئیس جمهور فرمودند که من برای حل مشکلات مردم حتی از آبروی خودم می‌گذرم آقای ‎#رئیسی ‎#انقلاب_اسلامی به آبروی شما در اجرای طرح‌های ‎#اسلامی نیاز دارد وگرنه برای طرح‌های ‎#لیبرالی که ۴۰ سال است رئیس جمهورها دارند آبرو می‌دهند فداکارترینشان هم تاکنون ‎#روحانی بوده نسل آفتاب

آرمان‌شهر مهدویت انقلاب اسلامی ما در قبال مهدویت چند وظیفه دارد: احیای نام امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف و دعوت جهانیان به آرمان‌های اساسی مهدویت، به سنت و قرآن، آن هم در عمل و با عقلانیت. امام رضا علیه‌‌السلام می‌فرماید: خدا رحمت کند کسی که امرِ ما را زنده نگه می‌دارد. امرِ اهل‌بیت علیهم‌السلام اخلاق است، عقلانیت است، رسیدگی به مستضعفین است، برقراری عدالت است. جمهوری اسلامی به‌ عنوان سنگر و گلدان انقلاب اسلامی، موظف است این کارها را پیگیری کند. در واقع این مسئله، احیای نام امام زمان و اهل‌بیت در دنیاست. قرار گرفتن تصدی امور توسط جانشینان و نوّاب عام امام زمان. تا پیش از غیبت، اِفتا و فتوا دادن و قضاوت برعهده نایبانِ امام زمان بود، امّا انقلاب اسلامی زمینه‌ای را فراهم کرد که حکومت در دست نایبانِ عام امام ‌زمان قرار بگیرد. این وظیفه دوّم محقق شد. الگوگیری از آرمان‌شهر مهدوی برای ادامه انقلاب و حکومت اسلامی. متأسفانه در وظیفه سوّم، نقص‌های فراوانی دیده می‌شود. اینکه ما بالأخره درمورد آرمان‌شهر مهدوی یک سری نکات و گزاره‌ها داریم. قرآن می‌فرماید: يَمْلَأُ اَللَّهُ بِهِ اَلْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً دنیا پر از قسط و عدل می‌شود. باید از الآن اقدام کنیم. نه فقط ایران یا فقط فلان شهر، بلکه باید شرایط را فراهم کرد برای اینکه کل مردم دنیا طعم عدالت حقیقی را بچشند، نه نسخه‌های تقلبی از عدالت. اساساً بیانیه گام دوّم می‌گوید: فصل جدید انقلاب اسلامی یعنی به حال کل دنیا فکری کنید. ما آمدیم یک الگویی باشیم که به مردم دنیا بگوییم: می‌شود، می‌توانیم. زمینه‌سازی عام ظهور به‌ معنای معرفی و ترویج نام آرمان‌شهر مهدوی در سرتاسر جهان. بدانید مشرکان و کفار با تمام توان در مقابل ما خواهند ایستاد. هر یک قدمی که جلو برویم، حمله آن‌ها تندتر خواهد شد. آن‌ها جری‌تر خواهند شد. این نگاه باید در مردم و منتظران حضرت زنده شود: مَنْ كَانَ لِلَّهِ كَانَ اللَّهَ لَهُ هرکسی با خدا باشد، خدا با اوست. آن‌ها با تمام عِده و عُده دنیا یک‌ طرف باشند، ما و خدا هم یک طرف باشیم. در این چهل سال هر موقع روی این دست گذاشتیم، پیروز شدیم و پیش رفتیم. #انقلاب_اسلامی #حکومت_مهدوی #مهدویت #سیاسی #نسل_آفتاب در ایتا، تلگرام، سروش @sunshinegeneration

پیام #انقلاب_اسلامی سرتاسر جهان را در نوردیده از جماعت کم تعداد اراذل و اوباش و فریب‌خوردگان مجازی نترسید، ابداً غمگین نشوید، هیچ وقت ناامید نشوید #نسل_آفتاب در #ایتا، #روبیکا، #سروش، #تلگرام @sunshinegeneration

اصلاً دلیل این تحول چیست؟ آخر، بیخودی و بی‌دلیل که انسان یک چیزی را متحول نمی‌کند. چرا می‌خواهیم #تحول ایجاد کنیم؟ دلیل ساده‌اش این است که نظام کنونی #آموزش_و_پرورش ما #توانائی لازم را برای #تربیت نسل‌های گوناگون ما نشان نداده است. علت هم در درجه‌ی اول این است که این نظام و این تشکیلات، #وارداتی است؛ برخاسته‌ی از #نیازهای_درونی ما نیست. خیلی چیزهای دیگر ما هم متأسفانه همین جور بود. #اقتصاد ما، #معماری ما، زندگی عرفی و فرهنگی ما و خیلی چیزهای دیگر ما به خاطر #خیانت یا #بدفهمی نخبگان سیاسی دوران‌های #طاغوت، به این بلا مبتلا شد. خب، الحمدللَّه #انقلاب_اسلامی آمد مسیر را عوض کرد. ما آمدیم به سمت #خودجوشی، #خوددانی و #خودفهمی؛ لیکن هنوز بسیاری از بنیان‌ها به همان حال سابق موجود است؛ از جمله همین مسئله‌ی آموزش و پرورش. #مقام_معظم_رهبری ۱۳۹۰/۰۲/۱۴ #نسل_آفتاب در #ایتا، #روبیکا، #سروش، #تلگرام @sunshinegeneration

انقلاب علیه تبعیض، تبعیض علیه انقلاب (بخش اول) امروزه اگر از افراد جامعه درمورد مهم‌ترین و اساسی‌ترین چالش زندگی‌شان سوال پرسیده شود، قطعاً مسأله‌ «#نابرابری» و «#فقر» در زمره‌ی این مشکلات دیده می‌شود. همچنین این دو عنصر نقش بسزایی در قضاوت مردم از نظام حاکم ایفا می‌کنند. به نظر می‌رسد قضاوت کنونی عمده ما درباره این دو متغیر در تاریخ ۴۴ ساله #انقلاب_اسلامی بیش از هر چیز ناشی از بحران‌های چند سال اخیر است. هر چند قضاوت درباره روند این دو متغیر امری بس دشوار است، اما نگاهی به آمارهای موید فقر و نابرابری، شاید نگاهی واقع بینا‌نه‌تری را به ما بدهد. «#نابرابری» متغیری است که عوامل زیادی در آن دخیل هستند، برخی عوامل که ناشی از سیاست‌ها و رفتارهای نظام حاکم است و برخی عوامل دیگر که مستقل از رفتار و سیاست‌هاست (اصطلاحاً برون‌زاست). آنچه که در شاخص‌های فقر و نابرابری خود را منعکس می‌کند، ترکیبی از این دو است که تفکیک آن کاری است بس دشوار. شواهد تاریخی و تجربه کشورهای مختلف نشان می‌دهد که عوامل بسیاری بر سطح #نابرابری_اقتصادی مؤثر هستند. عواملی همچون #رشد_اقتصادی (شامل رشد تولید ناخالص داخلی، پیشرفت تکنولوژیکی و ساختار اقتصاد)، عوامل اقتصادی (شامل #تورم، #بیکاری، میزان مخارج دولت، بدهی خارجی و ذخایر خارجی و تغییرات نرخ ارز)؛ عوامل جمعیتی (شامل فرآیندهای توسعه جمعیتی، ازجمله ساختار سنی جمعیت (سهم جمعیت فعال)، رشد و تراکم جمعیت)؛ عوامل سیاسی (شامل #خصوصی‌سازی و سهم بخش خصوصی و دولتی، باز بودن یک کشور، به‌ویژه باز بودن تجارت و آزادی جنبش کارگری)؛ عوامل تاریخی، فرهنگی و طبیعی (شامل توزیع مالکیت زمین، نگرش مردم به نابرابری، میزان #اقتصاد_سایه، دسترسی به منابع طبیعی و...). آن‌چه بیان شد نشان می‌دهد که دامنه‌ی عوامل مؤثر بر نابرابری بسیار گسترده است. از این‌رو نتیجه‌گیری از مشاهدات عملی و انتساب نابرابری به یک عامل خاص بسیار دشوار خواهد بود و نیاز به یک پایه‌ی نظری قدرتمند دارد. در ايران فقر و نابرابری در دوره‌های مختلف، وضعيت متنوعی را تجربه كرده است. پيش از انقلاب، به رغم بهبود #درآمدهای كشور، رشد فقر و نابرابری به شدت افزایش یافت. برای مثال #ضريب_جينی كه معرف نابرابری درآمدی است در سه سال پيش از انقلاب يعنی در سال ۱۳۵۴ در بيشترين مقدار خود يعنی ۰/۵۰۲ بود. در همين سال نسبت سهم درآمدی #دهك_ثروتمند به #دهك_فقير جامعه ۳۳/۸ برابر و در سال‌های گذشته خود همواره روند صعودی را طی كرده بود. پس از انقلاب، اصل سوم #قانون_اساسی جمهوری اسلامی ایران، بر پی‌ريزی #اقتصاد صحيح و عادلانه براساس ضوابط اسلامی جهت ايجاد #رفاه و رفع فقر و برطرف كردن هر نوع محدوديت در زمينه‌های تغذيه، مسكن، كار، بهداشت و تعميم بيمه تأكيد كرد. در اصل ۴۳ قانون اساسی، بر ريشه‌كنی فقر و محروميت و برآوردن نيازهای انسان در جريان رشد اقتصادی با حفظ آزادگی تأكيده شده و برای تأمين اهداف فوق ضوابط و وظايف روشن و مشخصی برای دولت وضع شده است. در اصل ۲۹ قانون اساسی برخورداری از #تأمين_اجتماعی از نظر بازنشستگی، بيكاری، پيری، ازكارافتادگی، بی سرپرستی، در راه‌ماندگی، حوادث و سوانح و نياز به خدمات بهداشتی و درمانی و مراقبت‌های پزشكی به صورت بيمه و غيره، حق همگانی تلقی و دولت مكلف شده طبق قوانين از محل درآمدهای حاصل از مشاركت مردم، خدمات و حمايت‌های مالی فوق را برای يكايك افراد كشور تأمين كند. در اصل سی‌ام قانون اساسی تأمين وسايل #آموزش_و_پرورش رايگان برای همه ملت تا پايان دوره متوسطه و تأمين وسايل تحصيلات عالی تا سر حد #خودكفايی كشور به طور رايگان پيش‌بينی شده است. به موجب اصل سی و يكم، داشتن مسكن متناسب با نياز، حق هر فرد و خانواده ايرانی دانسته و دولت موظف شده با رعايت اولويت برای آن‌ها كه نيازمندترند به خصوص روستانشينان و كارگران زمينه اجرای اين اصل را فراهم كند.

انقلاب علیه تبعیض، تبعیض علیه انقلاب (بخش دوم) بنابراین در قانون اساسی، فقر و محروميت يك امر طبيعی يا اجتناب‌ناپذير تلقی نشده، بلكه دخالت دولت برای رسيدن به اهداف رفاه اجتماعی ضروری دانسته شده است. متناسب با این رویکرد از همان ابتدا نیز نهادهایی مانند #جهاد_سازندگی با هدف توجه به نقاط محروم تشکیل شد که البته تأثيرهای فراوانی بر كنترل فقر گذاشت. اگرچه مطابق نمودارهای فوق وضعیت فقر و نابرابری پس از انقلاب بهبود پیدا کرده است اما درک شهودی عامه مردم از دوران کنونی، ادراکی مبنی بر افزایش #شکاف_طبقاتی است. علیرغم توجه زیاد قانون اساسی به این دو مقوله، اما متناسب با اهداف ساختارها اصلاح نشدند. در دوران کنونی عواملی همچون #نظام_بانکی (و بانکداری خصوصی)، #رانت‌های_دولتی، خصوصی‌سازی‌های بی‌ضابطه، رواج پدیده #آقازادگی و مانور تجمل از جمله عوامل مؤثر بر شکل‌گیری ادراک #تبعیض در دوران کنونی هستند. عواملی که نه برآمده از جریان انقلاب بلکه علیه اهداف انقلاب سربرآورده‌اند. #انقلاب_اسلامی #دهه_فجر #فقر_نابرابری #گرای_عدالت #عدالت_اجتماعی #نسل_آفتاب در #ایتا، #روبیکا، #سروش، #تلگرام @sunshinegeneration

این عکس زیرخاکی رو دیروز #گاردین گذاشته بود تظاهرات زنان کارخانه نساجی شهر #پتراگراد روسیه توی ۱۹۱۷ حدود ۱۰۶ سال پیش نوع #پوشش رو ببینید فقط #چادر ندارن من به جد معتقدم که بی حجابی و #برهنگی یک روند مدیریت شده‌ی جهانی داره که اتفاقاً #انقلاب_اسلامی مهم‌ترین مانع در برابرش بوده و هست #نسل_آفتاب در #ایتا، #روبیکا، #سروش، #تلگرام @sunshinegeneration

‏جناب رئیس جمهور فرمودند که من برای حل مشکلات مردم حتی از آبروی خودم می‌گذرم آقای ‎#رئیسی ‎#انقلاب_اسلامی به آبروی شما در اجرای طرح‌های ‎#اسلامی نیاز دارد وگرنه برای طرح‌های ‎#لیبرالی که ۴۰ سال است رئیس جمهورها دارند آبرو می‌دهند فداکارترینشان هم تاکنون ‎#روحانی بوده نسل آفتاب

پیشرفت منهای اسلام #پیشرفت خیره کننده ماهواره‌ای عالیست اما #ماهواره، موشک، #قدرت_نظامی و… منهای #اسلام یعنی یک اروپای دیگر، اروپای ایرانی #انقلاب نکردیم تا ماهواره هوا کنیم اما کف جامعه را لجن #فساد پرکند و #مسئولین را خیالی نباشد هزاران هزار #شهید ندادیم تا بشویم اروپای دیگر #دهه_فجر وقتی از دست‌آوردهای #انقلاب_اسلامی نام می‌برید، از پیشرفت اسلام در ایران و #جهان سخن بگویید نه از #مادیات و برق‌کشی و… موتور محرک #انقلاب اسلامی، #ایمان مردمانی بود که جان دادند تا پرچم اسلام روز به روز برافراشته‌تر شود، نه اینکه در ۴۵ سالگی انقلاب و #گام_دوم_انقلاب شاهد کشف #حجاب گسترده و بدتر از آن مهر تائید مسئولین #نظام باشیم خبر خوش برای آن #مادر_شهید که فرزندش در راه اسلام قطعه قطعه گردیده، گسترش اسلام است؛ نه پرورش نسلی تحت سند #استعماری بیست سی نه علنی شدن فسق و فجور نه آزاد شدن فیلم‌های بی #حجاب بمانند دوره طاغوت نه گسترش #فقر و فلاکت و زباله‌گردانی نه مسابقه کسب قدرت از هر طریقی نه فدا کردن اسلام برای حفظ اشخاص نه نابودی #نسل تشیع #ایرانی بنام بهداشت نه نابودی #خانواده و سن بالای ازدواج و افزایش بسیار طلاق و… اگر این ها را می‌خواستیم، نام انقلاب را انقلاب فرنگی می‌گذاشتیم و نام نظام را نظام اروپایی بمانند قوم #بنی_اسرائیل نباید شد که بعد از سال‌ها دعا و تلاش، از چنگال #فرعون و #طاغوت بیرون آمدند تا بندگی خدا کنند اما بلافاصله بعد از نجات، منحرف‌تر از قبل و گوساله‌پرست بمانند مردم #صدر_اسلام نباید شد که بعد از انقلاب بزرگ رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم #منحرف شدند و شخص‌پرست نسل آفتاب

تجمع پاستور چهارشنبه ۱۴۰۲٫۱۲٫۲۳ اعتراض داریم به اجرای #سند2030 که با وجود نهی صریح امام جامعه همچنان در حال اجرا است اعتراض داریم به ترک فعل برخی مسئولانی که از اجرای قوانین عفاف و حجاب و اسناد بالادستی بومی در زمینه #خانواده و #جمعیت و مطالبات امام جامعه در موضوعات #فضای_مجازی و #شبکه_ملی_اطلاعات سرباز می‌زنند اعتراض داریم به اجرای دستورات سازمان‌های جهانی و اسناد بین‌المللی بخصوص #سند_توسعه_پایدار نقش سند توسعه‌ی پایدار ۲۰۳۰ در ایجاد نظم نوین جهانیِ یهودی - غربی را نادیده نگیرید اجرای سند توسعه پایدار (سند مادر)، و پیگیری اهداف این مجموعه اسناد جهانی از جمله: #سیستم_اعتبار_اجتماعی (مسلط‌کننده‌ی کنترل‌های اجتماعی و حاکمیتی #سایبرنتیکی) و #رمزریال به تعبیری ریال دیجیتال (CBDC) و هوشمندسازی و پروتکل‌های بین‌المللی؛ به معنی حرکت در مسیر #جهانی‌سازی غربی است، که با حرکت #تمدنی انقلاب اسلامی قابل جمع نیست مسئولین بدانند الگوی تمدن نوین اسلامی، نه با نقشه راه دشمن، بلکه با اجرای #الگوی_پیشرفت_اسلامی_ایرانی و نقشه راهی از جنس #انقلاب_اسلامی و تنها با اطاعت از امرِ #امام و #ولی_جامعه محقق می‌شود نمی‌شود با تبعیت از سازمان‎های جهانی و #اسناد_بین‌المللی (بخوانید پروتکل‌های یهود) #تمدن_نوین_اسلامی را رقم زد #استعمار_فرانو #نظم_جدید_جهانی #نقشه_راه_دشمن #نه_به_نظامات_غربی #نه_به_اسناد_بین‌المللی #جهانی‌سازی_غربی #نه_به_نئولیبرالیسم #امر_ولی_جامعه #مردم_میفهمند #مردم_گله_مندند نسل آفتاب