روح توحید عبارت است از این‌که عبودیت غیر خدا باید نفی بشود. یعنی توحید در هر دینی و در دعوت هر پیغمبری معنایش این است که انسان باید از غیر خدا -چه آن غیر خدا یک شخص باشد، مثل فرعونی، نمرودی؛ چه غیر خدا یک تشکیلات و یک نظام باشد، یک نظام غیر‌الهی؛ چه غیر خدا یک شیء باشد؛ چه غیر خدا هوی‌ها و هوس‌های خود او باشد؛ چه غیر خدا عادت‌ها و سنت‌های رایج غیرالهی باشد- و از هرچه غیر خداست، اطاعت وعبادت نکند و فقط از خدای متعال اطاعت کند. #کتاب_ششم_سیر_مطالعاتی #کتاب_انقلاب #فصل_اول @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

اطاعت از خدا به این معناست که احکام الهی را عمل کند؛ نظامی را که الهی است و متکی بر تفکر الهی است، قبول کند؛ رهبر و زمامداری را که ارزش‌های الهی را دارد، رهبر و زمامدار بداند، از او اطاعت کند؛ پیامبری را که از سوی پروردگار می‌آید، واجب‌الطاعه بداند؛ ولىّ امری را که خدا معین کرده، مورد قبول بداند واطاعت کند و در همه‌ی حرکات ورفتار در این چهارچوب فقط زندگی کند و از غیر این چهارچوب هیچ اطاعتی نکند؛ فقط بنده‌ی خدا باشد. #کتاب_ششم_سیر_مطالعاتی #کتاب_انقلاب #فصل_اول @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

در اسلام عمل نکردن به واجبات و نپیمودن راه تکامل هم حرام است. در اسلام راکد گذاشتن استعدادهای خود حتی در آنجائی که فقط به شخص خود او مربوط می‌شود و به اجتماع ربط پیدا نمی‌کند، ممنوع و حرام است. خودکشی، خودزنی و خودآزار رسانی هم ممنوع و حرام است. بنابراین یک انسان نمی‌تواند بگوید من اختیار خودم را دارم و به اختیار خودم می‌خواهم آزادی خودم را سلب کنم یا خودم را در اختیار دیگران قرار بدهم یا فلان تحمیل و زور را تحمل کنم یا روح خودم و دل خودم را تربیت و تکامل نبخشم. ۶۵/۱۱/۰۳ #کتاب_ششم_سیر_مطالعاتی #کتاب_انقلاب #فصل_اول @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

در نقطه مقابل الگوی ایمان یعنی الگوی فساد، باز هم خداوند زن را به عنوان نمونه می‌آورد. زمان نوح و زمان لوط، کفار زیادی بودند، بدها بودند، اما قرآن آن‌ها را مثال نمی‌زند؛ زن نوح و زن لوط را مثال می‌زند. این دو زن نمودار کفارند، نه تنها نمودار برای زن‌ها؛ بلکه برای زن و مرد. این عنایت به جنس زن و توجه به اوج‌های گوناگون و حضیض‌های گوناگون زن، شاید از این جهت باشد که قرآن می‌خواهد به نگرش غلط مردمِ آن روز دنیا –چه مردم جزیرةالعرب که دخترانشان را زیر خاک می‌کردند، و چه مردم امپراتوری‌های بزرگ دنیا، مثل روم و ایران ـ اشاره کند. ۱۳۷۰/۱۰/۰۴ #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_اول @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

حفظ خود و حفظ حقوق خود یک واجب است. قرآن به انسان‌ها می‌فرماید یا به مؤمنین: «قُوا أنفُسَکُم وَ اَهلیکُم ناراً»؛ جان خودتان را، وجود خودتان را و همین طور اهل خود را، یعنی آن کسانی که تحت تأثیر شما هستند، حفظ کنید؛ نگذارید در آتش غضب الهی بسوزند؛ نگذارید به مجازات الهی مبتلا بشوند. «یا ایُّها الّذینَ امَنوا عَلَیکُم اَنفُسَکم»؛ برعهده‌ی شما، حفظ نفوس خود شماست. آنجا که به جامعه ارتباط پیدا می‌کند، قانون، دولت، دستگاه اجرائی، دستگاه قضائی، باید مواظب باشد و مرتکب را طبق قانون ممنوع کند یا مجازات کند. ۶۵/۱۱/۰۳ #کتاب_ششم_سیر_مطالعاتی #کتاب_انقلاب #فصل_اول @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

در محیط اسلامی ما -چه در داخل کشور ما، چه در بعضی محیط‌های اسلامی دیگر- برای اینکه از زن حمایت بکنند، یك چیزهایی را، یك وظایفی را، توقّعاتی را برای زن مطرح می‌کنند که این تحقیر زن است، این کوچك کردن زن است. [مثالً] می‌گویند چرا اجازه نمی‌دهید زن در بیرون از منزل کار کند؛ اوّلا چه کسی اجازه نمی‌دهد؟ چه اشکال دارد؟ ثانیاً کار کردن در بیرون منزل، یعنی فرض کنید ماشین نویسیِ فلان اداره، یك شأن است برای زن که ما برای او یقه بدرانیم؟ معنای عدالت این است؟ #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_اول @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

🔺 #فصل_اول، پیامبر اعظم، قسمت ۱ 🔻۱۳۷۰/۷/۵ ||° ............•🔷•........... °|| @ensane250saale @t_manzome_f_r

خدای متعال مرد را و زن را از جهاتی مثل هم قرار داده است؛ از لحاظ عروج به مقامات معنوی با هم تفاوتی ندارند، نمونه‌اش فاطمه‌ی زهرا "سلام‌الله علیها"؛ از لحاظ قدرت رهبری با هم تفاوتی ندارند، نمونه‌اش فاطمه‌ی زهرا "سلام‌الله علیها"؛ از لحاظ توانایی هدایت بشر تفاوتی ندارند، نمونه‌اش فاطمه‌ی زهرا "سلام‌الله علیها"؛ امّا از لحاظ وظایف اداره‌ی زندگی تفاوت دارند، باز نمونه‌اش فاطمه‌ی زهرا "سلام الله علیها". این‌هایی که از حقوق زن می‌خواهند دفاع کنند، به قول معروف شیپور را از سرِ گشادش می‌زنند و نمی‌فهمند چه بگویند و از چه چیز زن دفاع کنند، می‌گویند چرا زن مدیریّت (نکند)؛ مگر مدیریّت‌ها یك افتخار است برای یك انسان که دنبال این باشد که چرا مدیریّت‌ها (مخصوص مرد است)؟ اسمش را هم می‌گذارند عدالت جنسیّتی؛ این عدالت است؟ آن کسانی که در دنیا برابری جنسیّتی را مطرح می‌کردند و دنبال آن بودند، امروز اینقدر بدبختی و فساد از این ناحیه گریبانگیرشان شده که خودشان پشیمانند؛ البتّه خیلی‌هایشان صریحاً اقرار نمی‌کنند، خیلی‌هایشان هم با این فرهنگ بزرگ شدند، نمی‌فهمند چه اتّفاقی دارد می‌افتد؛ امّا اندیشمندانشان چرا، اندیشمندانشان می‌گویند، می‌فهمند، اظهار نگرانی می‌کنند. ۱۳۹۵/۱۲/۲۹ #کتاب_دهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_زن_وخانواده #فصل_اول @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

تاریخ معانی متعددی دارد و در میان اندیشمندان به جهت ارائه تعریفی واحد پیرامون تاریخ، هرگز اتفاق نظری به وجود نیامده است. بیشتر اختلاف نظرهای موجود میان آنان درباره تعریف تاریخ، به تعیین "موضوع" و "قلمرو" آن بازمیگردد. اندیشمندان دو معنا را به صورت مشترک برای "تاریخ" قائل هستند. در معنای اول، تاریخ به معنای حوادث و وقایع است و به نفس رخدادهای گذشته اشاره دارد. در رویکرد دوم، به گزارش حوادث و وقایع، تاریخ گفته میشود. این معنا ناظر به دانش تاریخ است که وظیفه گزارش وقایع و حوادث گذشته را بر عهده دارد و در آن از وقایع، سرگذشت و سرنوشت سلسله‌ها، حکومت‌ها، اقوام، تمدن‌ها، فرهنگ‌ها و سنت‌های گذشته سخن به میان میآید. #کتاب_شانزدهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_تاریخ #فصل_اول: کلیات @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

مفهوم تاریخ درگذر زمان، دستخوش تحولاتی گردیده است. دوره آغازین تاریخ را می‌توان دوره ثبت وقایع به صورت خام و بدون تحلیل برشمرد. این نوع از تاریخ‌نگاری از آنجا که فاقد مؤلفه یک "علم" است، در دسته‌بندی علوم چندان جایگاهی ندارد. چنانکه ارسطو فیلسوف یونانی برای تاریخ به عنوان یک علم ارزشی قائل نیست. این بی‌مهری به تاریخ در میان حکمای مسلمان نیز به تبعیت از فلاسفه یونان دیده میشود. تاریخ‌نگاری در میان مسلمانان عمدتاً با مفهوم "عبرت" عجین است. در پایان داستان انبیاء و اقوامشان که در قرآن کریم ذکر گردیده، بر پند گرفتن و عبرت‌آموزی تاکید شده است. بر این اساس، مورخان مسلمان نیز از این منظر به تبیین و تحلیل تاریخ پرداختند. این نگرش، وجه غالب تاریخ‌نگاری اسلامي از سده‌های نخستین تا قرن چهارده هجری بوده است. #کتاب_شانزدهم_سیر_مطالعاتی #کتاب_تاریخ #فصل_اول: تحول تاریخی تاریخ‌نگاری @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری

#کتاب_صوتی کتاب فتنه تغلب #فصل_اول #صوت_اول @t_manzome_f_r مجموعه‌ی تبیین منظومه فکری رهبری