مردمی بودن یکی از ویژگیهای شناخته شدهی روحانیون برآمده از حوزه علمیّه است، حتی روشنفکرانی که درباره مسائل اجتماعی پژوهش کرده و قلم زدهاند اغلب به ارتباط وثیق مردمی و پایگاه اجتماعی روحانیّت اذعان کرده یا غبطه خوردهاند.
آیتالله خامنهای بعنوان یک روحانی از چنین ویژگیای برخوردار است و این یک نگرش ویژه نسبت به مردم را در ذهنیت ایشان شکل داده که بر مبنای آن، مردم ولی نعمتِ کارگزارن کشور در هر مقام و مرتبهای هستند.
[آیتالله خامنهای]: فلسفه وجودی بنده و امثال بنده و دیگر مسئولان، خدمت است، ما نوکر و خدمتگزار مردم هستیم. اعتبار و آبروی ما به این است. اسلام این را برای ما معّین کرده است. ما حقّی به گردن مردم نداریم؛ مردم به گردن ما حق دارند (۱۵بهمن ۱۳۸۲)...
#کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی
#کتاب_از_نیمه_خرداد
#بخش_یکم
@t_manzome_f_r
مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری
اقتضای طبیعی این روحیه [مردمداری]، زندگی مثل عامهی مردم و در سطح متوسط آنان است.
آیتالله خامنهای باوجود تصدّی مسئولیّتهای عمده پس از انقلاب، مصمّم بودند که از خانهی (ساده) خود در خیابان ایران - مرکزشهر تهران- نقل مکان نکنند امّا در پی موج ترورهای منافقین و توصیهی امام خمینی "رحمه الله" در مورد وجوب حفاظت از جان مسئولان ارشد نظام، ناگزیر شدند محل زندگی خود را ...در نزدیکی دفتر ریاست جمهوری قرار دهند. ایشان در گفتگو با روزنامه اطلاعات فرمودند: میتوانم بگویم بنده را بِزور آوردند اینجا... زندگی شخصی من در اینجا که در یکی دو اتاق همین ساختمان هست، زندگی واقعی خودم است. (۲دی۱۳۶۰)
#کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی
#کتاب_از_نیمه_خرداد
#بخش_یکم
@t_manzome_f_r
مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری
جدا از ویژگیهایی مانند خوش مجلس بودن، وقت گذاشتن و میدان دادن به مردم و بهویژه جوانان برای اظهار نظر، سطح و نوع ارتباطات مردمی ایشان نیز نهفقط در میان دولتمردان ایرانی، بلکه در مقایسه با دیگر رهبران مذهبی و سیاسی دنیا، قابل تحلیل است... شاید ریشه این سبک ارتباطی -بهویژه با جوانان- را بتوان مانند دیگر ویژگیهای آیتالله خامنهای در پیش از دورهی رهبری و حتی پیش از پیروزی انقلاب اسلامی جستجو کرد. درسهای قرآن و نهجالبلاغه ایشان در مسجد کرامت و مسجد امام حسن مشهد چنان با استقبال مخاطبان مواجه میشد که برگزار کنندگان، گاهی ناگزیز از بستن خیابانهای اطراف محل جلسات میشدند...
#کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی
#کتاب_از_نیمه_خرداد
#بخش_یکم
@t_manzome_f_r
مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری
اعتماد بالای مردم به آیتالله خامنهای برای تصدّی مقام ریاست جمهوری نیز در نوع خود جالب توجّه است که توانست ۹۵ درصد آراء مشارکتکنندگان را به خود اختصاص دهد.
آیتالله خامنهای از همان ابتدای دورهی ریاست جمهوری دست به ابتکار زده و دفتری با نام (ارتباط مردمی) ایجاد کرد تا به مراجعات عامه مردم حتی در جریان سفرها رسیدگی شود. این رویه در دوران رهبری ایشان نیز ادامه یافته ... و آن را به دیگر مسئولان نظام نیز توصیه کردهاند.
#کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی
#کتاب_از_نیمه_خرداد
#بخش_یکم
@t_manzome_f_r
مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری
توصیه آیتالله خامنهای به دیگر مسئولین نظام:
اگر چنانچه به قدر توان امّا با روی خوش، با ابروی گشاده، با آغوش باز و صمیمانه با مردم برخورد شود، مردم خشنود میشوند، راضی میشوند. گاهی به دفتر ما در تهران مراجعاتی میشود. کسی درخواستی دارد، برای ما عملی نیست. میگویند بله، درخواست شما رسید، اما نمیتوانیم این کار را بکنیم؛ یا خلاف قانون است یا مشکل دیگری دارد.
آن طرف میگوید من همین اندازه که شما به درخواست من توجّه و رسیدگی کردید، راضیام؛ ولو این کار انجام نگرفته. مردم خشنود میشوند از اینکه مسئولان دردهای آنها را احساس کنند، غمگسار آنها باشند. البته تلاش هم بکنند و بهقدر امکان نیازهای آنها را برآورده کنند. (۵آبان۱۳۸۹)
#کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی
#کتاب_از_نیمه_خرداد
#بخش_یکم
@t_manzome_f_r
مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری
در عین حال ایشان (آيتالله خامنهای) به مجاری متعدّد رسمی بسنده نکرده و با حضور میدانی در متن جامعه، راههای ارتباطی خود را با مردم و مجراهای کسب اطلاع از آنچه در متن جامعه میگذرد، باز نگاه میدارند...
نمونهای برجسته از حضور میدانی آیتالله خامنهای را میتوان در بازدیدهای سرزده از مناطق زلزلهزدهی بم... یافت که یکبار هم در پوشش لباس مبدل انجام شد. ایشان هنگام وقوع حوادث طبیعی بهخصوص در مورد زلزله اغلب به مناطق آسیب دیده سفر کرده و شخصا از رسیدگی به مشکلات مردم کسب اطلاع میکنند.
این روش، به پیش از انقلاب و در ماجرای زلزله و سیل قوچان و طبس و ایرانشهر برمیگردد که تا بعد از انقلاب هم ادامه پیدا کرده است.
#کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی
#کتاب_از_نیمه_خرداد
#بخش_یکم
@t_manzome_f_r
مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری
کسانی که با سخنان آیتالله خامنهای آشنایی دارند، دریافتهاند که یکی از پُربسامدترین واژهها در کلام ایشان، نام "امام خمینی" است...
چون بر این باورند که امام شناسنامهی انقلاب است و راه درست و خردمندانهی جمهوری اسلامی در همه عرصهها، همان است که ایشان پیش پای مردم ایران نهاده است.
گذشته از اینها، یک نوع شیفتگی نسبت
به شخص امام خمینی در سخنان و کنشهای آیتالله خامنهای دیده میشود...
#کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی
#کتاب_از_نیمه_خرداد
#بخش_یکم
@t_manzome_f_r
مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری
شاید جرقّه این کشش روحانی [شیفتگی آیتالله خامنهای نسبت به امام] از روز پرالتهاب فیضیّه در فروردین ۱۳۴۲ زده شد.
وقتی آیتالله خامنهای به همراه دوست خود سیدجعفر شبیری زنجانی باسختی ودر سایهی ترس از خیابانهای قم گذشتند تا اخبار ماجرا را به استاد خود برسانند. آنها به خانهی امام رسیدند و همراه گروهی دیگر تصمیم گرفتند درهای خانه را ببندند تا از جان ایشان محافظت کنند اما با مخالفت حاج آقا روحالله مواجه شدند.
رفتار و کردار امام، آرامش و امید را در اوج فاجعه به شاگردان و پیروان جوانش برگرداند: "من دیدم در حیاط بزرگ، امام ایستادهاند به نماز؛ یک نماز خاطرجمعی واقعا. انگار هیچ اتفاقی در دنیا نیافتاده... بعد که ایشان نماز خواندند رفتند بالای اتاق نشستند و بیست دقیقه امام صحبت کردند؛ در صحبتشان هم این جمله یادم است که گفتند: "اینها میروند، شماها میمانید؛ اینها رفتنی هستند، شماها میمانید"
#کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی
#کتاب_از_نیمه_خرداد
#بخش_یکم
@t_manzome_f_r
مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری
سالها بعد در ماجرای ترور آیتالله خامنهای روشن شد که این اُنس و علاقه [نسبت به امام]، دوطرفه است. امام در پیام خود به مناسبت ترور آیتالله خامنهای نوشتند:
اکنون دشمنان انقلاب با سوء قصد به شما که از سلالهی رسولاکرم "صلیاللهعلیهوآله" و خاندان حسین بن علی "علیهالسّلام" هستید و جرمی جز خدمت به اسلام و کشور اسلامی ندارید و سربازی فداکار در جبههی جنگ و معلّمی آموزنده در محراب و خطیبی توانا در جمعه و جماعات و راهنمایی دلسوز در صحنهی انقلاب میباشید، میزان تفکّر سیاسی خود و طرفداری از خلق و مخالفت با ستمگران را به ثبت رساندند...
#کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی
#کتاب_از_نیمه_خرداد
#بخش_یکم
@t_manzome_f_r
مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری
آيتالله خامنهای خود را به معنای حقیقی کلمه از "عشاق امام" و معاصرت و معاشرت با امام را یکی از "اقبالهای انسان" میدانند.
ایشان در مورد تأثیر این علاقه بر خود و ثمرهاش در راهبری انقلاب میگویند:
اینجا خانه امید ماست. من الان در ماشین با خودم فکر میکردم که سالهای متمادی -در این نزدیک به چهل سال- این عشق و رابطه قلبی بین ما و امام بود. اینکه ما توانستیم این راه را که آسان هم نبوده -چه در دوره قبل از انقلاب، چه بعداز انقلاب- چنین بیزاویه و بیمشکل حرکت بکنیم، یکی از مهمترین عواملش این علاقه به امام عزیز "رضواناللهعلیه"، منهای مسائل مربوط به استادی ایشان و رهبری ایشان و بقیّهی جهاتی که ایشان داشتند، بود. شخص امام خمینی در دل ما جایی داشت که هرگز نظیر او را برای هیچکس دیگر در دل خودمان نیافتیم؛ تا امروز هم نیافتیم.
#کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی
#کتاب_از_نیمه_خرداد
#بخش_یکم
@t_manzome_f_r
مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری
مفهوم انقلابیگری همیشه در ادبیّات سیاسی معاصر، محلّ مناقشه بوده است... امام خمينی "قدّس سرّه" باشخصیّت و عملکرد خاص خود در دوران معاصر،... تصورات چپگرایانه و هم قرائتهای راستگرایانه از مفهوم "انقلابیگری" را به چالش کشید.
در اندیشهی امام، انقلابیگری در برابر سلطه و استبداد، برمبنای آموزههای اسلام ارزش تلقّی میشد. همچنانکه انضباط و قانونگرایی در اندیشهی ایشان، متّکی بر متن دین بود، نه ایدئولوژی لیبرال.
در مکتب امام، انقلابیگری به مفهوم از پای ننشستن در برابر دیکتاتوری دولتها و همچنین در برابر قدرتهای مستکبری بود که پشتیبان خودکامگی و سرسپردگی آنها بودند...
#کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی
#کتاب_از_نیمه_خرداد
#بخش_یکم
@t_manzome_f_r
مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری