در رابطه با نگاه آیت الله خامنه‌ای به ولایت دو نکته مهم وجود دارد: نخست اینکه تبیین ایشان از ولایت در جامعه  و حکومت اسلامی بیش از آنکه به الگوهای هرمی با تصور سلسله مراتبی در نگاه سنتی نزدیک باشد، سازنده یک نگره‌ی شبکه‌ای به جامعه ولایی است که امام  معصوم یا نایب خاص یا عام او در کانون آن قرار دارد... دوم اینکه روابط ولایی گذشته از جنبه‌های تکوینی و باطنی (به خصوص در عصر غیبت معصوم، معطوف به پیاده‌سازی آموزه‌های دین در متن جامعه است. بنابراین از ضوابط مشخص پیروی می‌کند. #کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی #کتاب_از_نیمه_خرداد #بخش_دوم @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

در سال ۱۳۴۹ آقای خامنه‌ای و آقای احمدزاده از مشهد به تهران آمده وبانی جلساتی شدند که به تبیین (( جهان‌بینی اسلام)) اختصاص داشت. افراد سرشناسی مثل آقایان طالقانی، مطهّری، بهشتی، باهنر، هاشمی رفسنجانی، شریعتی، سحابی، بازرگان، پیمان و فارسی شرکت می‌کردند. "بنا شد هرکدام طرحی بنویسیم و بدهیم... یعنی اگر می‌گوییم جهان‌بینی، منظورمان چیست. بنا شد جهان‌بینی اسلام را در فصولی تقسیم و تعریف کنیم. بنده هم یک جزوه‌ی نسبتاً خوب و مفصّلی نوشتم؛ شاید بیست صفحه میشد..." (۴تیر ۱۳۸۱) آيت‌الله مطهّری طرح آقای خامنه‌ای را تحسین کرده و آن را دارای مزیّت‌هايی نسبت به نوشته‌های دیگران عنوان کرده بود... (خاطره آقای حدّاد عادل، ۴تیر۱۳۸۱) این جلسه چندین ماه ادامه داشت اما در نهایت با حمله‌ی ساواک... تعطیل شد. نوشته‌ها نیز از بین رفت اما تداوم این خطّ فکری در تبیین‌ اسلام ناب که ...، همان اسلام سیاسی و دارای رسالت اجتماعی و حاضر در صحنه است را می‌توان در سلسله سخنرانی‌های منسجمی که آیت‌الله خامنه‌ای در رمضان ۱۳۵۳ در مسجد امام حسن مجتبی مشهد ارائه کرده، دید. چکیده‌ای از محتوای این سخنرانی‌ها که به گفته‌ی خود آیت‌الله خامنه‌ای شامل ((پایه‌های فکری‌ برای ایجاد یک نظام اسلامی)) بود، در همان سال با عنوان[کتابچه] ((طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)) به چاپ رسید. #کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی #کتاب_از_نیمه_خرداد #بخش_دوم @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

کتاب (طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن) با موضوع ایمان آغاز می‌شود؛... اما عمده تمرکز محتوا بر ((توحید)) به عنوان رکن و ریشه‌ی نظام فکری اسلام است: در جهان‌بینی _بینش فلسفی و زیر بنایی _اسلام، همه‌ی پدیده‌های جهان، وابسته و آفریده و بنده‌ی یک قدرت برترند. این قدرت برتر، خدا است (الله)... آیت‌الله خامنه‌ای در این کتاب ساختار باورهای بنیادین اسلام‌ و به‌ويژه توحید را پویا و سازنده ارائه نمود؛ به‌گونه‌ای که قرائت‌های منحرف یا مخلوط ارائه شده از مجموعه‌ی عقاید اسلامی را به چالش می‌کشد... توحید قرآن، تنها نگرشی بی‌تفاوت و غیرمسئول نیست. شناختی متعهّد و بینشی فعّال و سازنده است... #کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی #کتاب_از_نیمه_خرداد #بخش_دوم @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

در رابطه با نگاه آیت‌الله خامنه‌ای به ولایت، دو نکته‌ی مهم وجود دارد: نخست اینکه: تبیین ایشان از ولایت در جامعه و حکومت اسلامی بیش از آنکه به ((الگو‌ی هرمی)) با تصور سلسه‌مراتبی در نگاه سنّتی نزدیک باشد، سازنده یک ((نگره‌ی شبکه‌ای)) به جامعه ولایی است که امام معصوم یا نائب خاص یا عامّ او در کانون آن قرار دارد... دوم اینکه: روابط ولایی گذشته از جنبه‌های تکوینی و باطنی (به‌خصوص در عصر غیبت معصوم)، معطوف با پیاده‌سازی آموزه‌های دین در متن جامعه است... بنده نمي‌فهمم معنای ((ذوب در ولایت)) را. ذوب در ولایت یعنی چه؟ باید ذوب در اسلام شد. خودِ ولایت هم ذوب در اسلام است... هیچ‌کس در شخص ذوب نمي‌شود؛ در آن هدف‌ها باید ذوب شد؛ در اسلام باید ذوب شد؛ در اهداف والای اسلامی_که خدای متعال برای ما معیّن کرده_باید ذوب شد؛ در واقع در ملّت باید ذوب شد. به این هدف‌ها و به نقطه‌ی اوج و والا چشم بدوزید. اسلام، عزّت‌ملّی، استقلال، عدالت‌اجتماعی و کم کردن فاصله‌ها بین طبقات جامعه؛ امروز ما به اینها خیلی نیاز داریم. #کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی #کتاب_از_نیمه_خرداد #بخش_دوم @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

نه آيت‌الله خامنه‌ای و نه دیگر ناظران و مبارزان دوره‌ی طاغوت گمان نمی‌کردند که طرح فکری_سیاسی آن‌ها در کوتاه‌مدت یا میان‌مدت به ثمر بنشیند. اما انقلاب اسلامیِ مردم ایران در فاصله‌ی کمتر از یک دهه به پیروزی رسید و نظام مدنی_سیاسی مردم‌سالاری دینی با محوریّت ولایت‌فقیه به جای نظام سلطنت موروثی نشست. در دهه‌ی اول عمر جمهوری اسلامی، بخش عمده‌ای از بیانات و مواضع آيت‌اللّه خامنه‌ای به تشریح مبانی حاکمیّت اسلام اختصاص یافت... اما با انتخاب ایشان به مقام رهبری انقلاب اسلامی در خرداد ۱۳۶۸ این دغدغه‌ها در رابطه با طرح فکری اسلام برای زندگی اجتماعی نیز وارد مرحله‌ی تازه‌ای شد به این ترتیب آیت الله خامنه ای که از نوجوانی و در سال‌های پیش از بلوغ، در قنوت نمازهای روزانه اش این دعا را می‌خواند: اللهم اجعلنی مجدد دینک و محیی شریعتک"، فرصت و مسئولیت یافت تا در تداوم خط امام ، همان دغدغه ای را که سال ها برای تبیین و تحقق آن رنج مبارزه به دوش کشیده بود، در جایگاه عالی‌ترین مقام مذهبی - سیاسی ایران دنبال کند. #کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی #کتاب_از_نیمه_خرداد #بخش_دوم @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

اگر بتوان یک تصویر کلّی از مجموعه دغدغه‌ها، افکار و مسئله‌ها و برنامه‌ها و حتی عملکرد آیت‌الله خامنه‌ای در مقام رهبری انقلاب اسلامی ارائه داد، یکی از محورهای اصلی این منظومه را "اقتدار ملّی ایران" و "عزت امّت اسلامی" شکل می‌دهد. این دغدغه البته ریشه در فکر دینی و سلوک سیاسی آیت‌الله خامنه‌ای از دوران جوانی تا امروز دارد. #کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی #کتاب_از_نیمه_خرداد #بخش_دوم @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

آيت‌الله خامنه‌ای مانند دیگر احیاگران فکر دینی در دوران معاصر تلاش نموده‌اند تا طرحی برای زیست مؤمنانه در جهان جدید ارائه کنند که تسلیم تحوّلات زمانه نیست و راهکارهایی برای مدیّریت تحوّل ارائه می‌کند. این رویکرد، نگاه سوّمی در برابر نگرش‌های سکولار یا متحجّرانه در نسبت‌یابی میان هویّت دینی و اقتضائات تجدّد است که بر پایه‌ی بازگشت به قرآن استوار شده و به دنبال "دین داری حداکثری" است... پیروزی انقلاب اسلامی که ایران را به پایگاه مستحکمی برای اندیشه‌ی حاکمیت دین تبدیل کرد، اولین و مهم‌ترین مرحله بازسازی امت قرآن و تمدن نوین اسلامی است. #کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی #کتاب_از_نیمه_خرداد #بخش_دوم @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

پیروزی انقلاب اسلامی که ایران را به پایگاه مستحکمی برای اندیشه‌ی حاکمیّت دین تبدیل کرد، اوّلین و مهم‌ترین مرحله‌ی بازسازی امّت قرآن و تمدّن نوین اسلامی است."۱۷ آذر ۱۳۸۷" اگرچه فرآیند این تمدن‌سازی آغاز شده اما تحقق کامل این افق_ که در برگیرنده‌ی همه‌ی هدف‌های انقلاب اسلامی است و... ممکن نیست مگر آنکه "قرآنی شدن" اندیشه و زندگی مسلمانان، به طور نظام‌مند از ادّعا به عمل برسد. در واقع آیت‌الله خامنه‌ای در تداوم خطّ فکری امام خمینی... بر این باور هستند که "اقامه دین به تمامه" یعنی تحقق همه ارکان و اجزای دین، جز از راه حاکمیّت ارزش‌های دینی و شئون مختلف جامعه ممکن نخواهد شد. بنابراین، ناگزیر باید دین اقتدار بیابد، فرآیند حکمرانی بر پایه و در چهارچوب ضوابط دینی باشد و حرکت جامعه، صورت و سیرت دینی پیدا کند که البتّه فارغ از خواست مردم نه ممکن است و نه مطلوب. #کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی #کتاب_از_نیمه_خرداد #بخش_دوم @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

حقیقت بسیار واضحی وجود دارد که به خاطر کثرت وضوح، اغلب مخفی هم می‌ماند... آن حقیقت، خود اصل تحقق جمهوری اسلامی است؛ این تجسد قرآن است. نظام جمهوری اسلامی، نظام دین‌مدار، یکی از بزرگترین اقلام عمل به قرآن است که این را انقلاب برای ما تأمین کرد. از این غفلت نکنیم. بله، در داخل این چهار چوب بزرگ، جدول‌های زیادی است که باید پر بشود، کارهای زیادی است که باید انجام بگیرد، اما کار اصلی، کار اساسی، این بود که این نظام بوجود بیاید. ایجاد یک نظام مبتنی بر دین که مسئولان این نظام، هویتشان، اهدافشان، خصوصیتشان، عملکردشان، ارتباطشان با مردم، عملکردشان برای مردم براساس دین باشد. این همان بزرگ‌ترین قلم از اقلام عمل به قرآن است؛... (۲۸مهر۱۳۸۸) #کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی #کتاب_از_نیمه_خرداد #بخش_دوم @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

یک روز بود که اگر گفته میشد الحمدالله الّذی جعلنا من المتمسّکین بولایة امیرالمومنین و اولاده المعصومین (علیه السلام)، خیلی‌ها شک میکردند که این حرف، راست است؛ و حق هم داشتند که شک کنند. می‌گفتند ما خدا را حمد کنیم که متمسک به ولایت اميرالمؤمنين هستیم؟ آن روزی که در این کشور، ولایت، ولایت آمریکا و صهیونیست‌ها و اعدا‌ءالله بود و نظام اجتماعی، تحت تأثیر افکار و فرهنگ و رفتار و خواست و اراده و عاطفه‌‌ی دشمنان خدا قرار داشت، ما چطور حق داشتیم بگوییم الحمدلله الّذی جعلنا من المتمسّکین بولایة امیرالمومنین‌؟ بله، بخش بزرگی از مردم در دل‌های خود، به محبّت متمسّک بودند و به ولایت اعتقاد داشتند؛ امّا ولایت بیش از این است. (۱۰بهمن۱۳۶۹) این تمسّک به ولایت، آن روز اعتقادات و عواطف بود؛ امّا در عمل که ولایتی نبود. در عمل، ولایت طاغوت بود؛ ولایتِ استکبار بود؛ ولایت دشمنان دین بود... (۸خرداد١۳۷۳) #کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی #کتاب_از_نیمه_خرداد #بخش_دوم @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

آرمانگرایی و واقع گرایی، به عنوان دو رویکرد یا دو مکتب، در طیفی از مباحث علمی مطرح هستند‌؛... آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان یک متفکر مسلمان و یک رهبر سیاسی با عبور از این دوگانه، آرمان‌گرایی را در دل واقع‌بینی می‌بیند و آن را در برابر محافظه‌کاری معنا می‌کنند: *آرمانخواهی مخالف محافظه کاری است، نه مخالف واقع‌گرایی. محافظه‌کاری یعنی شما تسلیم هر واقعیتی_هر چه تلخ، هرچه بد _باشید و هیچ حرکتی از خودتان نشان ندهید؛ این محافظه‌کاری است. معنای آرمانگرایی این است که نگاه کنید به واقعیت‌ها و آنها را درست بشناسید؛ از واقعیت‌های مثبت استفاده کنید، باواقعیت‌های سلبی و منفی مقابله کنید و مبارزه کنید. این معنای آرمان گرایی است* (۲۰تیر۱۳۹۴) #کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی #کتاب_از_نیمه_خرداد #بخش_دوم @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری

آرمانگرایی بدون ملاحظه‌ی واقعیت‌ها، به خیال‌پردازی و توهّم خواهد انجامید. وقتی شما دنبال یک مقصودی، یک آرمانی حرکت می‌کنید، واقعیّت‌های اطراف خودتان را باید بسنجید و بر طبق آن واقعیّت‌ها برنامه‌ریزی کنید. بدون دیدن واقعیّت‌های جامعه، تصوّر آرمان‌ها خیلی تصوّر درست و صحیحی نخواهد بود، چه برسد به دستیابی به آرمان‌ها. ۶مرداد١٣٩٢ #کتاب_چهارم_سیر_مطالعاتی #کتاب_از_نیمه_خرداد #بخش_دوم @t_manzome_f_r مجموعه تبیین منظومه فکری رهبری