📌 #طلیعه 💠امروز دوباره برگشتیم مدرسه بهجت. زنده باد خاطرات... تابستان داغ امسال رو خدا توفیق داد با گروه #طیبات آشنا بشیم و کلاس های "اقتصاد و معاملات جدید با نگاه فقهی" رو داشته باشیم. امروز جلسه اول بود با استاد عالمی کلی بحث کردیم. از ربا نطفه پدیده بانک مدرن تا تاریخچه ورود بانک به ایران و اسلام؛ و کلی یاد کردیم از زنده یاد #شهید_صدر نابغه. هر چند که تا الگوی #بانک_اسلامی راه ها داریم تا برسیم به #توزیع_عادلانه_ثروت ولی خدایی شهید صدر قدم بزرگی برداشت... 🆔 @lotfi74

🔸🔹در وصف حال این روزهایمان چند خطی به زبان دل،  قلمی می زنم. به امیدِ قدومش... 🔸🔹 ✍ علی پورمعظم نگاهمان را بنگریم پر شده است از ساسی مانکن ها و بی حجابی ها و اختلاس ها و جنایت ها و زمین خواری ها... درست همانجایی که "همه  تاریخ" به جشن و پایکوبی  نشسته و همه ی بردگان سیاه و زردو سرخ و سفید پوست و همه مستضعفین و پابرهنگان را به این جشن باشکوه فراخوانده تا نشانشان دهد جای دستِ سیلی عزتِ امت ایران را بر صورت اهریمنی "شیطان بزرگ" و یار غارش، "روباه پیر". 🔹🔸نگاهمان را بنگریم مگر حلقه ی اشک یتیمانِ یتیم خانه ایران در قلب نگاهمان ننشسته بود مگر کاپیتولاسیون حقارت را بر گُردیمان، ندیده بودیم مگر دلواری ها و جنگلی ها و دوران ها و مهدوی ها را ندیده بودیم. 🔹🔸نگاهمان را بنگریم چه شد که هر چه باحجاب شدیم بی حجابی ها را بیشتر دیدیم هر چه لباس تقوا پوشیدیم لباس تقوای دیگران را بیشتر دریدیم هرچه عدالتخواه تر شدیم عداوت ها را بیشتر دمیدیم. 🔹🔸 نگاهمان را بنگریم مگر نگاه امامان از حافظه ی تصویرمان حذف شده  نگاهی که از پاچه گشادها و شقیقه چکمه ای ها از مین جوب ها و چادر گل گلی ها از ژاندار مری ها و ارتش شاهنشاهی نور ایمان دید و همه ما را به داشته ندیده شدمان سپرد تا دست بر زانوی قیام بگذاریم و بنیاد دیگر بسازیم. مگر نگاه رهبرمان را نمی بینیم که سال هاست حماسه هامان را بر سر دست گرفته تا سینه بر همه عالم سپر کنیم حتی لحظه ای سر به حقارت نیاندازیم.تا لحظه ای توقف در پیشرفتمان نباشد. چشم ها را باید شست جور دیگر باید دید... 🆔 @lotfi74

رهبر انقلاب اسلامی به گلایه یک جوان درباره فساد مسئولان پاسخ دادند.

🔰ما گاه گاهى سال به سال كه مى‌شود، يك خانه تكانى اى مى‌كنيم، پرده‌ها را برمى‌داريم و مى‌شوييم، چرك‌هايش را پاك مى‌كنيم. فرش، گليم، زير و زبر، همه را شست و شو مى‌دهيم . واقع قضيه اين است كه ما خودمان را جزء موجودى‌ها نمى‌دانيم. يك پارچه و گليم پاره‌اى را مواظبيم، به يك فرش دقت داريم ولى خود ما پر از كدورت و رنج‌ايم و پر از ضعف‌ايم. اين ضعف‌ها چه بسا هزار بحران در ما ايجاد كنند، هزار درگيرى بياورند و با خدا درگير شويم؛ اما بى‌خياليم. دل‌هايمان پر از كينه و سوء ظن نسبت به يكديگر شده است. آيا حسادت‌ها در ما نيست‌؟ يعنى ما نعمت‌ها را ملاك ارزش نمى‌دانيم ؟ اينكه او از من زيباتر است، رنج نمى‌برم‌؟ اينكه او از من امكانات، ارتباطات و شرايطش بيشتر و بهتر است مرا نمى‌سوزاند؟ يعنى ته دلم بحرانى ندارم‌؟ و تو خيال مى‌كنى دلى كه به اندازۀ ذره‌اى حسد داشته باشد، از فضل خدا بهره‌اى مى‌برد؟! 🆔 @lotfi74

چرا گرفته دلت ؟ مثل آنکه تنهایی ! چقدر هم تنها ... خیال می‌کنم دچارِ آن رگِ پنهان رنگ ها هستی ! دچار یعنی عاشق ... وَ فکر کن که چه تنهاست اگر که ماهی کوچک دچارِ آبی دریای بیکران باشد ! چه فکر نازک غمناکی ...! #سهراب_سپهری 🌹🍃🌹 🆔 @lotfi74

🔰برگزاری درس خارج اصول حضرت استاد شب زنده دار "دام ظله" با موضوع " اسباب تسری حکم از موضوعی به موضوع دیگر" 📆 زمان: از 5 مرداد الی 28 مرداد (روزهای شنبه تا سه شنبه) ساعت: 9 الی 10 صبح 📌مکان: مشهد مقدس، مسجد دانشگاه علوم اسلام رضوی 🔸حضور کلیه طلاب آزاد می باشد. #اطلاعیه #درس_خارج_اصول 🔗 @pand_saadat

♨️برگزاری درس خارج استاد با موضوع بسیار مهم "تسری حکم از موضوعی به موضوع دیگر" ⭐️برای کسانی که به دنبال #فقه_حکومتی هستند این بحث میتواند ره گشا باشد... 🆔 @lotfi74

🔉درسگفتار #مجازی ♦️سلسله بحث های جذاب تاریخ رو شنفکری استاد #پارسانیا ➕/🔻روشنفکری در ایران معاصر با تکیه بر روشنفکری حوزوی 🎴 #ثبت‌نام: http://yon.ir/KkKOH 🆔 @lotfi74 🆔 @afaghehekmat

🔰 اعمال روز دحوالارض 🔶 عارف واصل میرزا جواد آقا ملکی تبریزی در کتاب «المراقبات» می‌نویسد: «خدای تبارک و تعالی در این روز زمین را برای سکنای بنی‌آدم و تعیش آن بنا فرمود و زمین و هرچه از نعمات در آن است، حتی بدن‌های ما و ارزاق ما تماماً از چیزهایی است که در این روز از رحمت حق انتشار یافته است...» 🔶 خداوند در دو جای کتابش به واقعه دحوالارض اشاره دارد؛ یکی در آیه: «والارض بعد ذلک دحاها»؛ (نازعات/35) و دیگری در آیه: «والارض و ما طحاها»؛ (شمس/6) «طحو» مرادف «دحو» است. 🔶 در کلمات معصومین از این روز به عظمت یاد شده و به دلیل ارتباط آن با عالم تکوین، در شریعت محمدی‌(ص)، اعمالی برای این روز اختصاص یافته که عمده‌ترین آن روزه است و از قضا روزه این روز، یکی از آن‌ چهار روزی است که در تمام سال به فضیلت روزه ممتاز گشته است و این خود نزد اهل خرد نکته‌ای در خور توجه است. 🔶 آقا ملکی تبریزی در «المراقبات» روایتی را از مولود کعبه حضرت علی‌(ع) نقل کرده که حضرت فرمود: «هر کس در این روز، روزه بدارد و شب آن را قیام به نماز کند، عبادت صد سال باشد.» از برای این روز به غیر از روزه و عبادت و ذکر خدا و غسل، دو عمل وارد است: اول نمازی که دو رکعت است در وقت چاشت که در هر رکعت بعد از حمد پنج مرتبه سوره «والشمس» بخواند و بعد از سلام بخواند: لا حول و لاقوة إلا بالله العلی العظیم. پس دعا کند و بخواند: «یا مقیل العثرات...»، دوم خواندن این دعا است: «اللهم داحی الکعبة و فالق الحبة...» 🔶 گفتی است که در برخی از کتب، زیارت حضرت امام رضا‌(ع) از افضل اعمال مستحبه در روز دحو الارض دانسته شده است. 🆔 @lotfi74

گریه، خلقت شگفت خداست و تنها زبانی که ادراک غمگنانه را بازگو میکند. بزرگی هر کس به بزرگی غمی است که در دلش پنهان کرده است.غم شوکت دارد، مهابت دارد، هیجان می آفریند و حرارت می بخشد. هرکس به اندازه ادراکش از حقیقت غم دارد. آنها که غم را به افسردگی و غصه فرو می کاهند، غم نمی فهمند. 🆔 @lotfi74

✍ محمدرضا کائینی به باور این قلم،قبل از اینکه بخواهیم درباره #احمد_شاملو حکمی بدهیم،باید تکلیفمان را با پرسشی مهم مشخص کنیم: به هنر برای هنر اعتقاد داریم یا مثلا هنر برای اخلاق یا عدالت یا آزادی و...الخ؟ اگر به اولی باورمندیم،باید شاملو را شاعری همه چیز تمام‌بدانیم! او نبوغ شعری را با خیال و قدرت ساخت و استخدام کلمات در آمیخته و برای خود و خوانندگانش دنیایی شیرین و وهم انگیز آفریده است.(هر چند عده ای از معاریف برآنند که شاملو حتی فارسی را هم درست بلد نبود چه رسد به زبان های دیگر و یا جمعی دیگر در آمده اند که او در مواردی ترجمه های دیگری را به نام خود چاپ زد! و یا حتی صرف نظر از خوشمزه گی هایی که گهگاه درباره فردوسی یا سایر اساطیر ایرانی می کرد) اما اگر دومی را تصدیق می کنیم-که ظاهرا خود شاملو نیز بدان تظاهر و بسیاری را با استناد بدان محکوم می کرد-قطعا در این فقره او نمره ای نازل می گیرد،چه اینکه شواهد بی اخلاقی او با خانواده و همگنان و دوستان و جامعه در خور نگارش یک کتاب است! داستان وقتی خوشمزه می شود که به او "شاعر آزادی"لقب می دهند،چه اینکه صرف نظر از شعار و تظاهر،باید دید که وی در کدام دوره از زندگی به مقتضای آزادی و دموکراسی عمل کرده است؟ فروغ فرخزاد به درستی درباره او گفته بود: شاملو چیزهایی را توصیف می کند که به آنها نزدیک نشده است!...دراین فقره سخن فراوان است. 💠 با سپری شدن چهل سال از انقلاب و به رغم برخی اسطوره سازی های پوچ،اگر هنوز زمان سخن گفتن در این مقولات نرسیده است،پس زمان آن کِی خواهد رسید؟ 🆔 @lotfi74

🔰 تحول دستگاه قضا 💠تفاوت بین #لاریجانی و #رئیسی، تفاوت بین دو مجتهدی است که یکی از کلاس درس مستقیم بر مسند قاضی القضات نشسته و دیگری چندصباحی مستقیم با مردم نشست و برخاست داشته و اهمیت اقناع افکار عمومی و پاسخ به شبهات آنها را درک می کند. . البته منصفانه تر بگوییم، این مشکل آقای لاریجانی تنها نبود، در میان همه ی رؤسای قوه قضائیه از #شهید_بهشتی که بگذریم، هیچکدام به اندازه آیت_الله_رئیسی نفهمیدند که قضاوت مردم به اندازه ی رأی قاضی در اندیشه مردم سالارانه و همراهی مردم با تصمیمات قوه قضائیه اهمیت دارد. . حالا که فکر میکنم میبینم چه خوب شد که آقای رئیسی کاندیدای ریاست جمهوری شد و چه خوبتر که رأی نیاورد، اگرنه معلوم نبود تحول در قوه قضائیه چند دهه ی دیگر طول میکشید. #پدیده #پدیده_مشهد #پدیده_شاندیز 🆔 @lotfi74

🔰اقتصاد ما وغربشناسی ✍ حسن سبحانی لیبرالیسم به‌عنوان تفكر برخاسته از فلسفه‌ای كه بر «حق طبیعی» پای فشرد و به‌عنوان دفاع از آزادی، هر نوع محدودیتی را حتی اگر از ناحیه قانون و یا خداوند و شریعت باشد مردود می‌شمارد، به طور قهری اجازه داد كه انسانِ اصالت‌محور در جست وجوی منفعت و لذت، و گریزان از رنج و درد، فارغ از دغدغه‌های اخلاقی و ملاحظات دینی و در پرتو افكار برخوردار از رونق فلاسفه مشهور قرون رنسانس هویت و چیستی معین و تعریف‌شده به خود بگیرد. با ابتناء بر اجزا و استعدادهای خود به تغییر جهان پیرامون خویش اهتمام ورزد، پس از آنكه به تغییرِ خود اقدام ورزیده بود. 🆔 @lotfi74👇👇👇

🔰اقتصاد ما وغربشناسی ✍ حسن سبحانی ...نتیجه‌ی این تعاملات، خیره‌كننده بود؛ آنقدر كه مردمان حیران و سیاسیون در جستجوی نام و مصلحان شیفته رونق و كاهش آلام عمومی و حتی اندیشمندان غافل از مبانی و مبادی، یارای تأمل و اندیشیدن و انتخاب كردن و یافتن محتوای آن فراهم نشد. مردمانی كه در كشورهای در حال‌توسعه، انواع و اقسام تحقیرهای معطوف به توسعه متوهم را در گذشته‌ها تجربه می‌كردند و بعضاً در قبال آنها موضع می‌گرفتند. اما پس از مدتی آنها را مبدل به انسان‌هایی كرد كه دیگر نه‌تنها در قبال كارگزاری‌ها و توصیه‌ها و توسعه‌های آن انسان و جوامع معطوف به او مقاومت نمی‌كند، بلكه با اشتیاق كامل و از طریق هزینه كردن پول نفت و طلا و همچنین مالیات‌های جمع‌آوری‌شده از توده‌های محروم و مستضعف در سرزمین خودش و آموزش مواردی كه احساس می‌كند او را در قالب انسان معین و دارای ویژگی‌های مبنایی غرب آرایش می‌دهد و به بالا برمی‌كشد، مهر تأییدی بر ازخودبیگانگی خویش بزند. اما چنین انسانی در سرزمینی زندگی می‌كند كه در كنار اصالت فرد از اصالت جمع می‌گوید و در متن پرداختن به انسان منفرد از لزوم برپایی عدالت و قسط سخن به میان می‌آورد و در عین حالی كه بر پوسته دریاهای نفت و گاز می‌نشیند از فقر و تهی‌دستی در رنج است و لذا به‌رغم آموزه‌های خویش نمی‌تواند نسبت به این مقولات و چگونگی‌های آنها بی‌عنایت بماند. هم آموزه‌های ملی و دینی‌اش اجازه این كار را به او نمی‌دهند و هم در صورتی كه نسبت به این آموزه‌ها به بی‌تفاوتی رسیده باشد فضای سیاسی و اجتماعی فرصت جولان دادن بر بی‌اعتنایی به این واقعیات را برایش فراهم نمی‌سازند، این است كه بین آنچه آموخته است و آنچه می‌خواهد عمل كند ناسازگاری می‌بیند. در گذار از این تنگنا آنها كه صادق‌تر هستند سعی در فهم واقعیت و تلاش برای ایجاد گشایش در آن با پشتیبانی آموزه‌های خود دارند و آنها كه منفعل‌ترند می‌كوشند تا لباس فاخر آموزه‌هایشان را بر پیكر واقعیتهای اقتصادی جامعه‌شان بپوشانند. كوششی كه عمدتاً نتیجه‌ای در قالب سازگاری تن و تنپوش ندارد. 🆔 @lotfi74

🔰آچارفرانسه های نیمه علمی #پیر_بوردیو، جامعه‌شناس فرانسوی، در کتاب #انسان_دانشگاهی از یک تیپ به نام «آچار فرانسه‌های نیمه‌علمی» حرف می‌زند. او این تعبیر را دربارۀ گروهی از مدرک‌دارانِ دانشگاهی بکار می‌برد که حرف‌های بسیار پیش‌پاافتاده را با لعابِ #علمی به خورد جامعه می‌دهند. بوردیو دربارۀ این آچارفرانسه‌ها می‌نویسد: «[آنها] از طریق بیان مجدد چیزهایی که خود مردم می‌دانند به زبانی که ظاهر علمی دارد، تظاهر می‌کنند که چیزی را می‌دانند که مردم عادی نمی‌دانند... در حالی که گاهی یک فرد عادی تحصیل‌نکرده، فهم بهتری در مورد آن موضوع از آن آچار فرانسه دارد»! 🆔 @lotfi74

#یک_پیشنهاد هفته‌ای که در پیش داریم، یادآور حوادثی است که هر یکی را می‌توان از نقاط عطف تاریخ معاصر ایران دانست؛ شهادت شیخ فضل‌الله نوری (1288 ه.ش)، صدور فرمان مشروطیت (1285 ه.ش)، و آغاز جنگ جهانی اول (1293 ه.ش). حال، یک پیشنهاد: با توجه به تأکیدات مکرر امام خامنه‌ای (دام ظله) بر لزوم مطالعه‌ی تاریخ معاصر، این ایام تابستانی را می‌توان فرصتی هر ساله برای #بازخوانی_تاریخ_معاصر قرار داد و با تولید پویشی در این موضوع، و نیز تولید پیوست‌های مختلف چندرسانه‌ای، گامی مهم در جهت ایجاد #بصیرت_تاریخی در جامعه برداشت. #یک_هفته_بازخوانی_تاریخ #مشروطه_خوانی 🆔 @lotfi74 🆔 @risheh

کانال برادر عزیز آقای احسان زاده

۲۰ سال حبس رد مال ۷۴ ضربه شلاق محرومیت از خدمات دولتی اینها همه حکم #هادی_رضوی (داماد شریعتمداری، وزیر دولتهای روحانی و خاتمی) هست. ما همچنان منتظر احکام قاطع #قوه_قضاییه برای سایر مفسدین اقتصادی و سیاسی و جاسوسان هستیم ایران را برای مفسدین ناامن و مردم رو با حکم هاتون دلشاد کنید. 🆔 @lotfi74

⭐️احسنت به شجاعت و جسارت مدیر انقلابی دکتر فتاح 🆔 @lotfi74

📌📌📌 ۱۴ ویژگی افراد با تفکر انتقادی (سنجش‌گرانه‌اندیشی) ✍️ #مهدی_خسروانی (با کمی تلخیص) ۱- کنجکاوند و سعی می‌کنند در موضوعات مهم مطلع و آگاه باشند. ۲- خلاقانه پرسش مطرح می‌کنند. همواره از چراییِ امور سؤال می‌کنند و در پی آن هستند که ببینند چه دلیل‌هایی برای دفاع از یک عقیده یا باور وجود دارد. ۳- از مراجع‌‌ و منابع معتبر استفاده می‌کنند و به مراجع‌‌ و منابع معتبر ارجاع می‌دهند. ۴- وقتی که می‌خواهند چیزی را تفسیر کنند کل موقعیت و بافتار (کانتکست) را در نظر می‌گیرند. ۵- وقتی که می‌خواهند درباره‌ی موضوعی فکر کنند سعی می‌کنند اندیشیدن‌شان پیوند خودش را با موضوع اصلی از دست ندهد و حواس‌شان هست که دائم از این شاخه به آن شاخه نپرند. ۶- گشاده‌ذهن هستند و نظرگاه‌هایی که با نظرگاهِ خودشان تفاوت دارند را به نحو جدی مورد توجه قرار می‌دهند. ۷- استدلال‌ها، دیدگاه‌ها یا تبیین‌های بدیل و متفاوت را جستجو می‌کنند. ۸- اگر شواهد، مبانی، یا دلیل‌های کافی به نفع یک دیدگاه وجود داشته باشد آن را می‌پذیرند و اگر شواهد، مبانی، یا دلیل‌های کافی علیه دیدگاهی وجود داشته باشد آن را کنار می‌گذارند. ۹- وقتی که شواهد، مبانی، یا دلیل‌های کافی برای رد یا قبول موضوعی وجود ندارد از داوری درباره‌ آن پرهیز می‌کنند. ۱۰- تا آنجا که ممکن است در بیان موضوعات دقت را رعایت می‌کنند. ۱۱- به نقش‌ِ داوری‌ها، تعصب‌ها و جانبداری‌های شخصی در فرایندِ شناخت توجه دارند. ۱۲- وقتی با یک کلِ پیچیده و درهم‌تافته مواجه می‌شوند، برای درک آن با انضباط و ترتیب مشخصی با آن برخورد می‌کنند. ۱۳- هنگامی که می‌خواهند یافته‌های خود را عرضه کنند، احساسات، سطح دانش، و میزانِ ظرافتِ اندیشه‌ مخاطب‌شان را در نظر می‌گیرند. ۱۴- توانایی‌های سنجش‌گرانه‌اندیشی (تفکر انتقادی) خودشان را در طیفِ وسیعی از موضوعات به کار می‌گیرند. شما چند ویژگی از این ۱۴ خصوصیت تفکر انتقادی را دارید؟ @mrl313

کانال دوست عزیز آقای لیاقت

روی پيراهن مارادونا نوشته: نه به مواد مخدر رو پيراهن پلاتيني نوشته: نه به فساد مالی مارادونا معتاد بود و پلاتيني فاسد از آب درآمد شعار مهم نیست چون همه می‌تونن شعار بدن مثل برخی مسئولین که مرگ بر آمریکا و انگلیس میگن ولی خودشان و فرزندانشان تابعيت اونجا رو دارن. 🆔 @lotfi74

هیچ وقت دور و بر خودم کسی را ندیده ام که قابل احترام باشد اما عاشق نباشد. بسته به اینکه عشقشان را به پای چه چیزی یا کسی ریخته باشند، درجه احترامشان البته متفاوت بوده است. 🆔 @lotfi74

🔰 شیفتگی به نظریات علوم انسانی غرب ✍ رضا داوری اردکانی ♦️ما کم و بیش کتاب‌های علوم انسانی را می‌خوانیم ‌و مطالب آن‌ها را نقل می‌کنیم. گاه شیفته می‌شویم و به آراء یک دانشمند با نظر ایدئولوژیک می‌نگریم؛ گاهی هم لعن و نفرین می‌کنیم. فهم و نقل اقوال امثال «ماکس‌وبر» و «لوی اشتراوس» و دورکیم و مارکس و... لازم است و بدون این اطلاعات نمی‌توان وارد حوزه‌ی علوم‌اجتماعی شد. اما شیفتگی به یک مدل در علوم‌اجتماعی و اطلاق آن مدل مثلاً در سازمانی مثل گمرك یا مدرسه ما را به پریشانی گرفتار می‌کند. اگر جامعه‌شناسی می‌خوانیم، نمی‌توانیم جامعه‌شناسی وبر و دورکیم و پارسونز را نخوانیم. اما اگر خواستیم دورکیم را راهنمای اصلاح امور شهر و روستای خودمان قرار دهیم و مثلاً شهر اصفهان را پارسونزی‌‌‌كنیم، این نشدنی است. و چه بسا که اختلال ایجاد ‌كند. این تلقی نسبت به علوم‌اجتماعی نشانه‌ی نوعی ناتوانی فكری است. به عنوان مثال، كسی كه خیال می‌كند دموكراسی امریكایی و نروژی را در هر جا می‌شود برقرار كرد و همیشه می‌شود برقرار كرد، سیاست نمی‌فهمد. 🆔 @lotfi74

⚫️جهاد جوان «امام جواد مانند دیگر ائمه معصومین برای ما اسوه و مقتدا و نمونه است. زندگی کوتاه این بنده شایسته خدا، به جهاد با کفر و طغیان گذشت. در نوجوانی به رهبری امت اسلام منصوب شد و در سال‌هایی کوتاه، جهادی فشرده، با دشمن خدا کرد به طوری که در سن بیست و پنج سالگی یعنی هنوز در جوانی، وجودش برای دشمنان خدا غیرقابل تحمل شد و او را با زهر شهید کردند.» (مقام معظم رهبری، انسان 250 ساله ص321) #جواد_الائمه #شهادت_امام_جواد 🆔 @lotfi74