🔰 هنر موسیقی از منظر آیت الله خامنه ای
♦️ بخش چهارم
♦️♦️هنر موسیقی امتیاز غرب است!
🔸مي دانيد که من به طور طبيعي از جمله آدم هاي غرب ستيزم. چنانکه هيچ ويژگي غرب، مرا مبهوت و مجذوب نمي کند. در عين حال، ويژگي هاي مثبت غرب را از روي محاسبه، تأييد مي کنم. يکي از آن ويژگي ها، مقوله موسيقي است.
🔸درست است که در غرب، موسيقي هاي منحط وجود دارد. اما در همان نقطه از جهان، از دير باز موسيقي هاي آموزنده و معنا دار هم بوده است؛ موسيقي اي که براي گوش سپردن به آن، انسان عارف واقف خردمند، مي تواند بليت تهيه کند، در سالن اجراي کنسرت بنشيند و ساعتي، از آن لذت ببرد. در غرب موسيقي هايي که گاهي يک ملت را نجات داده و گاهي يک مجموعه فکري را به سمت صحيح هدايت کرده، کم نبوده است.
🆔 @lotfi74👇👇👇
✅غرب برخوردار از چنين ويژگي اي نيز بوده و هست. در شرق که راجع به آن گفتم ( يعني در محدوده جغرافيايي مورد اشاره ) متأسفانه موسيقي از چنين اعتبار و جايگاهي برخوردار نبوده است. موسيقي در اين جا عبارت از آهنگ ها و آلات و ادوات لهو بوده؛ که فقها از آن به موسيقي لهوي حرام تعبير کرده اند. فرض بفرماييد فلان خليفه، شب دچار بي خوابي مي شده است. موسيقي دان ها همراه با کنيزکان مغني، بايستي مي آمدند تا اسباب طرب او را فراهم کنند.
🔸موسيقي دان با آن خصوصيات که گفتم اهل خرد و قريحه و ذوق است بايستي خود را مي شکست و انواع و اقسام هنرهاي خويش را نثار مي کرد تا خليفه از حالت افسردگي که لازمه خونريزي ها، قساوت و خباثت هاي وي بود - بيرون مي آمد! اين وضعيت موسيقي در بارگاه خلفا و امراي عرب بود. يعني همين قضيه، در مورد سلاطين ايران هم صدق مي کند. پادشاهان که اهل موسيقي لهو بوده، و دربارهاي موسيقي طرب داشته اند، کم نيستند. که از آن جمله مي توان به دربار قاجار و پادشاهان آن سلسله اشاره کرد.
🔹توجه مي کنيد که موسيقي در خدمت چه جريان ها و کساني بوده است؟! اينکه مي بينيد در کلمات فقها، موسيقي، مقوله اي حرام و ممنوع و دست نزدني ونزديک نشدني است، به همين خاطر است.
🔗 لینک بخش های قبل:
📍 بخش نخست
https://eitaa.com/lotfi74/283
📍 بخش دوم
https://eitaa.com/lotfi74/287
📍بخش سوم
https://eitaa.com/lotfi74/298
🆔 @lotfi74
🔘ذوق نظریهپردازی ما!
🔹«به طور خلاصه چند نقد به جریان روشنفکری (در ایران پس از انقلاب) دارم.
1️⃣ اول اینکه با هم گفتگو نمیکنند و سریع دچار خشونت کلامی میشوند. روشنفکران به جای آنکه به تحلیل جامعه خود بپردازند وارد جنگ با همدیگر شده و علیه هم لشکرکشی میکنند.
2️⃣ دوم اینکه متاسفانه اکثر روشنفکران بین «حقیقت» و «محبوب مردم بودن» اولویت را به دومی میدهند و به همین دلیل در برخی موارد مجبور میشوند حقیقت را کنار گذاشته و دنبال مردم بدوند. این در حالی است که به نظر میرسد روشنفکر باید حقیقت را بگوید؛ هرچند حقیقت همچون طفل حرامزادهای باشد که منجر به بدنامی مادر شود.
3️⃣ سوم اینکه خیلی از روشنفکران مشغول بندبازی و شارلاتانیسم هستند. اگر به فضای هیئت علمی دانشگاهها نگاه کنید، میبینید جدا از اساتید خنثی و منفعل، اکثریت آنها تمایلات مذهبی، اصلاحطلبی و یا چپ دارند. اما هرسه گروه در این نکته که مسائل مسائل اصلی را کنار گذاشته و شکافهای فرعی را فعال کنند باهم همپیاله هستند.
4️⃣ چهارم اینکه روشنفکران ایرانی عقده و عطش عجیبی دارند یک نظریه یا حداقل یک اصطلاح به نام خود ثبت کنند. دور از شان خود میبینندکه بگویند من پیرو اندیشههای جان استوارت میل، کانت، فوکو ویا هوادار فلان نظام سیاسی وجود در دنیا هستم.»
📝ماهنامه زمانه، شماره 1، دوره جدید، در گفتگو با نظام بهرامی کمیل
🔰 ما و غرب زدگی
✍ امیررضا مافی
💎غربزدگی واژهای است که بیش از داشتن یک تعریف و مفهوم مشخص، ایدئولوژیک شده و قرائتهای گوناگونی به نفع قدرتهای سیاسی-اجتماعی موجود، یافته است. ما غربزدگی را از قلم جلال آل احمد به اشتهار رساندیم و سپس آن را در برهههای گوناگون با معنی سلب رقیب غربی و موجبیت ایدئولوژیک خویشتن استفاده کردیم و در این میدان هر کس که در تعریف موجودیت خود، انکار غرب را داشت، از این اصطلاح استفاده کرد.
🆔 @lotfi74👇👇👇
🔹حال و چهل سال پس از انقلاب سال پنجاه و هفت، «غرب» همچنان مورد مناقشهی همهی طرفهای عقیدتی موجود در جامعهی ایران است و هیچ رهیافت روشنی در تعاریف حاضر وجود ندارد.
🔸به نظر میرسد، غربزدگی را به دلیل سنگینی بار مفاهیم مغرضانهای که بر آن مترتب است، میتوان مسکوت گذاشت و به جای آن و نفی مطلق غرب دربارهی وضعیت «آمیختگی با غرب» امروزمان، به گفتگو نشست و این یک پیشنهاد معرفتی است.
🔹در واقع ما در ایران با بیشماری از مصادیق ساخته شده در غرب مواجهیم. هم در عرصهی فرهنگی، هم در عرصهی علمی و هم در عرصهی سیاسی. امروز نمیتوان غرب را به عنوان یک مفهوم جهانشمول از امور جاری در ایران جدا یا آن را به هر نحو انکار کرد. آمیختگی با غرب جدیتر از همیشه است و ما در لحظهلحظهی وجودمان متاثر از آنیم.
پس چه باید کرد؟
🔸امروز متفکران عرصهی عمومی ما، هیچکدام فارق از سیاستزدگی و هیجانات فضای مجازی نمیتوانند با مسئلهی غرب برخورد کنند. غرب مانند یک قطرهی جوهر در آب، میان همهی عناصر سازندهی فرهنگ ما رسوخ کرده و انکار آن بیفایده است. کاری که باید کرد پاسخ به مسئلهی «آمیختگی با غرب» است، یعنی ما امروز در برابر غرب چه وضعیتی داریم؟ آیا در حوزهی فرهنگ هویت مستقلی یافتیم؟ آیا صرفا با مناسک آیینی-دینی میتوانیم در برابر غرب هویت خود را محافظت کنیم؟ آیا با یقه دریدن برای کورش که هیچ از او نمیدانیم ایرانی بودن خودمان را حفاظت میکنیم؟ یا در برابر پرسشهای معرفتشناختیمان پاسخی غیر غربی داریم؟
🔹آنچه همواره رخ داده سلب و انکار غرب است، حال آنکه ما با انکار آنچه بدان آمیخته شدیم، خودمان را انکار میکنیم و دچار از خودبیگانگی میشویم؛ پس چاره این است که یک بار دیگر جدا از سیاستزدگی جناحی و حتی ایدئولوژیک، مباحث هدفمندی دربارهی ایجاب حفظ هویت دینی-ملی خودمان در روزگار آمیختگیمان با غرب مطرح سازیم و این امر محقق نمیشود جز تحقق امکان گفتگو و به رسمیت شناختن هر دیدگاه غیر سلبی. چیستی و چگونگی «آمیختگی با غرب» مهمترین مسئلهی مغفول معرفتی امروز ماست.
🆔 @lotfi74
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 برنامهای که تماشایش، ارزش وقت گذاشتن دارد!
🔹 خبر آغاز به پخش فصل دوم #شوکران برای اهل فکر و اندیشه مسرت بخش بود. برنامهای که با متفکران امروز ایران با گرایشها و سلیقههای مختلف فکری به گفتگو مینشیند. متفکرانی که بعضی از آنها به خاطر استانداردهای سلیقهای برخی مدیران، تاکنون در جمهوری اسلامی، در قاب تلویزیون ظاهر نشدهاند!
🆔 @lotfi74👇👇👇
🔸 از میهمانان این فصل شوکران میتوان به شخصیتهای ذیل اشاره کرد:
- #سیدحسین_نصر فیلسوف ۸۶ ساله و استاد دانشگاه جرج واشنگتن.
- دکتر #احمد_مهدوی_دامغانی اسلامشناس ۹۵ ساله و استاد دانشگاه هاروارد.
- دکتر #شیرین_هانتر متفکر سیاسی ۷۴ ساله، عضو شورای روابط خارجی آمریکا.
- دکتر #منصوره_اتحادیه بانوی ۸۶ ساله تاریخ ایران.
- دکتر #کریم_مجتهدی فیلسوف ۹۰ ساله.
- دکتر #حاتم_قادری سیاستپژوه ۶۳ ساله.
- دکتر #مهدی_محسنیان_راد رسانهشناس ۷۴ ساله.
- دکتر #باقر_ساروخانی متفکر ۸۰ ساله و پدر جامعهشناسی ارتباطات.
- آیتالله #سیدمحمد_مهدی_میرباقری رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم.
- استاد #لوریس_چکناواریان موسیقیدان ۸۲ ساله.
- دکتر #ابوالحسن_تنهایی جامعهشناس ۶۸ ساله.
و...
🔹 در برههای که صداوسیما با شبکههای عریض و طویلش دچار بحران محتواست، برنامههایی با سبک و سیاق شوکران میتواند فرهیختگان را به پای تلویزیون بکشاند، اتفاقی که در صدا و سیما به ندرت شاهد آن بودهایم.
🔴 شنیدهها حاکی است که بعضی از جریانها و افراد، از حضور برخی میهمانان شوکران در صداوسیما ابراز نارضایتی و ناراحتی کرده و حتی سعی دارند با فشار و لابیگری، از پخش برخی قسمتهای شوکران جلوگیری کنند.
🕗 زمان پخش:
شوکران با سردبیری و اجرای #پیام_فضلی_نژاد دوشنبه هر هفته ساعت ۲۱ از شبکه چهار سیما پخش خواهد شد.
🆔 @lotfi74
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 جنگ ایدئولوژی اقتصادی در شیلی
✍ کمیل سوهانی
🔸 در حالیکه تظاهرات میلیونیِ اخیر مردم #شیلی، یکی از بزرگترین تظاهرات در دهههای اخیر این کشور محسوب میشود، رسانههای جریان غالب جهانی ترجیح میدهد تمام وقت، به انعکاس شورشهای خیابانی #عراق بپردازند. .
♦️این روزها در شیلی نیروهای مسلح، اعتراضات را به شدت سرکوب کرده و حکومت نظامی در ۱۲ منطقه از این کشور برپاست، اما به سختی میتوان خبری از این اتفاقات در رسانهها دید. این تظاهرات در اعتراض به سیاستهای اقتصادی نئولیبرالی است که سالهاست در این کشور حاکمیت دارد..
🆔 @lotfi74👇👇👇
✅تحولات اساسی اقتصادی در شیلی از سپتامبر ۱۹۷۳ آغاز شد.
در این تاریخ #آگوستو_پینوشه در یک کودتای نظامی، با همکاری سازمان سیا، دولت مردمی #سالوادور_آلنده را سرنگون کرد.
🔸این سرنگونی آغازی بود بر جابهجایی ثروتهای عمومی از مردم به سمت صاحبان سرمایه. آغاز دوران حکومت ابرشرکتها بهجای دولتها. آغاز دورانی از نظریات اقتصادی که امروزه با عنوان نئولیبرالیسم شناخته میشود. شیلی محل تولد و اولین جایی از جهان بود که #نئولیبرالیسم در آن به اجرا گذاشته شد.
🔹آغاز این ایدئولوژیِ اقتصادی با یک دیکتاتوریِ خشن بود. در زمان حاکمیت پینوشه بیش از ۳۰۰۰ نفر اعدام یا ناپدید شدند و دهها هزار تن دیگر در زندانها زیر شکنجه رفتند. گفته میشود که نزدیک به ۲۰۰ هزار تن از شهروندان شیلی نیز تبعید شدهاند.
🔸دو سال بعد از کودتا، پینوشه دست به اصلاحاتی زد که بر خلاف سیاستهای آلنده بود. این اصلاحات توسط یک تیم اقتصادی طراحی شد که در آمریکا تحت نظر #میلتون_فریدمن نظریهپرداز نئولیبرالیسم، تحصیل کرده بودند. آنها در شیلی با عنوان پسرهای شیکاگو شناخته میشدند. با حاکمیت #پسران_شیکاگو، شیلی از اقتصادی درونگرا به اقتصادی آزادسازی شده و ادغام شده در اقتصاد جهان تبدیل شد که نیروهای #بازار برای هدایت بیشتر تصمیمات اقتصادی، آزاد گذاشته شده بودند.
🔹میلتون فریدمن دو سال پس از کودتا در ۱۹۷۵ با پینوشه ملاقات کرد و ژنرال از او خواست در نامهای نظرش را راجع به اقتصاد شیلی بنویسد. میلتون فریدمن برای توصیف اقتصاد شیلی در زمان پینوشه از ترکیب "معجزهی شیلی" استفاده کرد.
🔸آنچه امروز مردم شیلی به آن اعتراض میکنند نتیجهی سالها حاکمیت نظریات میلتون فریدمن بر این کشور است. در حال حاضر در شیلی ۳۰ درصد از ثروت در اختیار فقط یک درصد از مردم قرار دارد. شیلی از نظر میزان نابرابری در منطقه بهاتفاق برزیل در جایگاه اول قرار دارد.
🆔 @lotfi74
🔉فایل صوتی سخنرانی
🎙دکتر #ابراهیم_فیاض
🕗 (30 مهر 98)
🔰با عنوانِ «مطالعۀ انتقادی ابعاد هنری و رسانهای موسیقی محرّم»
🔻نظر به اهمیت جایگاه هنر موسیقی در آیینهای سوگواری و مناسک دینی ماه محرم، در این نشست تلاش میشود با تبیین و تنویر ابعاد هنری و رسانهای موسیقیهای تولیدشده در این عرصه، نحوه کاربست آنها و نیز چگونگی تآثیرگذاری این تولیدات بر مناسک و آیینهای ماه محرم، واکاوی گردد.
🆔 @lotfi74👇👇👇
4_5888918303375623759.mp3
46.66M
🔉فایل صوتی سخنرانی
🎙دکتر #ابراهیم_فیاض
🔰با عنوانِ «مطالعۀ انتقادی ابعاد هنری و رسانهای موسیقی محرّم»
🔹ویرانگری فرهنگی توسط رسانه خودمان صورت میگیرد و اگر رسانه خارجی نیز میتواند اقداماتی علیه ما انجام دهد، به دلیل همین ضعفها و خلأهاییست که در رسانه داریم.
در کشور ما صداوسیما با خارج کردن تمام نشانههای دینی، درحال نابودکردن فرهنگ محرم است.
این جریان لختسازی و برهنهسازی فرهنگی، برهنهسازی معنایی، برهنهسازی نشانهها همچنان ادامه دارد و برخلاف اتخاذ رویکرد تکثرگرایی در همه حوزهها، صداوسیما با حرکت به سمت ادغام هیئتها، مساجد و به طورکلی عزاداریها، در نهایت مردم را فقط به صفحه تنگ و محدود تلویزیون منحصر کرده است.
🔹ما یک واسطه داریم و آن «ادبیات» است. اگر دین تبدیل به ادبیات نشود، هرگز به یک هنر برجسته تبدیل نخواهد شد. در نتیجه قابلیت تهییج را نخواهد داشت که این خود منجربه انحطاط جوانان و عدم مشارکت آنان در عزاداریها خواهد شد.
🔹این تاریخ رئالیستی کربلاست که میتواند ادبیات تولید کند و آن تاریخ توسط هنرمندی خوانده شود و موسیقی آن تولید شود تا حس ایجاد کند و ما را به فیض برساند وگرنه بدون ادبیات، تاریخ شکل اسطوره پیدا خواهد کرد و در نتیجه تاریخ نابود خواهد شد.
🆔 @lotfi74
🔰بالاتر از ۲۰۳۰؛ بازاری شدن مدرسه
✍ روح الله رشیدی
🔹اگر حاشیههای جنسی و جنسیتیِ ۲۰۳۰ بگذارد، فاجعهی اصلی در نظام تعلیم و تربیت دیده میشود.
فاجعهای که آشکار است و نیاز به ترجمه و تأویل هم ندارد.
🔹روندِ #کالایی_شدن_تعلیم_و_تربیت به سرعت در حال نهادینه شدن است. وارد شدن مولفهای به نام #پول به نظام آموزشی کشور، بسیار پیشتر از ۲۰۳۰ آغاز شده. گسترش تعداد مدارس پولی ذیل خصوصیسازی آموزشوپرورش، سالهاست دنبال میشود. تبعات قطعی این تغییر وضعیت، به مراتب وحشتناکتر از عوارض احتمالی ۲۰۳۰ است که معالاسف دیده نمیشود.
🔹بازاری شدن آموزش وپرورش، خودبخود مدارس را تبدیل به بنگاههایی برای کسب سود میکند. و برای کسب سود حداکثری، قطعاً از بسیاری اصول و قواعد ارزشی و تربیتی به نفع مولفههای جذب مشتری، عدول میشود. کمااینکه در بسیاری از مدارس غیرانتفاعی مشاهده کردهایم و میکنیم.
🔹هیچ فراموش نمیکنم استدلال مدیر آن مدرسهی غیرانتفاعی را در حذف قرائت قرآن در صبحگاه؛ «بعضی اولیا خوششان نمیآید از این کار»!
از این قواعد شکلی بگیر تا روابط و مناسبات و محتواهای فاقد بار تربیتی یا ضدتربیتی!
این مصائبِ نقد و مشهود را دریابیم اگر دلسوز تعلیم و تربیتیم.
🆔 @lotfi74
🔰محکمتر از فولاد
🔹 زمانی که استاد #حسن_عباسی با شکایت دولت روحانی زندانی شد خیلیها میگفتند شکایت از وی و زندانی کردنش، ضربه جدی بود به حیثیت دولت روحانی و وزیر اطلاعاتش!
🔸حالا که استاد بعد از تحمل یک سوم حبس تعزیری باتوجه به قوانین قضایی آزاد و از طرفی #روح_الله_زم مدیر آمدنیوز دستگیر شد و آبروی خیلیها رفته، ببینید موج دعوت از استاد عباسی عزیز چگونه دانشگاهها، حوزهها و مساجد را فراخواهد گرفت. حالا همه مردم در سراسر کشور میخواهند از عباسی بشنوند که بالاخره ارتباط برخی با آمدنیوز و ضدانقلاب چه خواهد شد؟
🔹این دو ماه حبس نه تنها عباسی را ذلیل نکرد بلکه او را عزیز کرد، چرا که قرآن گفته: العزة لله و للرسول و للمومنين. این دو ماه حبس نه تنها عباسی را سست نکرد که او را از پولاد سختتر و از کوه راسختر کرده. این دوماه عباسی را از انقلابیگری پشیمان نکرده بلکه گور لیبرالها را کَنده!
🔸امام صادق علیهالسلام، "مؤمن" را محکمتر از فولاد توصیف میکند: "انّ المؤمنَ أشدُّ مِن زُبَرِ الحدیدِ": "مؤمن محکمتر از فولاد است"، چرا؟ برای اینکه "چون آهن اگر داخل آتش بیفتد تغییر پیدا میکند، اما مؤمن اگر کشته شود، و باز زنده شود، و باز کشته شود، هرگز تغییری در قلبش پدید نمیآید."
🆔 @lotfi74
jamehshenasi (1).mp3
21.36M
🔊 فایل صوتی نظریات جامعه شناسی
🔷 استاد رضا ملایی
🔰 نقد و بررسی نظریات مارکس و جریان مارکسیست و نئومارکسیست
🔹 جلسه سوم
🔻پ.ن:
در کنار تحلیل، بیان خوب استاد و تسلط ایشان بر مباحث؛ نکات ارزشمندی نیز بیان میکنند که بسیار قابل استفاده است...
✴️ لینک جلسه قبل
https://eitaa.com/lotfi74/256
🆔 @lotfi74
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰آیا ما ایرانیان مردمان بدی هستیم؟
دروغگو، قانون گریز، احساساتی، فریبکار و فاقد حافظهی تاریخی؟
آرمین امیر معتقد است آنچه ما امروز در مورد جامعهی ایرانی میگوییم، بیش از آنکه ریشه در حقیقت داشته باشد، ره به افسانه زدن است.
📚در نخستین شب از چراغ مطالعه مروری خواهیم داشت بر کتاب، ره افسانه زدند.
🎙آرمین امیر؛ پژوهشگر، جامعهشناس و استاد دانشگاه علامه طباطبایی. .
📺 پخش: شنبه؛ ۱۱ آبان ۹۸، ساعت ۲۱، شبکه ۴ سیما.
#گفتگو
#جامعه_شناسی
#ما_ایرانیان
#کتاب
#ره_افسانه_زدند
#چراغ_مطالعه
🆔 @lotfi74
🔰 هنر موسیقی از منظر آیت الله خامنه ای
♦️ بخش پنجم
♦️♦️ملاک فقه است ملاحظه کاری در کار نیست!
🔸در منطقه اي که تاريخ موسيقي ما در آن شکل گرفته است، موسيقي معناي صحيح ندارد. شما بايد به آن معنا و مفهوم صحيح بدهيد؛ و در واقع باعث نجات آن شويد. حرف من با موسيقي دان ها اين است که موسيقي را به سمت معنا و هدف هاي متعالي ببريد؛ هدف ها فراتر از هدف عياشي فلان عاشق کذايي که بهمان معشوقه کذايي تر را دوست مي داشته و چون مورد بي اعتنايي وي قرار گرفته و دلش شکسته است، مي خواهد پاي فلان ساز بنشيند و در اثر آهنگ و ترانه سوزناک، اشک از فراق بريزد! چنين هدفي در استعمال موسيقي ارزشمند نيست.
🆔 @lotfi74👇👇👇
🔹چه ارزشي دارد که به خواهش دل يک نفر بسازند و بخوانند و بنوازند و آن انديشه رياضي و محاسبه علمي و منطقي را - که اعتبار موسيقي است - چنين خوار و ذليل کنند؟! که براي هدف متعالي باشد. اگر چنين باشد، آن وقت مي شود موسيقي را پاک و مقدس ناميد. آن وقت مي شود ما هم مثل غربي ها کنسرت داشته باشيم (عنوانش را مثلاً محفل خوانندگي بگذاريم، تا اصطلاح غربي به کار نبرده باشيم ) که مردم - اعم از معمولي و متدين - بليت تهيه کنند و براي شنيدن ساز و آواز شما، به آن محفل بيايند.
🔸توجهي که بعد از پيروزي انقلاب اسلامي بايستي از طرف دست اندرکاران موسيقي نسبت به موسيقي صورت مي گرفت، نگرفت. البته اين بدان معنا نيست که کارها خوب انجام نشده است. مسلماً شده است که ما اينجا مي نشينيم و به کار شما گوش مي سپاريم. بنده آدمي نيستم که اگر موسيقي حرام نواخته شد بنشينم و به آن گوش بسپارم. آن چه در اين مقوله، حرام بوده هنوز هم حرام است. در برخورد با حرام هم جاي ملاحظه نيست ومن هم به عنوان فرد متشرع که ملاکم فقه است، ملاحظه کاري نمي کنم.
🔹به هر حال از اين به بعد مي گويم که خواننده ها و نوازنده هاي ما، مردمان متديني هستند که در مقوله موسيقي اصول را ملاحظه مي کنند. رعايت اصول از جانب آنها موجب شده که نوارهاي موسيقي تا حدودي از حال و هواي گذشته، خارج شود. امروز نوارهايي وجود دارد که يا مشکوک است و يا پاک و بي اشکال است. البته در کنارش نوارهاي داراي اشکال هم وجود دارد.
🔗 لینک جلسه قبل:
https://eitaa.com/lotfi74/309
🆔 @lotfi74
🔰نقد تخصصی فیلم خانه پدری باشد برای منتقدان سینما اما من از زاویهای خاص به این فیلم که یکی از بدترین و موهنترین فیلمهای تاریخ سینمای ایران است نگاه میکنم.
✍ امید رامز
🔸راهبرد کلیدیِ رسانهای-سینمایی لیبرالیسم، جهت بسط اباحهگری و نیز تخریب امری مقدس/ایدئولوژیک که توامان حائز جنبههای مثبت و منفی است، بزرگنمایی اغراقگونه وجوه منفی گزارههاست به صورتی که اولا وجوه منفی جزئی از ذات گزاره تلقی گردد و ثانیا وجوه منفی چنان غلبهای بر وجوه مثبت پیدا کنند که حمایت از آن گزاره مساوی با طرفداری از آن وجوه منفی محسوب و لذا مذموم و ضدهنجار شمرده شود.
🆔 @lotfi74👇👇👇
🔹انتقاد از لیبرالسرمایهداری و آرمانهای عدالتخواهانه الزاما مساوی با طرفداری از مارکسیسم در منتهی الیه طیف مدلهای اقتصادی، انتقاد از لیبرالیسم سیاسی مساوی با استبداد در منتهی الیه طیف حاکمیت سیاسی، انتقاد از فرهنگ لیبرال مساوی با دگماندیشی و فرهنگ حکومتی، حکومت دینی مساوی با بنیادگرایی مذهبی، ایدئولوژی مساوی با فاشیسم، اصولگرایی مساوی با رادیکالیسم، امر به معروف و نهی از منکر مساوی تفتیش عقاید و بالاخره دفاع از حیا مساوی با طالبانیسم محسوب میشود.
🔸در این میان مفهوم #غیرت نیز از این قاعده مستثنی نیست. هرگونه اعمال غیرت نسبت به دین و ناموس که به معنی "ممانعت از تصاحب و تسلط غیر بر محبوب خویش" و به عنوان یک صفت "فطری" که از اسماء الهی و از مراتب ایمان است، مساوی با خشونت، بربریت، منیّت و مخالف با عقل اومانیستی بشر به شمار میرود.
🔹 همچنان که دیوید هیوم معتقد بود "عقل از طریق تصورات #فطری عمل نمیکند و مفاهیم عقلانی صرفا تصوراتی هستند که از تجربه به دست آمدهاند و صدق و کذب گزاره های عقلانی فقط از طریق تجربه، تایید یا رد شدنی است"(کتاب فرهادی و سینمای پرسش؛ اسدالله غلامعلی)
============
۱.ترجیح میدهم به "غیرت" از لنز دوربین شوماخر در فیلم A Time to Kill نگاه کنم تا اصعر فرهادی یا #کیانوش_عیاری
۲.تصویر دوم نشان میدهد قتل ناموسی فقط در ایران و کشورهای مسلمان رایج نیست. رژیم صهیونیستی، بریتانیا، ایتالیا، سوئد، آمریکا، کانادا و برزیل نیز از جمله کشورهایی هستند که قتل ناموسی در آنها آمار فابل توجهی دارد.
🆔 @lotfi74
🔰واقعا انقلاب دوم بود؟
✍ محسن مهدیان
🔸حضرت امام درباره واقعه 13 آبان فرمود: "انقلاب دوم" و البته مهمتر از انقلاب اول . اما چرا انقلاب دوم؛ چرا مهمتر؟
🔹خروش مردم علیه نظام طاغوت با آن تاریخ استبدادی چندصدساله و آن حرکت اجتماعی گسترده می شود انقلاب اول، تسخیر سفارت آمریکا توسط چند جوان دانشجو در جریان یک راه پیمایی می شود انقلاب دوم و البته مهمتر از انقلاب اول!
🆔 @lotfi74👇👇👇
♦️واقعا منطقش چیست؟
امام را می شناسیم. حرف ذوقی نمی زند. فقیه و عارف است. می بیند و می گوید. وقتی می گوید "ما همه هیچیم"؛ لب و حاق دریافت های نظری و علمی عرفانی اش را در یک کلمه جمع کرده است و هدیه می کند. تعابیر امام فراتر از یک ادیب و سیاستمدار است. تعبیر "انقلاب دوم" از سر تعارفات اجتماعی نیست.
♦️پس چیست؟
راز این جمله را در پیام شفاهی سیداحمدخمینی به دانشجویان تسخیر کننده ببینید؛ "امام فرمود:همه ملت پشتیبان این حرکتند"
پس اولا حرکت چند دانشجو نیست. حرکت یک ملت است که بروز وظهورش در یک حادثه است.
♦️اما چرا انقلاب دوم و چرا مهمتر؟
اساسا انقلاب اول نقطه آغازش قیام امام علیه یک قانون آمریکایی است. رهبری مبدا اشغال سفارت را در همین نقطه از تاریخ می داند.
اما مبارزه امام از استبداد شروع می شود. سال 43 می فرماید:" آمریکا از انگلیس بدتر و ... همه از همه بدتر اما امروز سروکار ما با این خبیث هاست(شاه)."
🔹انقلاب اول، انقلاب مردم علیه "دست آمریکا" بود. آنروز ملت "دست" آمریکا را دیدند و قیام کردند. اما بعد انقلاب اول، مردم خود آمریکا را دیدند. در گزارش های سفارت آمریکا آمده است که "از 14 مهر 57 روزی یک حادثه علیه منافع آمریکا شکل گرفته است"
این رشد یک جامعه است که دشمن اصلی را ببیند. لذا می شود انقلاب دوم و مهمتر. بدین جهت رهبرانقلاب می گوید "شعار مرگ برآمریکا را کسی یاد مردم نداد؛ از اعماق جانشان بود."
☑️اما برای این روزها؛
🔸آنچه انقلاب دوم را شکل داد رشد مردم است. رشد آگاهی هاست. استکبار ستیزی یک فهم است نه صرفا یک شعار. اگر امام فرمود "مرگ بر آمریکا"، شعار نیست و "ذکر" است به جهت شعور ضمیمه ای آنست. "مرگ بر آمریکا" عمقش تبری است و از اصول توحیدی. لذا نباید با آن مثل یک شعار صرف سیاسی رفتار کرد. هرچقدر شناخت قوی تر شود برائت اجتماعی موثرتر می افتد.
🔹اگر اینطور ماجرا را فهم کنیم؛ کار حکومت تنها در تهییج و برانگیختن و مشت گره نیست. باید ذهن ها و قلب ها قبل "الا الله"، "لااله" را درک کند.
حالا با این دقت، پروژه برجام و مدل مدیریت رهبری را مرور و تحلیل کنید. برجام در خدمت تحکیم انقلاب دوم و رشد یک ملت.
🆔 @lotfi74
🔰قابل توجه کسانی که فکر می کنند مسئله حجاب در اولویت نیست!
دیدبان نظام استراتژیک بودن آن را اعلام می کند.
نکند روزی برسد که حذف حجاب برای ما در مقایسه با موضوعات دیگر بی اهمیت جلوه کند 🔻کم کم خواهند گفت روی #حجاب تاکید نکنید!
✅ رهبرانقلاب امروز: آمریکاییها فعلا می گویند در منطقه فعال نباشید، به جبهه مقاومت کمک نکنید، توان دفاعی خود را متوقف کنید. بعدا هم خواهند گفت از قوانین دینی دست بردارید و بر موضوع حجاب نیز تأکید نکنید! خواستههای آمریکا هیچگاه تمامی ندارد.
#حجاب
#عفاف
#آقا
#استراتژیک
🆔 @lotfi74
🔰شاهِ مهربانِ شبکه ها
برای دانش آموزان بخوانید...
وقتی شبکه های ماهواره ای و صفحات مجازی آنها، شاهنشاه آریامهر را مهربان و دلسوز مردم معرفی میکند، بطوری که شاه علاقه نداشت خون مردمش ریخته شود. باید معلمین محترم فردا سر کلاسها از #دانش_آموزان خود سوال کنند که چرا #سیزدهم_آبان در تقویم ما بعنوان روز دانش آموز ثبت شده است؟ چرا #شانزده_آبان یا #بیستم_دی روز دانش آموز نیست؟
پاسخ در تاریخ سیاسی ماست و ما از تبیین آن غافلیم. من اگر معلم بودم سرکلاس از تک تک دانش آموزان این سوال را میپرسیدم: چرا سیزدهم آبان روز شماست؟
آبان سال ۱۳۵۷ چند ماه پیش از سقوط پهلوی، دانشجویان دانشگاه تهران در روز سیزدهم آبان تجمعی در صحن دانشگاه برگزار کردند و از عموم مردم و دانش آموزان دعوت کردند تا در این تجمع مشارکت داشته باشند.
صبحِ سیزده آبان تعداد زیادی دانش آموز که عموما دبیرستانی بودند به جمع معترضین پیوستند، جمعیت غیرقابل کنترل بود، نیروهای ارتش به سمت دانش آموزان و دانشجویان گاز اشک آور پرتاب کردند، جو متشنج تر شد و جمعیت را به رگبار بستند. در آن روز ۵۶ دانش آموز به شهادت رسیدند و تعداد زیادی مجروح، این واقعه خونین در تاریخ ما ثبت شد.
این خون ها انکار شدنی نیست.
تصویر دیو را فرشته نشان دادن ظلم به این خونهاست.
معلمین سرکلاسها از دانش آموزان این سوال را بپرسید: چرا سیزده آبان روز دانش آموز است؟ بهانه ایست تا تبلیغات این شبکه خنثی شود.
#علیرضا_زادبر
#منو_تو #تاریخ #پهلوی #شاه #دانشجو #دانشگاه #دانش_آموز #محمدرضا_پهلوی
🆔 @lotfi74
💠 (چرا اسناد #لانه_جاسوسی را در کتب درسی قرار نمیدهید؟ چرا نمیگذارید نسل جوان ما بفهمد آمریکا با ما چه کرده است؟) رهبرمعظم انقلاب
🔸پیرو تاکید رهبر معظم انقلاب بر مطالعه درس آموز #اسناد_لانه_جاسوسی آمریکا، فایل PDF مجموعهی یازده جلد کتاب اسناد لانه جاسوسی تقدیم میگردد.
⚜ لینک ۱۱ جلد pdf کتاب👇
https://eitaa.com/t_manzome_f_r/8957
🆔 @lotfi74