eitaa logo
تأملات طلبگی
1.4هزار دنبال‌کننده
672 عکس
713 ویدیو
20 فایل
⚜️ فَبشِّرْ عِبادِ، الَّذينَ یَسْتمِعونَ الْقَولَ فَیَتَّبعونَ أَحْسنَهُ. (۱۷،۱۸ زمر) 🔊 مطالب دینی، مباحث حوزوی، کلام بزرگان، نقد و تحلیل، علوم انسانی، مسائل سیاسی. ⚖️ نَحْنُ أبْناءُ الدَّلیل نَمیلُ حَیْثُ یَمیلُ. ارتباط با ادمین: @Amirhossein_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔷استدلال مرحوم آيت الله خويی بر رد توقّف اجتهاد بر منطق! 🔲مرحوم حضرت آيت الله العظمی خويی : 🔸اجتهاد متوقف بر علم منطق نيست! زيرا آنچه در منطق مهم است بیان مواردی است که در استنتاج دخالت دارد از انواع قیاس و اشکال،مانند کليت کبری و موجبه بودن صغری در شکل اول. و حال آنکه اين ها شروطی هستند که بر هر عاقلی حتي کودکان روشن است! براي مثال اگر به هر عاقلی بگوييد: اين حيوان است، بعضي از حيوان ها هم موذي هستند،او نتيجه نمي گيرد که پس اين حيوان هم موذی است! 🔸منطق شامل اصطلاحات علمی است که مجتهد به آن ها نيازی ندارد چرا که شروط استنتاج به صورت فطری در نهاد او وجود دارد. 🔸احوال روات و اصحاب ائمه -عليهم السلام- نيز ما را به اين مسأله راهنمايی مي کند. ايشان احکام شرعی را از کتاب و سنت استنباط می کردند، بدون آن که علم منطق را يادگرفته باشند يا از اصطلاحات آن اطلاعی داشته باشند. ◾️و أمّا علم المنطق فلا توقف للاجتهاد عليه أصلا، لأن المهم في المنطق انما هو بيان ماله دخالة في الاستنتاج من الأقيسة و الأشكال كاعتبار كلية الكبرى، و كون الصغرى موجبه، في الشكل الأول مع أن الشروط التي لها دخل في الاستنتاج مما يعرفه كل عاقل حتى الصبيان، لأنك إذا عرضت- على ايّ عاقل- قولك: هذا حيوان، و بعض الحيوان موذ، لم يتردد في أنه لا ينتج أن هذا الحيوان موذ، و على الجملة المنطق إنما يحتوي على مجرد اصطلاحات علمية لا تمسها حاجة المجتهد بوجه، إذ ليس العلم به مما له دخل في الاجتهاد بعد معرفة الأمور المعتبرة في الاستنتاج بالطبع. و الذي يوقفك على هذا ملاحظة أحوال الرواة و أصحاب الأئمة عليهم أفضل الصلاة لأنهم كانوا يستنبطون الأحكام الشرعية من الكتاب و السنة من غير أن يتعلموا علم المنطق و يطلعوا على مصطلحاته الحديثة. 📚التنقيح في شرح العروة الوثقى؛ الاجتهادوالتقليد، الجزء الاول، ص: 25 👇👇 @Taammolate_talabegi
♦️تورم اصول 🔹من الواضع( واضع الفاظ کیست): 🔹آیا فقیه زبان شناس است تا ذهن و دل و وقت خود را صرف این پرسش تاریخی کند که واضع الفاظ و ساختارهای زبانی کیست؟ مثلا آیا خداوند متعال راسا الفاظ را بر معنایی وضع کرده یا ولی خدا حضرت آدم یا انسان های عادی؟ حال اگر انسان های عادی این کار را کرده اند، آیا شخص خاصی این کار را کرده(وضع تعیینی) یا تدریجا و لا علی التعیین واژه ها و صداها در معانی خاصی استفاده شده و جا افتاده اند؟(وضع تعینی) 🔹این که واضع لفظ کیست، چه سودی به حال فقیه دارد و در کجای استنباط دین تاثیر می گذارد؟! برای فقیه تنها یک چیز مهم و ارزشمند است و آن،👈 ظهور الفاظ است و بس. دغدغه ی فقیه کشف ظهور واژه هاست نه باستان شناسی زبان! 👇👇 @Taammolate_talabegi
♦️«مباحث بی سر و ته»؛ «قیل و قالهای وهمی»؛ «اسمش علم و حقیقتش جهل»! ♦️گله و حسرت استاد جلال الدین همایی از تورم علم اصول فقه و عمری که به پای بحثهای ناسودمند آن گذشت... (مقدمه کنوز المعزمین: ص ۱۹) ♦️اصول فقه چیزیست که اسمش علم و حقیقت و خاصیتش جهل بود 🔹سیدجلال‌الدین همایی شیرازی اصفهانی معروف به جلال‌الدین همایی و جلال همایی، متخلص به سنا شاعر، مدرس،‌ مصحح، پژوهشگر، فقیه،‌ فیلسوف، مورّخ، منجم، مجتهد و حافظ کل قرآن بود. 👇👇 @Taammolate_talabegi
♦️آیت الله بروجردی : اصول مانند خیکی است که هیچ چیز در آن نیست ، فقط باد می کنند. اصول هم خودش که علم نیست و از فلسفه ، منطق ، ادبیات، از این طرف و آن طرف گدایی کرده ، ریختند در این و اصلا معلوم نیست چیست مثل آش ما سوی الله است ! به طلبه ای گفتند : چه می خوری؟ گفت : آش ما سوی الله. گفتند : چیست؟ گفت : همه چیز جز خدا در آن هست.» ایشان اواخر اصول را بطور کلی رها کرد و خوب البته روی فقه خیلی حساب و اعتماد داشت 🔹ناقل خاطره : آیت الله صادقی تهرانی http://oral-history.ir/?page=post&id=3429 👇👇 @Taammolate_talabegi