✍️فرضیۀ عزاداری 11 امام(ع) . 🔹لااقل حدود دو دهه است که، برخی از علما و شیعیان سلفی، این ادعا را تبلیغ می‌کنند که اهل‌بیت(ع) و امامان شیعه، در عزای شهادت حضرت صدیقه کبری زهرا(س) عزاداری می‌نموده‌اند؛ و عزای بر شهادت ایشان، «سابقه تاریخی» دارد. . قبول هر فرضیه‌ای، لوازمی را به همراه خود دارد و به تبع آن، سؤالات جدیدی را ایجاد می‌کند. بنابراین، اکنون در صدد رد یا قبول این فرضیه نیستیم، امّا یک سؤال جدی پیرامون این فرضیه، قابل تأمل است. . 🔹صرف نظر از امام زمان(ع) که غایب بوده‌اند، این سؤال قابل توجه است که: 11 امام ما شیعیان، برای عزای صدیقه شهیده، چه زمانی عزاداری می‌کرده‌اند؛ به این معنی که، آیا در هر روزِ کل سال مشغول عزاداری بوده‌اند، یا اینکه روز یا هفتۀ خاصی از سال که مرتبط با روز شهادت ایشان بوده است، عزاداری می‌نموده‌اند؟ ♦️نکته اگر اهل‌بیت(ع) در روز یا هفته خاصی عزاداری داشته‌اند، منطقاً این روز و زمان، مصادف با سالگرد رحلت حضرت فاطمه(ع) بوده است؛ و قاعدتاً اصحاب و یاران ایشان و برخی مردم کوچه و بازار نیز، در این عزاداری شرکت داشته‌اند؛ یا حداقل، آن را تماشا ‌نموده‌اند. بنابراین، اگر عزاداری امامان ما شیعیان سابقه‌دار بوده است؛ به این معنی است که عزاداری ایشان، مورد ملاحظه حداقل ۸ نسلِ مردم آن روزگار، یعنی از سال ۱۱ هجری قمری تا سال ۲۶۰ قمری بوده است. پس در هر نسل (یعنی حدود سی سال)، هزاران نفر یا لااقل صدها نفر، این عزاداری اهل‌بیت(ع) را دیده‌اند؛ و برخی از آنها نیز، خبر و کیفیت این عزاداری‌ها را گزارش نموده‌اند. . ❓سؤال 🔹چرا با وجود حدود سه قرن عزاداری امامان شیعه(ع)، اکنون تاریخ شهادت حضرت زهرا(س) مشخص و روشن نیست؟ منطقاً، اگر عزاداری شهادت ایشان در طول این قرون حیات ائمه(ع) وجود داشت، باید یک تاریخ مشخصی نیز، برای شهادت صدیقه کبری(س) به دست ما می‌رسید. در صورتی که هم‌اکنون تاریخ رحلت ایشان، روشن نیست؛ و برخی این واقعه را 13 جمادی‌الاول، برخی 3 جمادی‌الثانی، برخی 8 یا 13 ربیع‌الثانی و یا 3 رمضان می‌دانند؛ که میان این تاریخ‌ها، بیش از شش ماه فاصله وجود دارد #تأمل #فاطمیه #تاریخ #کلام #شیعه_سلفی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️يقين و مرجع . ♦️وظيفه ما، تقليد از "مجتهد اعلم" است؛ و وى، نظرات خود را در ٥٢ باب فقهى و هزاران مسأله، جهت استفاده ما اعلام مى كند حال، فرض كنيد شماى مقلد، به واسطه تحقيق در يك مساله يا از طريق ديگر، "يقين" پيدا نموديد كه مرجع تقليدتان، نظرش در اين مساله، اشتباه است اكنون وظيفه شما چيست؟ آيا لازم است به يقين خود عمل كنيد؟ يا به نظر مرجع تقليد خود در اين مسأله عمل نماييد؟ . ♦️آنچه بيان شد را، هم در "حكم" و هم در موضوع يا مصاديق، مى توان مطرح نمود مثلاً: حكم حجاب با مصداق حجاب، متفاوت است. ممكن است مرجع تقليدى، هم در حكم و هم در مصداق حجاب، اشتباه اجتهاد نموده باشد؛ و نيز ممكن است فقط در يكى از آنها، به بيراهه رفته باشد حال فرض كنيد؛ يك مورخ يا باستان شناس زبردست، با تلاش بسيار، كشف كرد كه: "مصداق حجاب در صدر اسلام، چيزى به جز پوشش موها بوده است" آيا اكنون اين شخصِ مورخ و باستان شناس، كه مرجع تقليدش عقيده دارد كه: حجاب، شامل پوشش مو نيز مى شود، لازم است به يقين خود در "مصداق حجاب" عمل كند يا به نظر مرجع تقليدش؟ #تأمل #فقه_سنتی #مرجعیت #شیعه_سلفی 👇👇 @Taammolate_talabegi