🔰آیا تنها یک سوره برای صدق ادعای نبوت کفایت می کند؟ 🔰 🔹قرآن در موارد مختلف مخالفین خود را به هماوردی دعوت کرده که از آن به تحدی یاد می شود.در پنج آیه به بحث تحدی اشاره شده و در هریک به شیوه های مختلفی تحدی شده است. ♦️حداکثر تحدی کتابی به اندازه قرآن و حداقل آن به اندازه یک سوره از قرآن است . تحدی به یک سوره در آیه 23 سوره بقره ذکر شده است.مفاد این تحدی اینست که جن و انس نمی توانند سوره ای مثل یکی از سوره های قرآن بیاورند( کیفیت وکمیت سوره مشخص نشده است ) 🔹این تحدی همچنین دلالت بر معجزه بودن تک سوره ای از قرآن دارد یعنی طبق این تحدی سوره های کوچک قرآن مثل مسد یا کوثر معجزه هستند و در اینصورت همین سوره های کوچک می توانند صدق ادعای نبوت را اثبات کنند. 🔷 حال به سوره مسد توجه کنید: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴿۱﴾ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ ﴿۲﴾ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴿۳﴾ وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ ﴿۴﴾ فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ﴿۵﴾ 🔻به نظر شما آیا این سوره معجزه است ؟ 🔸آیا تنها با این سوره می توان نبوت پیامبر اسلام را اثبات کرد؟ 🔻آیا نمی توان مثل این سوره یا بهتر از آن را آورد ؟ #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔰اعجاز قرآن اصلی اعتقادیست نه فرعی فقهی 🔰 ♦️لازم به تذکر است که معجزه بودن قرآن امریست اعتقادی و باید فرد معتقد به اعجاز قرآن شود تا از این طریق نبوت پیامبر اسلام برای او ثابت گردد. 🔹علامه معرفت قرآن شناس بزرگ معاصر دراین مورد چنین می نویسند : اعجاز قرآن همواره مهمترین مسئله از مسائل اصول عقاید اسلامی بوده است.مسئله ای که پایه های دین اسلام بر آن استوار می باشد و از همین رو سنگ زیرین آموزه های اسلامی به شمار می رود.( ترجمه التمهید ج 4 ص 23 ) 💠حال که اصل اعتقادی بودن اعجاز قرآن روشن شد این مطلب مهم کنار آن قرار می گیرد که هر مسلمانی باید از سر تحقیق و اجتهاد معتقد به اعجاز قرآن باشد نه از سر تقلید و تعبد به علماء. مثل بقیه اصول اعتقادی همچون معاد و توحید که تعبد در این موارد امری غیرقابل قبول است چرا که در اصول اعتقادات نظریه مشهور اصولیون و دیگر علمای اسلام بر عدم تقلیدی بودن آنهاست ( فرهنگ نامه اصول فقه ص 72 و 350 ) اما سوال اصلی اینکه آیا اعتقاد مسلمانان و بخصوص ما طلاب به اعجاز قرآن امری اجتهادی و تحقیقی است یا مثل عوام ما هم مقلدی بیش نیستیم ؟ 🧐🧐 #اعجاز_قرآن #تامل #نبوت #قرآن 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔰نقدی بر یکی از مصادیق ادعایی اعجاز علمی قرآن ( حرکت کوه ها) ♦️در دوران جدید علوم تجربی به اشرف علوم تبدیل شده است و هژمونی آن در ذهن مردم تا حدیست که اگر علم تجربی بتواند صحت گزاره ای را نشان دهد گویی آن گزاره به بخشی انکارنشدنی از حقیقت جهان تبدیل شده است. 🔹در این راستا برخی از علمای مسلمان قائل شده اند که بعضی از آیات قرآن معجزه علمی بوده و از این طریق خواسته اند تا حقانیت قرآن و نبوت پیامبر را اثبات کنند.ادعا شده که آیه 88 سوره نمل ( وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ۚ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ ۚ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) اشاره به حرکت کوه ها و در نتیجه قاره ها دارد و علم نیز ثابت کرده که ابتدا قاره ها به هم چسبیده بودند و بعدها در اثر حرکت از هم جدا شده و دورتر گردیدند.حال با این مقدمه این آیه سوره نمل اشاره به حقیقتی علمی دارد و بنابراین معجزه علمی محسوب می شود. 🔸نقد این ادعا یکی از مهمترین دستگیره ها برای فهم درست متن استفاده از سیاقیست که کلمه و جمله در آن واقع شده والا بدون استفاده از سیاق با تفسیر به رای مواجه خواهیم شد ( چنانچه در این آیه ادعای اعجاز شده است) این آیه اصلا راجع به روز قیامت است حال آنکه آنرا بر وضعیت فعلی جهان تطبیق داده اند. 🔻علامه طباطبایی ( ترجمه المیزان ج 15 ص 574 ) در این مورد می نویسند : اين آيه شريفه از آن جهت كه در سياق آيات قيامت قرار گرفته، آنچه میگوید در باره همان قيامت است و پاره‏ اى از وقايع آن روز را توصيف میکند، كه عبارت است از به راه افتادن كوه‏ ها، كه درباره اين قضيه در جاى ديگر قرآن فرموده:" وَ سُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً" و نيز در مواردى ديگر از آن خبر داده است. پس اينكه می‌فرماید:" وَ تَرَى الْجِبالَ‏- و میبینی كوه‏ها را" خطاب در آن به رسول خدا (ص) است و مراد از آن مجسم كردن واقعه است‏. مفسران دیگری چون فخر رازی ، زمخشری ، ابن کثیر و شوکانی هم چنین نظری دارند. #اعجاز_قرآن #قرآن #تأمل #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍اسلام آوردن مسلمانان صدر اسلام آیا بخاطر اعجاز قرآن بوده است ؟ 🔹اگر فرض بگیریم ادعای نبوت بدون معجزه عقلا قابل تصدیق نیست در اینصورت ایمان برخی از والامقام ترین اصحاب پیامبر زیر سوال می رود. 🔸اگر بپذیریم که معجزه اصلی پیامبر خصوصا در چند سال ابتدایی دعوت که تعدادی از مهمترین یاران او به اسلام گرویدند تنها قرآن بوده است آنگاه از آنجایی که تنها وجهی از اعجاز قرآن که در ابتدای کار قابل بحث است اعجاز بیانی بوده است و برخی از یاران پیامبر هنگام ایمان آوردن در سطحی از سخن شناسی نبوده اند تا بتوانند فرابشری بودن قرآن را تصدیق کنند می بایست ایمان ایشان به اسلام را ایمانی سست و نامعقول قلمداد کنیم. ♦️به طور مشخص افرادی مثل زبیر و طلحه که با توجه به تاریخ تولدشان هنگام اسلام آوردن کم سن بوده اند نمی توانسته اند دانش سخن شناسی کافی برای تشخیص اعجاز قرآن را داشته باشند.همچنین صهیب رومی که از سابقان در اسلام است بزرگ شده روم بود و به این جهت نمی توانسته زبان عربی را در حد سخن شناسی بداند وطبیعتا قادر نبوده از روی تشخیص اعجاز بیانی قرآن مسلمان شده باشد.ضمن اینکه او نیز در آغاز اسلام بسیار جوان بوده است . 🔺جالب تر اینکه جعفر بن ابی طالب در مجلس نجاشی سخنی از اعجاز قرآن برای علت اسلام آوردن خود و دیگران به میان نمی آورد .متن سخنان جعفر را در سایت زیر ببینید: https://hawzah.net/fa/Book/View/45310/33299/%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D8%A8%DB%8C%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%B3%D8%AE%D9%86%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B4%DB%8C ◾️لذا با توجه به این قرائن تاریخی معقولانه است که بگوییم اسلام مسلمانان اولیه نه از سر اعجاز قرآن بلکه مثلا بخاطر مضامین اخلاقی دعوت نبوی بوده است . #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️معجزات حضرت نوح و حضرت ابراهیم چه بوده است ؟ 💠اگر قرآن را ملاک فهم خود از زندگی انبیاء قرار دهیم برای برخی از ایشان معجزه ای در قرآن ذکر نشده است.البته در قرآن به بعضی انبیاء تنها در حد اشاره پرداخته شده اما برخی از انبیاء مانند حضرت نوح و حضرت ابراهیم هستند که قرآن گزارش نسبتا مفصلی از زندگی آنها می دهد با اینحال در مورد هیچ کدام از این دو نفر معجزه ای که حجتی برای رسالت ایشان باشد نیامده است. 🔸حال این سوال مطرح است که از عدم ذکر معجزه برای این انبیاء آیا می توان نتیجه گرفت که ایشان فاقد معجزه بودند.این حرف که از عدم ذکر معجزه نمی توان عدم آنرا نتیجه گرفت کلامی منطقی است اما مسئله مهمتری مطرح می شود. 🔹وقتی خداوند در شرح زندگی انبیاء به توضیح چگونگی دعوت ایشان و محاجه ی ایشان با مردم پرداخته و در چند مورد مثل موسی (ع) و عیسی(ع) به تفصیل اعجاز ایشان را بیان کرده، چه دلیلی دارد که در مورد برخی دیگر از انبیاء که به تفصیل حکایتشان را بازگو کرده از شرح معجزه ی آنها که بخش مهمی از رسالت ایشان بوده،امتناع کند؟ 🔻اگر احتمالات را در نظر بگیریم معقول تر آنست که بپذیریم برخی انبیاء فاقد معجزه بودند. #اعجاز_قرآن #قرآن #نبوت #معجزه #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️سوالی در مورد تناقضات قرآن 🔷مخالفین و منتقدین قرآن برای رد الهی بودن آن مواردی از متن قرآن را ارائه می کنند که موهم تناقض است . معتقدین به الهی بودن قرآن هم راه حل های مختلفی برای جواب به این تناقضات ارائه می کنند. 🔸سوال این است که چرا ما باید توجیه کنیم و از ابتدا نگوییم که تناقض گویی رخ داده است ؟🧐 🔹به عنوان نمونه به آیات زیر توجه کنید : 1- اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ( زمر 42 ) 2- قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ( سجده11) در آیه اول توفی انفس بدست خدا معرفی شده و در آیه دوم ملک الموت آنرا بر عهده دارد. 🔻آیا اعتقاد به الهی بودن قرآن مبنای بحث جواب به شبهات تناقض قرآن است؟ 💠پ.ن : سوال اصلی سر مبنای حل تناقضات قرآن است نه سر حل تناقض ظاهری دو آیه شریفه #اعجاز_قرآن #قرآن #معجزه #تأمل #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️مثالی مهم برای تناقض در قرآن 💠مدت آفرینش آسمان و زمین 6 یا 8 روز 🔹در هفت آیه از آیات قرآن از آفرینش آسمان و زمین در مدت شش روز سخن به میان آمده ولی از سوره فصلت این به دست می آید که خلقت زمین و آسمان هشت روز به طول انجامیده است ( مشخصا آیات 9-12 http://www.parsquran.com/data/show.php?user=far&lang=far&sura=41&ayat=9) ♦️حال با توجه به منطق خود قرآن که الهی بودن آن را منوط به عدم اختلاف آن کرده ( سوره نساء آیه 82 http://www.parsquran.com/data/show.php?user=far&lang=far&sura=4&ayat=82) این به ظاهر تناقض را چگونه می توان حل کرد ؟ #تناقضات_قرآن #اعجاز_قرآن #معجزه #قرآن #تأمل #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی مختصر بر شق القمر 💠بعد از قرآن مشهورترین معجزه ی منتسب به پیامبر شکافته شدن ماه به دو نیم است که از آن به شق القمر تعبیر می شود .برداشت مشهور مفسرین از آیه اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ البته با عینک روایات ( چرا که خود قرآن فی نفسه مفید این معنا نیست ) دو نیم شدن ماه و اثبات اعجازی حسی برای پیامبر است . 🔹روایات شق القمر در مجموعه حدیثی فریقین وجود دارد . تک تک روایات مذکور در کتب اهل سنت از جهت دلالت و سند مخدوش است وهیچ یک از راویان شق القمر جز ابن مسعود شاهد این رخداد نبوده اند .روایت ابن مسعود هم به شدت اضطراب در متن دارد و با آیات و برخی روایات ناسازگار است . 🔸در مانند چنین موضوعی که انگیزه بر نقل آن بسیار بوده است و کسی ناقل آن نبوده احتمال ساختگی بودن بسیار می رود بویژه آنکه برخی از صحابه حدیث ابن مسعود در مورد شق القمر را دروغ خوانده اند . ♦️روایات اهل سنت در حد واندازه روایات متواتر نیز نیست و در طبقه اول فقط شش نفر ناقل آن هستند که با درنظر داشتن مشکلات سندی و دلالی اعتماد و اطمینانی به عدم تبانی ناقلان نیست . ▪️روایات اهل سنت درباره شق القمر روایت معصوم نیست و برای شیعیان موجب اطمینان نمی شود . 🔶در کتب شیعه فقط دو روایت در متون روایی و تفسیری وجود داشته که یکی در امالی شیخ طوسی و دیگری در تفسیر قمی یافت می شود . در سند روایت امالی سه نفر مجهول وجود دارد و روایت تفسیر قمی ( بر فرض صحت انتساب کتاب به علی بن ابراهیم قمی ) مشتمل بر سه نفر مردد بین مجهول و تعدادی مهمل و بعضی ضعیف است . 🔻روایت دوم معجزه درخواستی از نوع اقتراحی بوده که با آیات قرآن در تعارض است . همچنین در روایت اول یک شق القمر آمده و در دومی دو مورد که خبر از ناسازگاری این دو با هم دارد .لذا به این روایات هم نمی توان اعتماد کرد 💠خلاصه آنکه به نظر می رسد شق القمر نه مستند قوی قرآنی دارد و نه روایی و نه تاریخی .ما می مانیم و قرآن که تنهاترین راه برای اثبات نبوت پیامبر اسلام است . #اعجاز_قرآن #قرآن #نبوت #تأمل #معجزه #شق_القمر 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️مثالی مهم برای تناقض در قرآن 💠مدت آفرینش آسمان و زمین 6 یا 8 روز 🔹در هفت آیه از آیات قرآن از آفرینش آسمان و زمین در مدت شش روز سخن به میان آمده ولی از سوره فصلت این به دست می آید که خلقت زمین و آسمان هشت روز به طول انجامیده است ( مشخصا آیات 9-12 http://www.parsquran.com/data/show.php?user=far&lang=far&sura=41&ayat=9) ♦️حال با توجه به منطق خود قرآن که الهی بودن آن را منوط به عدم اختلاف آن کرده ( سوره نساء آیه 82 http://www.parsquran.com/data/show.php?user=far&lang=far&sura=4&ayat=82) این به ظاهر تناقض را چگونه می توان حل کرد ؟ #تناقضات_قرآن #اعجاز_قرآن #معجزه #قرآن #تأمل #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️جواب های ارائه شده برای سوال از خلفت در 8 یا 6 روز 🔹مفسران در جواب به این سوال و برطرف کردن تعارض ظاهری راه حل هایی را ارائه کرده اند . طبق بیان تفسیر نمونه ج 20 ص 225 راه حل مشهور چنین است : آنجا كه مى‏گويد" اربعة ايام" (چهار روز) منظور تتمه چهار روز است، به اين ترتيب در دو روز اول از اين چهار روز زمين آفريده شد، و در دو روز بعد ساير خصوصيات زمين، به اضافه خلقت آسمانها در دو روز مجموعا شش روز (شش دوران) مى‏شود. نظير اين تعبير در زبان عرب و تعبيرات فارسى نيز وجود دارد كه فى المثل گفته مى‏شود: از اينجا تا مكه ده روز طول مى‏كشد، و تا مدينه پانزده روز، يعنى پنج روز فاصله مكه و مدينه است و ده روز فاصله اينجا تا مكه‏ . 🔸مرحوم علامه در المیزان ج 17 ص 552 جواب دیگری می دهند : و انصاف قضيه اين است كه آيه شريفه يعنى جمله‏" وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ" ظهورش در غير آن چيزى است كه مفسرين گفته‏اند: قرائنى كه در پيرامون آن هست تاييد مى‏كند كه مراد از تقدير اقوات زمين در چهار روز، تقدير آن در چهار فصل است كه‏بر حسب ظاهر حس به دنبال ميل شمالى و جنوبى خورشيد پديد مى‏آيد. پس ايام چهارگانه همان فصول چهارگانه است. و اما ايامى كه در اين آيات براى خلقت آسمانها و زمين آمده، چهار روز است دو روز براى خلقت زمين، و دو روز براى به پا داشتن آسمانهاى هفتگانه، بعد از آنكه دود بود، و اما ايامى كه در آن اقوات درست شده ايام تقدير اقوات است، نه خلقت آنها، و آنچه كه در كلام خداى تعالى مكرر آمده اين است كه خداى تعالى آسمانها و زمين را در شش روز آفريده، نه مجموع خلق و تقدير را. پس حق اين است كه ظرف مزبور تنها قيد براى جمله اخير است و ديگر نه حذفى لازم مى‏آيد، و نه تقديرى، و مراد بيان تقدير ارزاق زمين در چهار فصل سال است. ♦️جواب مشهور مفسرین و نظر علامه ( که بین شیعه از جایگاه بالایی برخوردار است و برخی گمان کرده اند که تمام مشکلات را می شود با المیزان حل کرد ) را مشاهده کردید . برای پرهیز از اطاله کلام نقد این دو جواب به پست دیگر موکول می شود . #اعجاز_قرآن #تأمل #قرآن #نبوت #تناقضات_قرآن 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️نقد پاسخ مشهور و علامه طباطبایی در پاسخ به سوال از خلفت در 6 یا 8 روز 🔹در پست قبل دو پاسخ مربوط به سوال از مدت زمان خلقت آسمان ها و زمین ارائه شد . وعده داده بودیم که این جواب ها را نقد کنیم لذا این پست را ناظر به پست قبلی مطالعه کنید . 🔸نقد جواب علامه ♦️تفسیر ایشان از چند جنبه اشکال دارد اولا هماهنگی واژه های به کار رفته در آیه را از بین می برد چرا که در باب آفرینش زمین و آسمان یوم به معنای دوران پیدایش است اما درباره آفرینش خصوصیات زمین و مواد غذایی یوم به معنی فصول سال است که پیوسته تکرار می گردد 💠ثانیا از مجموع شش روز آفرینش تنها از دو روز مربوط به آفرینش خلقت زمین و دو روز مربوط به آفرینش آسمان ها یاد شده است اما از دو روز باقیمانده که مربوط به آفرینش موجوداتی است که میان زمین و آسمان قرار دارند 🔷ثالثا آیه از آغاز آفرینش سخن می گوید و در آن زمان از فصل های چهارگانه خبری نبود و انگهی فصول اربعه وقت خلق اقوات است نه وقت تقدیر آنها 🔻رابعا فصل های چهارگانه در برخی از مناطق کره زمین است اما در برخی از قسمت های کره زمین همچون مناطق نزدیک استواء دو فصل وجود دارد نه چهار فصل مگر آنکه بگوییم قرآن بر اساس ویژگی های جغرافیایی سرزمینی سخن گفته که در آن نازل شده که با توجه به اینکه از آغاز آفرینش سخن می گوید نه ویژگی های منطقه ای خاص بسیار بعید است 🔵نقد جواب مشهور تفسیر نمونه در عین اینکه نظر مشهور برای حل تناقض ظاهری را قبول کرده اقرار به این مطلب دارند که این تفسیر خلاف ظاهر آیه هست : البته اگر آيات متعدد آفرينش در شش روز نبود چنين تفسيرى پذيرفته نمى‏شد، ولى از آنجا كه آيات قرآن يكديگر را تفسير مى‏كنند، و قرينه يكديگر مى‏شوند، تفسير بالا بخوبى قابل قبول است ( تفسیر نمونه ج 20 ص 224 ) 🔴چنانچه ملاحظه کردید تفسیر مشهور خلاف ظاهر آیات سوره فصلت است و ظاهر این آیات دلالت بر هشت روز بودن خلقت دارد . استفاده از مبنای الهی بودن قرآن برای حل تناقض با عدم رعایت ترتیب بحث ها مواجه هست . #اعجاز_قرآن #تأمل #نبوت #قرآن #تناقضات_قرآن 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️مثالی مشهور اما سست برای اعجاز غیبی قرآن 🔹گفته می شود یکی از جنبه های اعجاز قرآن ، اعجاز در خبردادن از اخبار غیبی است . یعنی قرآن راجع به وقوع وقایعی در آینده خبر داده و این وقایع بعدا به وقوع پیوسته اند . ♦️مشهورترین و برجسته ترین آیه ای که گفته می شود از آینده خبر می دهد آیه سوم و ابتدای آیه چهارم سوره روم راجع به غلبه ی رومیان بر ایرانیان در آینده است . غُلِبَتِ الرُّومُ ﴿۲﴾ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴿۳﴾ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿۴﴾ 🔸نقد 💠 الف ) اگر بنابر اعجاز بود چرا از لفظ بضع استفاده شده و به جای آن از عددی دقیق تر یعنی سال، ماه و حتی روزی مشخص برای پیشگویی پیروزی متقابل رومیان استفاده نشد ؟ به نظر می رسد قاطعیت اعجاز چنین دقتی را طلب می کند.دقتی که بضع فاقد آن است . 🔷 ب) بر فرض قبول اشتمال آیه بر پیشگویی غلبه ی رومیان چنین پیشگویی چندان دور از نظر هم نبوده است .روم در آن زمان یکی از دو قدرت برتر جهان بود و امکان پیروزی آن در فاصله ی نزدیک امر غریبی نبود . اینگونه پیش بینی که به طور طبیعی قریب به پنجاه درصد شانس تحقق دارد چیزی نیست که موجب شگفتی شود چه برسه به اینکه معجزه محسوب گردد 🔻 ج) سبب نزول رایج آیه ( پیشگویی پیروزی متقابل روم علیه ایران ) تنها سبب نزول موجود این آیه نیست و شان نزولی وجود دارد که این آیات را از اعجاز تهی می کند . این شان نزول چنین است که همزمان با روز جنگ بدر روم بر فارس غلبه کرد و آن پیروزی مسلمانان را خرسند ساخته و این آیات نازل شدند . در اینصورت سبب نزول این آیه در هاله ای از ابهام قرار دارد و وثاقت سبب نزول مختار اعجازباوران را مخدوش می کند .چنین تزلزلی باعث می شود نتوانیم آیات فوق را معجزه بدانیم چرا که معجزه ماهیتا خلل ناپذیر و قاطع است . #تأمل #اعجاز_قرآن #قرآن #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️ابولهب چه کار کند ؟ او را راهنمایی کنید. 🔹ابوالحسن اشعری ( موسس مکتب کلامی اشاعره که خود عمری معتزلی بوده است ) در کتاب الابانه عن اصول الدیانه می نویسد : طبق سوره مسد خداوند خبر داده است که ابولهب ایمان نخواهد آورد و جهنمی است. با اینحال ابولهب مکلف به ایمان است. معنایش این است که خدا ابولهب را مکلف کرده که بداند ایمان نمی آورد و خدا در إخبارش (به اینکه او ایمان نخواهد آورد) صادق است! و با این حال به ابولهب امر کرده که ایمان بیاورد. ایمان به خدا و علم به اینکه توان ایمان به خدا را ندارد و فهم اینکه ایمان نمی آورد هم که قابل جمع نیستند. 🔸پس ابولهب اگر ایمان بیاورد باید به این مطلب ایمان بیاورد که ایمان نخواهد آورد(زیرا خدا خبر داده و فرض این است به سخن خدا ایمان آورده) پس ایمان ابولهب مساوی ایمان به عدم ایمان خودش است. ♦️خدا هم ابولهب را مامور به کاری کرده که توان بر آن را ندارد چرا که او را امر به ایمان کرد در حالی که می داند او ایمان نمی آورد. http://lib.efatwa.ir/41232/1/195 #تأمل #جبر_اختیار #قرآن #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر بخشی از داستان موسی و خضر ♦️همگان داستان خضر و موسی در سوره کهف را شنیده ایم .موسی برای یادگرفتن علم نزد خضر می رود و در سه سفر با او همراه می شود . در یکی از سفرها خضر کودکی را می کشد و موسی به این کار ناپسند اعتراض می کند .خضر در جواب می گوید که این کار را به این خاطر انجام داده است که می ترسیده اند ( استعمال لفظ جمع هم محل بحث است ) کودک در آینده پدر و مادر خود را به کفر گرفتار کند . ♦️1-آیا این قتل قصاص قبل از جنایت نیست ؟ مگر در فضای فکری شیعه این متداول نیست که قصاص قبل از جنایت امری غیرشرعی هست ؟ ♦️2-استفاده از فعل خشینا ظاهرا بیانگر اینست که خضر یقین به کفر حتمی این کودک نداشته و از سر احتمالی او را کشته است .جدا از استعمال لفظ جمع برای مفرد آیا اینگونه احتمالات مجوز قتل فردی هست ؟ ♦️3-خضر کودکی را کشت که هنوز کودک بود و کافر نگشته بود لذا این کودک دیگر به جهنم نخواهد رفت زیرا قبل از کافر شده کشته شده و هنوز گناهی نکرده است .اگر چنین باشد دیگر کفار هم می توانند در قیامت اعتراض کنند که چرا خدا ما را در کودکی نکشتی تا ما هم به جهنم نرویم ؟اگر قرارست کافری در کودکی و قبل از کافر شدنش کشته شود پس چرا خدا این حکم را در مورد تمام کفار انجام نداده است ؟ اگر این کار نوعی خدمت به خود کودک و پدر و مادرش بوده پس چرا چنین خدمتی به دیگران نشده است ؟ ♦️4-آیا کفر جرم است و کافر مجرم ؟ به نظر میرسد ظلم جرم باشد و ظالم مجرم .پدر و مادر نیز خود عقل دارند و کسی به اجبار نمی تواند کسی را کافر کند ( مفاد آیه لااکراه فی الدین ) . #تأمل #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️کرونا و قاعده لطف 🔹مهمترین و شاید تنهاترین دلیل متکلمین برای اثبات مسائلی مثل نبوت عامه ، امامت ، لزوم وعد و وعید ، عصمت انبیاء قاعده لطف است . 🔸این قاعده متشکل از یک صغری و یک کبری هست صغری اینست که عصمت انبیاء ( مثلا) لطف است کبری هم اینکه لطف بر خدا واجب است نتیجه هم این میشود که عصمت انبیاء بر خدا واجب است ♦️جدا از اشکالاتی که به کبری این قیاس وارد هست صغری هم با اشکال اینکه چه چیز مصداق قاعده لطف است روبروست 💠حال در سال 2020 جهان با بیماری کرونا روبرو شده است .آیا درمان بیماری کرونا لطفی حساب نمی شود که خدا این لطف را واجب نمی کند ؟🧐🧐 #تأمل #قاعده_لطف #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️ طی این سال ها به کرات شاهد اهانت برخی غربی ها به پیامبر اسلام بوده ایم که صد البته کاری ناپسند و غیرقابل دفاع است . 🔹 حال که ما مسلمین اهانت به مقدسات خود را تحمل نمی کنیم و مجازات سنگین بر آن تعیین کرده ایم در اینصوزت با برخی از آیات قرآن چه خواهیم کرد ؟ ♦️سوال جالب مجری بی بی سی از دکتر سروش دباغ 🔸 آیا آیاتی مثل أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ( اعراف /179 ) اهانت به متدینین سایر ادیان و ملحدین نیست ؟ #تأمل #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن #حقوق_بشر #کاریکاتور 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تکفیر شیخ محمد آصف محسنی بخاطر رد تحدی به سوره های کوچک قرآن 🔹مرحوم محسنی از علماء و رهبران مذهبی و جهادی افغانستان بود که سال قبل به رحمت الهی پیوست.ایشان در علوم مختلف اسلامی تالیفات داشتند اگر چه برخی آراء شاذ بین تالیفات ایشان وجود دارد . 🔸از جمله اینکه ایشان معتقد بودند که تحدی قرآن به سوره هایی مثل سوره کوثر و عصر نیست و فضلاء می توانند مثل این دو سوره را بیاورند !!! ▪️وأما الإتیان بمثل سورة الکوثر والعصر وأمثالهما فالظاهر عدم التحدی به، بل الظاهر تیسره للفضلاء.فتأمل. آصف محسنی،محمد، مشرعة بحار الأنوار،ج1، ص 323، الناشر : مؤسسة المعارف، الطبعة : الثانیة، 1426 هـ - 2005 م.▪️ ♦️برخی شیعیان با نظر به این مبنا آصف محسنی را خارج از دایره اسلام معرفی می کنند . به عنوان مثال در یکی از گروه های فعال شیعه در تلگرام کنفرانسی با موضوع انحرافات آصف محسنی ترتیب داده شده بود . 🔸اولین دلیلی که ایشان را خارج از اسلام دانسته بودند این بود که محسنی تحدی قرآن را منحصر در برخی سوره ها دانسته است.بدین توضیح که تحدی و اعجاز قرآن ( حتی در سوره ای کوچک ) ضروری دین است و چون به نظر کنفرانس دهنده آصف محسنی ضرورتی را منکر شده احکام فرد مسلمان در مورد او جاری نمی شود !!! و صد البته مخالف ظاهر قرآن حرف زده است ( دلیل دوم ) چرا که قرآن تحدی به یک سوره ( بدون شرح کیفیت آن ) هم کرده است . ❓حال سوال 🔵آیا با اینگونه استدلال ها می شود فردی را تکفیر کرد؟ 🔴نوع این استدلال طوریست که سوره های کوچک مثل کوثر معجزه است لذا برای اثبات صدق ادعای نبوت کفایت می کنند .به نظر شما سوره ای مثل عصر یا کوثر برای اثبات صدق ادعای نبوت کفایت می کند ؟ ⚫️اگر عدم قبول تحدی به سوره های کوچک باعث تکفیر فردی شود آیا قائلین به تحریف قرآن امثال محدث نوری هم کافر میشوند چرا که آنها هم مخالف آیه حفظ را قائل شده اند .فتامل !!! #تأمل #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن #آصف_محسنی #تکفیر #محدث_نوری 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر دلیل تنافر برای اثبات عصمت انبیاء 🔹یکی از مهمترین ادله معتقدین به عصمت دلیل تنافر است . این دلیل بیانگر اینست که اگر گناه یا خطایی از پیامبری صادر شود این امر موجب تنافر و دور شدن مردم از آنها و در نتیجه نقصان در امر و هدف رسالت می شود . بدین خاطر خدا با ویزگی عصمت انبیاء را برای اقبال مردم و هدایت مهیا می سازد . 🔸قبل از نقد این دلیل لازم به تذکر است که نقد دلیل اصلا ملازمه ای با نفی و رد مدعی ندارد . امکان دارد همه ادله مدعایی نامعتبر باشد ولی در عالم واقع مدعی امری ثابت باشد ( دقت کنید ) . در اینگونه مواقع باید برای مدعای خود دنبال دلیلی معتبر باشیم و پیرو دلیل . 💠نقد 🔻1 – ادیان دیگر چه الهی و چه بشری تقریبا قائل به عصمت انبیاء و موسسین خود از گناه و خطا نیستند با این حال پیروان فراوانی دارند . به عنوان مثال کتاب مقدس مملو از خطاهای انبیاء از زنای با محارم گرفته تا شرب خمر هست . اگر سرزدن خطا یا گناهی باعث تنافر مردم شود در اینصورت این انبیاء باید پیروانی نداشتند 🔻2- بخش زیادی از مسلمانان در طول تاریخ قائل به عصمت پیامبر اسلام فقط در دایره دریافت و ابلاغ وحی بوده و در سایر امور دنیوی ایشان را مبرا از خطا ندانسته اند . با این حال دست از مسلمانی و اعتقاد به نبوت برنداشتند . 🔻3- رهبران غیر مذهبی فاسدی وجود داشتند که فساد اخلاقی و غیر معصوم بودن آنها مانع اطاعت پیروانشان نشده است . در ضمن این افراد معجزه حسی هم نداشتند که باعث جمع شدن مردم گرد آنها شود . لذا این تصور که سرزدن خطا یا گناه باعث دورشدن مردم از پیامبری شود تصور چندان درستی نیست 🔻4 – خطا یا گناه کردن پیامبر می تواند از جهتی مقوم دعوت او نیز باشد بدین صورت که وقتی پیامبری دچار خطا شود و بعد از آن توبه کند به سان پیروان خود خواهد شد که دچار خطا و گناه می شوند و بعد از آن توبه می کنند . در اینصورت پیروان این نبی بیشتر با مراد خود احساس همسانی می کنند . 🔻5- بر فرض صحت دلیل تنافر این دلیل فقط عصمت پیامبر را فقط در انظار عمومی ثابت می کند و توان اثبات عصمت را برای خلوت شخصی ندارد . بسیار اتفاق می افتد که فردی بین جمع خیلی از امور را انجام ندهد ولی در خلوت خود بارها این عمل را انجام داده باشد . این گزاره که تضاد در حیات خلوت و جلوت فردی در نتیجه منجر به آشکار شدن حیات خلوت او می شود چندان دلیل متقنی برای آن وجود ندارد . 🔻6- در خود قرآن نیز مثال نقضی برای دلیل تنافر وجود دارد . خداوند پیامبری را به سوی فرعون می فرستند که قبلا مرتکب خطای قتل نفس شده است . طبق دلیل تنافر خداوند نباید حضرت موسی را که خطایی بزرگ کرده بود به نبوت مبعوث می کرد . #تأمل #عصمت #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi