💢 ادامه فرسته قبل👇 ♈️ پس از ابطال سه نظریه مذكور مانعی برای پذیرفتن دیدگاه چهارم باقی نمی ‏ماند یعنی این كه بگوییم حضرت‌ قبل از بعثت از كامل ترین دین یعنی #دین_اسلام پیروی می‏كرد اما احكام اسلام و وظایف خود را #نه_به_صورت_وحی آن چنان كه از زمان بعثت به بعد دریافت می‏شد بلكه به صورت‏های دیگر مانند #الهام‏_قلبی یا #تحدیث(سخن گفتن با فرشته) و #رؤیاهای_صادق دریافت می‏كرد.(۹) #امیرالمؤمنین (ع) در این رابطه می‏فرماید: از روزی كه پیامبر از شیر گرفته شد خدا او را با بزرگترین فرشته قرین و همراه ساخت تا به وسیله آن فرشته بزرگواری ‏ها را بپیماید و به نیكوترین اخلاق، آراسته گردد.(۱۰) #بنابراین حضرت قبل از بعثت، مراحلی از نبوت را دارا بوده و با جهان غیب به گونه ‏ای ارتباط داشته است همان طور كه حضرت یحیی و حضرت عیسی (ع) در دوران كودكی به مقام نبوت رسیده و با جهان غیب ارتباط داشته‏اند.(۱۱) آن گاه (پیامبر اسلام) در #چهل_سالگی به مقام رسالت و ابلاغ و اظهار پیام خدا به مردم برانگیخته می‏شود. روایات متعددی این دیدگاه را تأیید می‏كند: آن كه حضرت می‏فرماید: 👈 كنتُ نبیّاً و آدمُ بین الماء و الطّین؛(۱۲) من زمانی پیامبر بودم كه آدم (ع) هنوز در میان آب و گل بود. یهودی‏ها به رسول خدا (ص) عرض كردند: آیا شما از اول پیامبر نبودی؟ فرمود: بلی. گفتند: پس چرا در گهواره سخن نگفتی و نطق نكردی همان گونه كه عیسی(ع) چنان كرد؟ فرمود: خداوند متعال، عیسی را بدون پدر آفرید و اگر او در گهواره سخن نمی‏گفت، عذری برای مریم نبود تا سرزنش دیگران را پاسخ دهد، اما من از پدر و مادر متولد شده ‏ام.(۱۳) عده‏ ای از بزرگان، نسبت به دیدگاه اخیر ادعای اجماع و اتفاق نظر شیعه را نموده ‏اند.(۱۴). 💠پی نوشت: ۱- برای آشنایی با دیدگاه‏های دیگر در این زمینه مراجعه شود به بحارالانوار، ج ۱۸، ص ۲۷۱. ۲- بقره / ۱۴۴ - ۱۴۳. ۳- برای مطالعه بیشتر پیرامون جهانی بودن رسالت عیسی(ع) مراجعه شود به: استاد جعفر سبحانی، مفاهیم القرآن(قم، مؤسسه امام صادق(ع)، چاپ ۴، ۱۴۱۳ ق)، ج ۳، ص ۷۳ به بعد. ۴- نحل / ۱۲۳. ۵- انعام / ۱۶۱. ۶- محمد بن یعقوب كلینی، اصول كافی ، ج ۲، ص ۱۷. ۷- آیت الله محمد مظفری، پرسش‏ها و پاسخ‏ها ، ص ۱۲. ۸- ر.ک: بحارالانوار، ج ۸، ص ۲۷۶. ۹- همان طوری كه در روایات آمده است مانند روایتی از امام باقر (ع) در بحار الانوار، ج ۱۸، ص ۲۶۶. ۱۰- بحارالانوار، ج ۱۸، ص ۲۷۸. ۱۱- مریم / ۱۲ و ۱۳. ۱۲- بحارالانوار، ج ۱۸، ص ۲۷۸. ۱۳- بحارالانوار، ج ۱۸، ص ۲۰۰. ۱۴- ر.ك: محمد حسین مظفر، كتاب علم امام (ع)، ترجمه محمد آصفی، ص ۷۶ به بعد. جهت مطالعه بیشتر ر.ک: منشور جاوید، آیت الله سبحانی، ج ۷ ،ص ۳۷۵ - ۳۸۴؛ پرسشها و پاسخ‏ها، آیت الله مظفر، ص ۵ به بعد؛كتاب علم امام (ع)، محمد حسین مظفر، ترجمه محمد آصفی، ص ۷۶ به بعد. @tabyeen98