eitaa logo
عطر قرآن و عترت
35 دنبال‌کننده
958 عکس
392 ویدیو
16 فایل
@Mh111366 :مدیر کانال 💥لي خمسةٌ أُطفِی بِهِم حَرّ الجحیم الحاطمة& المصطفی و المرتضی وابناهُما و الفاطمة💥 🌺پنج نفر دارم که با آنها گرمای جهنم ویرانگر را خاموش میکنم: پیامبر و امیرالمومنین و فرزندانشان و حضرت زهرا🌺 🌹تقدیم به اهل بیت🌹 صلوات🌹
مشاهده در ایتا
دانلود
✍ صلح امام حسن علیه السلام 🔹 استاد علی صفایی حائری 💥 اگر به صلح دچار مى شود، به خاطر تنهايى و خيانت يارانى است كه پول معاويه و رياست او را به دل گرفتند و از امام بريدند و اگر على در برابر معاويه و قرآنهاى بلند صلح را نمى پذيرد، به خاطر فريب و نيرنگى است كه در ميان است. پس صلح و سازش در جنگهاى عقيدتى و در مبارزه هاى مقدس دينى تا رسيدن به هدف معنا ندارد مگر آنجا كه 👈به دشمن فرصت بازگشت بدهى و يا براى خودت فرصت جمع آورى و تجديد قوا بخواهى(1). 💥 چيزى جز آتش بس نبود، كه حضرت از هدف خود تخفيف نداد و از باطل براى حق نردبان نساخت؛ چون هر مبارزى كه از هدف مايه بگذارد و كوتاه بيايد، بر فرض ببرد، باخته است. بگذر از اينكه باختها حتمى است، كه در موضع ضعف، كارى نمى توان كرد و تخفيف ها از اين موضع ضعيف خبر مى دهند. امام حسن(ع) سازشگر نيست؛ چون نه تخفيف داده و نه تسليم شده؛ چون ياورى ندارد، تحميل نمى کند؛ مى ايستد تا زمينه را فراهم نمايد(2). 💥 با تمامى گوشهايش مى شنود كه مى گويند امام مجتبى مؤمنين را ذليل كرد، كه امام مجتبى زبانش گويا نبود، كه او ترسيد، كه او زن باره بود و از جنگ هراسيد. راستى كه عجب تلخهاى شيرينى است. امام مجتبى كه زبانش معاويه را مى لرزاند، گنگ معرفى مى شود و مردمى كه به دنيا روى می آورند عزّت خدا مى شوند و خطاب مُذلّ المؤمنين سر مى دهند آن هم تا روزهاى آخر، حتّى آن هنگام كه امام پاره هاى جگرش را در ميان طشت می بيند و خون دلش را به روى زمين مى ريزد. در همين است كه با تلخى هايش نهفته ها را آشكار می کند و ته كيسه را بيرون مى ريزد و سرمايه‌ها را نقد مى نمايد(3). 💠 پی نوشت: 1-📚 قيام، ص: 242 2-📚 تطهير با جارى قرآن(2)، ص: 305 3📚 درسهايى از انقلاب(تقيه)، ص: 192 @tabyeen98
هدایت شده از عطر قرآن و عترت
✍ صلح امام حسن علیه السلام 🔹 استاد علی صفایی حائری 💥 اگر به صلح دچار مى شود، به خاطر تنهايى و خيانت يارانى است كه پول معاويه و رياست او را به دل گرفتند و از امام بريدند و اگر على در برابر معاويه و قرآنهاى بلند صلح را نمى پذيرد، به خاطر فريب و نيرنگى است كه در ميان است. پس صلح و سازش در جنگهاى عقيدتى و در مبارزه هاى مقدس دينى تا رسيدن به هدف معنا ندارد مگر آنجا كه 👈به دشمن فرصت بازگشت بدهى و يا براى خودت فرصت جمع آورى و تجديد قوا بخواهى(1). 💥 چيزى جز آتش بس نبود، كه حضرت از هدف خود تخفيف نداد و از باطل براى حق نردبان نساخت؛ چون هر مبارزى كه از هدف مايه بگذارد و كوتاه بيايد، بر فرض ببرد، باخته است. بگذر از اينكه باختها حتمى است، كه در موضع ضعف، كارى نمى توان كرد و تخفيف ها از اين موضع ضعيف خبر مى دهند. امام حسن(ع) سازشگر نيست؛ چون نه تخفيف داده و نه تسليم شده؛ چون ياورى ندارد، تحميل نمى کند؛ مى ايستد تا زمينه را فراهم نمايد(2). 💥 با تمامى گوشهايش مى شنود كه مى گويند امام مجتبى مؤمنين را ذليل كرد، كه امام مجتبى زبانش گويا نبود، كه او ترسيد، كه او زن باره بود و از جنگ هراسيد. راستى كه عجب تلخهاى شيرينى است. امام مجتبى كه زبانش معاويه را مى لرزاند، گنگ معرفى مى شود و مردمى كه به دنيا روى می آورند عزّت خدا مى شوند و خطاب مُذلّ المؤمنين سر مى دهند آن هم تا روزهاى آخر، حتّى آن هنگام كه امام پاره هاى جگرش را در ميان طشت می بيند و خون دلش را به روى زمين مى ريزد. در همين است كه با تلخى هايش نهفته ها را آشكار می کند و ته كيسه را بيرون مى ريزد و سرمايه‌ها را نقد مى نمايد(3). 💠 پی نوشت: 1-📚 قيام، ص: 242 2-📚 تطهير با جارى قرآن(2)، ص: 305 3📚 درسهايى از انقلاب(تقيه)، ص: 192 @tabyeen98