✍ حج اکبر و اصغر 🍃 وَ أَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۗ وَ بَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ(توبه:۳).🍃 💥 و این، اعلامى است از ناحیه خدا و پیامبرش به [عموم] مردم در #روز حج اكبر(عید قربان) كه: خداوند و پیامبرش از مشركان بیزارند! با این حال، اگر توبه كنید، براى شما بهتر است! و اگر سرپیچى نمایید، بدانید شما نمى‏توانید خدا را ناتوان سازید [و از قلمرو قدرتش خارج شوید] و كافران را به مجازات دردناك بشارت ده!(ترجمه آيت الله مکارم). ♈️ عن علیِّ: الحَجُّ الأكبرُ یومُ النَّحر(📚قرب الإسناد، ص۱۳۹) 👈 #امیرالمومنین علیه السلام: حج اکبر، روز قربان است. ♈️ عَن ابنِ أُذينةَ قال: كتبتُ إلى أبي عبد اللّٰه عليهِ السّلام بمسائلَ بعضُها مع ابن بُكيرٍ و بعضُها مع أبي العبّاس فجاءَ الجوابُ بإملائه ... و سألتُه عن قولِ اللّٰه عزّ و جلّ "يَوم اَلْحَجِّ اَلْأَكْبَرِ(توبه:۳) ما يعني اَلْحَجِّ اَلْأَكْبَرِ؟ فقالَ 👈 الحَجُّ الأكبرُ الوقوفُ بعرفةَ و رَميُ الجِمارِ و الحَجُّ الأصغرُ العُمرةُ(📚کافی ج٤ ص۲٦٥) 👈 #امام_صادق علیه السلام: حج اکبر، وقوف در عرفه و رمی جمرات است و حج اصغر، عمره است. 💠 پی نوشت: 💢 #علامه_طباطبائى: «مراد، روز دهم ذى‏الحجه از سال نهم هجرت است، چون در آن روز بود که مسلمانان و مشرکان یک جا اجتماع کرده و هر دو طایفه به حج خانه خدا پرداختند و پس از آن سال، دیگر هیچ مشرکى حج انجام نداد. این قول مورد تأیید روایاتى است که از ائمه اهل بیت عليهم السلام رسیده و با معناى اعلام برائت مناسب‏تر و با عقل نیز سازگارتر از سایر اقوال است، زیرا آن روز، بزرگترین روزى بود که مسلمانان و عموم مشرکین به حج آمده، در مِنى‏ جمع شده بودند. این معنى از برخى روایات رسيده از طرق اهل سنت، نیز استفاده مى‏شود. چیزى که هست در آن روایات مراد از حج اکبر روز دهم از هر سال است، نه فقط سال نهم هجرت، و بنابراین همه ساله حج اکبر تکرار مى‏شود لیکن از طریق نقل ثابت نشده که اسم روز دهم روز حج اکبر باشد»... «از شنیدن کلمه «روز حج اکبر»، همان «روز عید قربان» به ذهن مى‏رسد، چون تنها روزى که عموم حجاج آنجا اجتماع کرده و اعلام برائت مى‏تواند به گوش همگان برسد، همان روز دهم است، و وجود چنین روزى در میان سایر ایّام حج، نمى‏گذارد کلمه یوم الحج الاکبر سایر ایّام را نیز شامل شود»(📚الميزان، ذیل آیه ۳ سوره توبه). 💢 #آیت_الله_مکارم: آنچه از بسیارى از روایات که از طرق اهل بیت و اهل سنت نقل شده، استفاده مى‏شود این است که منظور از "روز حج بزرگتر" روز دهم ذى الحجه، روز عید قربان، و به تعبیر دیگر یوم النّحر مى‏باشد(📚تفسیر نمونه). #حج_اکبر #روز_حج_اکبر #روز_قربان #ده_ذيحجه #برائت_از_مشرکین #حج_اصغر #عمره @tabyeen98

💢 معنای أُمّی بودن نبیّ اکرم 🔹 علامه مجلسی: ♈️ خلاف است كه حق تعالى پیامبر را چرا «اُمّى» ناميد؟ #اكثر گفته اند براى آن بود كه خطّ و سواد نداشت؛ و در اخبار[1] وارد شده است كه نسبت به اُمّ القُرى كه مكه مشرفه است، داده شده است. و در اين خلافى نيست كه آن حضرت، #پيش از بعثت، تعليم خط و سواد، از كسى ننموده بود؛ چنانچه #نص_قرآن بر آن دلالت كرده است و خلاف در اين است كه آيا #بعد از بعثت، ميتوانست خواند و نوشت يا نه؟! ♈️ حق آن است كه #قادر_بود بر #خواندن و #نوشتن، چنانچه به وحى الهى همه چيز را ميدانست و به قدرت الهى، كارهائى كه ديگران از آن عاجز بودند، ميتوانست؛ اما براى #مصلحت خود، نمي نوشت و وحى را ديگران مى نوشتند و غالب اوقات، ديگران را امر به خواندن نامه‌ها ميفرمود(حقّ الیقین، ص۶۰). 💠 پی نوشت: ♦️ پیامبر قبل از نزول قرآن به تصریح خود قرآن نه کتابی می خواند و نه می نوشت، یعنی قرآن با ذکر دلیل {خواندن و نوشتن} را در مورد ایشان نفی میکند: ❇️ وَ مَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَ لَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ(عنکبوت:۴٨) 💥 تو قبلا(پیش از نزول قرآن) کتابی نمی‌خواندی، و با دست خود چیزی نمی‌نوشتی، مبادا کسانی که در صدد [تکذیب و] ابطال سخنان تو هستند، شک و تردید کنند! 🌀 #علامه_طباطبائى در تفسیر المیزان، ذیل همین آیه می گوید: ظاهر تعبير در جمله(وَ مَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ...) اين است كه مى خواهد #عادت را نفى كند، و بگوید: عادت تو چنين نبوده كه قبل از اين كتابى بخوانى، و يا بنويسى، و آيه شريفه(فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)، نيز بر اين معنا دلالت دارد نه اینکه آیه شریفه #قدرت خواندن و نوشتن را نفی کند آنچنانکه بعضی گفته اند. 🔰 [1] چند نمونه: 1⃣ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ قُلْتُ إِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يَكْتُبْ وَ لَا يَقْرَأُ فَقَالَ كَذَبُوا لَعَنَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يَكُونُ ذَلِكَ وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ} فَكَيْفَ يُعَلِّمَهُمُ الْكِتَابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ لَيْسَ يُحْسِنُ أَنْ يَقْرَأَ وَ يَكْتُبَ؟! قَالَ قُلْتُ فَلِمَ سُمِّيَ النَّبِيُّ الْأُمِّيَّ؟ قَالَ 👈 لِأَنَّهُ نُسِبَ إِلَى مَكَّةَ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ {لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى‏ وَ مَنْ حَوْلَها} فَأُمُّ الْقُرَى مَكَّةُ فَقِيلَ أُمِّيٌّ لِذَلِكَ‏ 👈 راوی: به امام باقر گفتم: مردم گمان مى ‏كنند رسول خدا، نه مى‏ نوشت و نه مى ‏خواند! حضرت فرمود: دروغ مى ‏گويند، خدا لعنتشان كند، اين حرف چطور می تواند درست ‏باشد با اين كه خدا مى‏ فرمايد: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ ...)، پس چگونه به مردم كتاب و حكمت یاد می داد با اين كه خواندن و نوشتن بلد نبود؟! راوى مى‏ گويد: گفتم: پس چرا حضرت را «أمّى» مى ‏خوانند؟ فرمودند: چون منسوب به مكّه است و این همان سخن خداست كه مى‏ فرمايد: {لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى‏ وَ مَنْ حَوْلَها }. پس، «امّ القُری» [«مکه»] است، لذا به حضرت كه منسوب به آن است گفته شده «أمّى». 2⃣ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قال كَانَ مِمَّا مَنَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ علَی رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ 👈 كَانَ يَقْرَأُ وَ لَا يَكْتُبُ👉 فَلَمَّا تَوَجَّهَ أَبُوسُفْيَانَ إِلَى أُحُدٍ كَتَبَ الْعَبَّاسُ إِلَى النَّبِيِّ فَجَاءَهُ الْكِتَابُ و هُوَ فِي بَعْضِ حِيطَانِ‏ الْمَدِينَةِ فَقَرَأَهُ و لَمْ يُخْبِرْ أَصْحَابَهُ و أَمَرَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوا الْمدینَةَ فَلَمَّا دَخَلُوا الْمَدِينَةَ أَخْبَرَهُمْ‏ 👈 از منّت‏هايى كه خدا بر پیامبر گذاشته اين بود كه " ایشان مى‏ خواند، ولى نمى‏ نوشت"، هنگامى كه ابوسفيان به احد متوجّه شد، عباس نامه ‏اى به پيامبر نوشت، نامه وقتى به حضرت رسيد كه در يكى از باغ‏هاى مدينه بود، حضرت نامه را خوانده و به اصحابشان خبر نداد، فقط به آنها فرمود كه به مدينه داخل شوند، هنگامى كه اصحاب به مدينه وارد شدند حضرت آنها را از مضمون نامه مطلع کرد. 3⃣ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبي عَبْدِ اللّهِ قال کانَ النَّبِيُّ يَقْرَأُ الْكِتَابَ وَ لا يَكْتُبُ‏ 👈 پيامبر کتاب مى ‏خواند و نمى‏ نوشت. 4⃣ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ الصَّيْقَلِ قَال سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مِمَّا مَنَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ عَلَى نَبِيِّهِ أَنَّهُ كَانَ أُمِّيّاً لَا يَكْتُبُ وَ يَقْرَأُ الْكِتَابَ‏ 👈 از منّت‏هايى كه خدا بر پیامبرش گذاشت اين بود كه او «أمّى» بود نمی نوشت اما کتاب می خواند. 🔰علل الشرائع، ج‏1، ص126 @tabyeen98