✍ حج تمتع؛ مخصوص غیر ساکنین و غیر مجاورین مکه 📚 تهذیب الأحكام، ج۵، ص۳۳👇 1⃣ ... عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِي كِتَابِهِ "ذٰلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ" قَال 👈 يَعْنِي أَهْلُ مَكَّةَ لَيْسَ عَلَيْهِمْ مُتْعَةٌ، كُلُّ مَنْ كَانَ أَهْلُهُ دُونَ ثَمَانِيَةٍ وَ أَرْبَعِينَ مِيلًا ذَاتِ عِرْقٍ وَ عُسْفَانَ كَمَا يَدُورُ حَوْلَ مَكَّةَ فَهُوَ مِمَّنْ دَخَلَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَ كُلُّ مَنْ كَانَ أَهْلُهُ وَرَاءَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِمُ الْمُتْعَةُ(صحیح السند). 💥 «زارة»: از #امام_باقر درباره این سخن خداوند در کتابش پرسیدم که «آن براى ‌كسى است که خانواده‌اش، حاضر در مسجدالحرام نباشد». فرمود: یعنی بر #اهل_مکه، مُتعه(حج تمتع) واجب نیست. هر کسی که خانواده‌اش در کمتر از فاصله ٤٨ میلی باشد، [مناطق] «ذات عِرق» و «عُسفان» و بقیه مناطق پیرامون مکه در همین شعاع، از کسانی هستند که داخل در اين آیه می‌شوند(اهل مکه محسوب می‌شوند) ولی هر کس خانواده‌اش بیرون از آن باشد، بايد حج تمتع به جا آورد. 2⃣ ... عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ "ذٰلِكَ‌ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حٰاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرٰامِ" قَالَ ذَلِكَ أَهْلُ مَكَّةَ لَيْسَ لَهُمْ مُتْعَةٌ وَ لَا عَلَيْهِمْ عُمْرَةٌ قَالَ قُلْتُ: فَمَا حَدُّ ذَلِكَ؟ قَالَ👈 ثَمَانِيَةً وَ أَرْبَعِينَ مِيلًا مِنْ جَمِيعِ نَوَاحِي مَكَّةَ دُونَ عُسْفَانَ وَ دُونَ ذَاتِ عِرْقٍ. 💥 زُرارة: از #امام_باقر درباره این سخن خداوند پرسیدم که «آن براى ‌كسى است که خانواده‌اش، ساکن مسجدالحرام نباشد»، فرمود: مراد، #اهل_مکه است که حج تمتع و عمره تمتع بر آنها واجب نیست. می‌گوید: پرسیدم: محدوده آن چیست؟ فرمود: ٤٨ میل از هر طرف مکه، [یعنی، مناطق] قبل از «عُسفان» و «ذات عِرق». 3⃣ ... عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ لِأَهْلِ مَكَّةَ مُتْعَةٌ قَالَ لَا وَ لَا لِأَهْلِ بُسْتَانَ وَ لَا لِأَهْلِ ذَاتِ عِرْقٍ وَ لَا لِأَهْلِ عُسْفَانَ وَ نَحْوِهَا. 💥 ابو بصیر: به #امام_صادق عرض کردم: آیا برای اهل مکه جایز است که حج تمتع به جا آورند؟ فرمود: خیر و حتی بر اهل «بستان» و اهل «ذات عِرق» و اهل «عُسفان» و مانند آن نیز جایز نیست. 4⃣ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: 🍃«ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (بقره:۱۹۶)»🍃 قَالَ 👈 مَنْ كَانَ مَنْزِلُهُ عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلاً مِنْ بَيْنِ يَدَيْهَا وَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلاً مِنْ خَلْفِهَا وَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلاً عَنْ يَمِينِهَا وَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِيلاً عَنْ يَسَارِهَا فَلاَ مُتْعَةَ لَهُ مِثْلَ مَرٍّ وَ أَشْبَاهِهَا(الحدیث حسن). 💥 حَريز از #امام_صادق درباره این آیه سوال می کند "این(حج تمتع) برای کسی است که خانواده اش، نزد مسجد الحرام نباشد و از خدا بپرهیزید! و بدانید که او، سخت‌کیفر است!". #امام_صادق عليه السّلام فرمود: 👈 هر کس منزلش از چهار طرف در ۱۸ ميلى مكّه باشد حج تمتّع ندارد. 💠 پی نوشت: 💢 طبق قرآن، حج تمتع وظیفه غیر حاضرین مسجد الحرام است و حج قِران و اِفراد وظیفه «حاضر» است. 💢 #علامه_مجلسی: در حد مسافتِ مقتضیِ تعیینِ تمتع اختلاف است که قول اکثر ۱۸ میل دور بودن از مکه است و قول دیگر ۱۲ میل دور بودن از مکه است که مستندش نامعلوم است(مرآة العقول، ج۱۷، ص۲۰۱). 💢 فقها در تبیین معنای «حاضرین مسجد الحرام» دو قول دارند: قول اول تا شعاع ۱۲ میلی است و قول دوم، چهار برابر آن، یعنی تا شعاع ۴۸ میلی است. هر سه میل، معادل یک فرسخ است، اما در اینکه هر فرسخ چند کیلومتر است، اختلاف است: بین ۵ تا ۶ کیلومتر. بنا بر این، ۴۸ میل معادل ۱۶ فرسخ( بین ۸۰ تا ۹۰ کیلومتر) و ۱۲ میل، معادل ۴ فرسخ(۲۰ تا ۲۲ کیلومتر) است.{سایت آ. ری شهری}. 💢 #آیت_الله_مکارم: هيچ يک از طرفين دليل محکمی ندارند. اگر نتوانيم موضوع را از طريق ترجيح يکی از اقوال، حل کنيم، يا بايد به سراغ اصل و قدر متيقن برويم که همان ۱۲ ميل است و يا بايد احتياط کنيم به اين صورت که اگر کسی در اين فاصله زندگی می­کند به وظيفه #نائی(#آفاقی) عمل کند و بعد از حج يک عمره هم به جا آورد. پس، اقرب ۱۲ ميل(به اندازۀ مسافت سفر) و احوط جمع بين ۱۲ و ۴۸ ميل است. ♈️ مطالعه بيشتر: http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/makarem/feqh/88/880830/ -------------------- @tabyeen98