eitaa logo
روشنای تبیین✔️
23.8هزار دنبال‌کننده
8.1هزار عکس
7هزار ویدیو
374 فایل
امام‌خامنه‌ای:جهادتبیین‌یک‌واجب‌فوری‌وقطعی‌ست. باذهن‌فعال‌وزبان‌گویا،امیدآفرین‌هستی. موسسه‌جهادی‌رسانه‌ای‌روشنای‌ تبیین،مردمی‌‌است‌ومتعلق‌به‌‌هیچ‌ نهادیاگروه‌سیاسی‌‌نیست. 💌مدیر: @jehadetabyien 💌ادمین: @tabyienadminn عضویت‌؛ارسال‌عدد۲۰به۳۰۰۰۱۴۲۲۰۰
مشاهده در ایتا
دانلود
🤔 قدرت گرایی یا ارزش‌گرا‌یی؟! همیشه بايد باطن كار را نگاه كرد و هوشيارانه تشخيص داد كه كدام جريان منطبق با كجاست؟! گاهی قدرت‌گرایی در یک طرف و اصولگرایی و ارزش‌گرا‌یی و بنيادگرایی دریک سو است. بنيادهاى اسلامى، تفكرات بنيادين اسلام؛ يعنى ارزشهاى اسلامى را قبول داشتن، برايش تلاش كردن، در راهش مجاهدت كردن! و اما آن جريان باطل از چه روشهایی استفاده می‌کند؟ این هم خیلی توجه برانگیز است. روشهاى باطل کلا آميزه‌اى است از چند چيز، يعنى نقشه‌ی معاويه یک نقشه‌اى است كه از چند قسمت در كار حفظ قدرت و تعميق قدرت تشکیل شده، هر كدام از اين بخشها دریک جا عملكرد و كاربرد دارد. آن چند چيز عبارتند: یکی قدرت‌نمایی. یک جاهایی به شدت قدرت نمایی می‌كند، سركوب می‌كند. یکی پول، كه كارسازترينِ چیزها در اختيار عوامل شرآفرين است. ديگرى تبليغ، چهارمی سياسی‌كارى؛ يعنى روشهاى سياسی و شُل كن سفت کن‌هاى سياسى، اين مجموعاً روشهاى معاويه است. شما یكجا می‌بينيد كه معاويه شدت عمل را به جایی می‌رساند كه حجربن عدىّ را كه از صحابه‌ی پيغمبر است و برايش گران هم تمام می‌شود، او را می‌كشد. رُشيد هجرى را تعقيب می‌كند، دنبال می‌كند، بالاخره می‌كشد. زيادبن اَبيه را كه یک فرد ظالم و عُقده‌اى و بی‌بتّه و بی‌ريشه‌اى بود و اصلاً هم قدرت‌طلب و بداخلاق بود، اين را حاكم می‌كند بر كوفه يعنى مركز سلطه‌ی تفكر شيعى و تفكر ولايتی و به او اجازه و اختيار می‌دهد كه هر كار می‌خواهى بكن! 📚 🌹رسانه‌ی باشیم.👇 ‎‎https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
♨️خواندنی👌 🔅 وبقیّة الله؛ و باقی گذارده خدا🔅 «بقیّة» بر وزن «فعیلة»، صفت مشبهه از ریشه «بقی» است: در نتیجه بقا به معنای عدم رسوخ و نفوذ زوال و نیستی در حریم آن خواهد بود. بنابراین «بقیة الله» به چیزی گفته می‌شود که خدای سبحان آن را به هر دلیلی، باقی گذاشته و زوال و نابودی در آن راه ندارد. 🔸 باقی گذاردگان الهی در فرهنگ قرآن کریم، هر موجود منفعت بخش که از جانب ربّ العالمین و برای بشر خیر آفرین، سعادت‌ساز و دارای آثار و برکات ماندنی باشد، «بقیة‌الله» است؛ زیرا با داشتن چنین اوصافی مظهر «هو الباقی» خواهد شد؛ چنان که در کلام حضرت شعیب(ع) به سود و ربحی که از راه حلال به دست آید «بقیة الله» اطلاق شده است: «بقیت الله خیرٌ لکم إن کنتم مؤمنین ». سرّش آن است که سود حلال، روزی نازل شده از جانب خداوند متعالی است و با توجه به انتسابش به ماورای طبیعت و بهره‌ای که از «وجه الله» دارد، می‌تواند مظهر «هو الباقی» بوده، منشأ خیرات و برکات برای انسان و وسیله‌ای برای تأمین سعادت وی باشد. بنابراین، هر چیز که «وجه الله» باشد، مظهر اسم مبارک «الباقی» بوده و بقیّة الله خواهد بود. امام صادق(ع) در معرفی اهل بیت(ع) فرمود: «نحن وجه الله» و در وصف حضرت امام عصر(عج) گفته می‌شود: «أین وجه الله الّذی یتوجّه إلیه الأولیاء». بدین ترتیب ائمّه(ع) مظهر تامّ اسم مبارک «الباقی» و مصداق کامل بقیّة الله هستند؛ هر چند که دیگران نیز از این فیض بزرگ بهره‌ای دارند. 📚ادب‌فنای‌مقربان، ج۳ 🌹رسانه‌ی باشیم.👇 ‎‎https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
اعتراف دشمن به فضائل علی (ع) زيادابن ابيه هر کسی كه مورد كوچكترين سوءظنى قرار می‌گرفت كه اين گرايش دارد به اهل‌بيت، او را زندانى می‌كردند، زير شكنجه می‌گذاشتند، هركسى كه متهم می‌شد به اينكه همكارى كرده با خاندان پيغمبر و با آن جريان مغلوب، او را می‌كشتند و از بين می‌بردند. غوغایی بود در كوفه و در عراق كه مركز حاكميت تشيع و خاندان پيغمبر بود. یك جا اينجورى قدرت نمایی می‌کرد. همين معاويه در یک مورد ديگر شما می‌بينيد كه یک پيرزنى مثلاً می‌آيد از فلان قبيله، بنا می‌كند به معاويه فحش دادن، بدگویی كردن كه تو چنين كردى، چنان كردى، فلان كردى، می‌خندد و هيچ چيز هم نمی‌گويد. عَدىّ بن حاتِم می‌آيد پيش معاويه در حالیكه دو چشمانش نابينا شده بود؛ معاويه می‌گويد: عدىّ! على با تو انصاف نكرد، تو دو پسرت را در جنگهاى على با من از دست دادى، اما على دو پسر خودش حسن و حسين  را نگه داشت. عَدىّ بن حاتم گريه كرد گفت: من با على انصاف نكردم، كه على به شهادت رسيد و من هنوز زنده‌ام، در مجلس معاويه هر وقت یكي از وابستگان به اهل‌بيت حضور داشت و در آن كمترین اهانتى به اميرالمؤمنين می‌شد او با شجاعت، با صراحت، با قدرت به معاويه و يارانش حمله می‌كرد و معاويه هم تلطّف می‌كرد، حتى گاهى گريه می‌كرد، می‌گفت: بله، راست گفتيد... شايد باورنكردنى باشد اما اين واقعيتى است، تبليغات همين است. تبليغات، مسموم‌ترين و خطرناكترين ابزارهایی بوده كه در طول تاريخ، باطل از آن استفاده كرده است. 📚 🌹رسانه‌ی باشیم. 👇 ‎‎https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
♨️تبلیغات وارونه، مهم‌ترین ابزار جبهه‌ی باطل! جريان حق هیچ وقت نمی‌تواند مثل جريان باطل از تبلیغ استفاده كند. براى خاطر اينكه تبليغ اگر بخواهد به طور كامل ذهن‌ها را بپوشاند، احتياج دارد به بازيگرى، احتياج دارد به دروغ و فريب. جريان حق، اهل دروغ و فريب نيست. آن جريان باطل است كه برايش هيچ چيز مهم نيست. مهم اين است كه حقيقتى به شكل ديگرى در چشم مردم وانمود بشود. از تمام ابزارها استفاده می‌كنند و كردند. اين كه شما شنيديد از زبانهاى گوناگون كه وقتی اميرالمؤمنين در محراب به شهادت رسيد، مردم شام تعجب كردند كه على توى محراب چه کار می كرده؟ محراب كه مال نمازخوان هاست! بعضى باور نمی‌كنند اين را، اين واقعيت دارد. در طول چندين سال حكومت معاويه و قبل از معاويه، برادر بزرگترش، يزيدبن‌ابی‌سفيان آنچنان تبليغات را در شام مُظلم كرده بودند و غبارآلوده كرده بودند فضاى ذهنى را، كه كسى غير از اين نمی‌توانست اصلاً چيزى بفهمد، اين همين است. تبليغ به نفع خاندان بنی‌اميه و معاويه و عليه خاندان پيغمبر. اين واقعيتى است كه در جهان اسلام تا حدود صد سال، بعد از هجرت يعنى شايد حدود چهل، پنجاه سال بعد از دوران خود اميرالمؤمنين، اميرالمؤمنين را بر روى منبرها لعنت می‌كردند، اينكه گفتم لعنت در دنياى اسلام كار معاويه است و كار اخلاق معاويه، اين همين است. 📚 🌹رسانه‌ی باشیم. 👇 ‎‎https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
♨️خواندنی👌 🔅وخیرته؛ و برگزیده او🔅 «خیرة» به معنای چیزی است که برگزیده می‌شود. 🔸برگزیدگان خدا اهل بیت عصمت(ع) مظهر خیر مطلق الهی اند: «إن ذکر الخیر کنتم أوّله و أصله و فرعه و معدنه و مأواه». آنچه در اینجا مطرح است، اینست‌که آن ذوات قدسی افزون بر خیر بودن، خِیَرة و برگزیده خداوندند؛ یعنی در بین خَیْرها خِیَرة و از میان خوبان انتخاب شده‌اند. هرچند «خیره خدا» بودن گاهی نسبی است و گاهی نَفسی؛ زمانی محدود است و وقتی مطلق، لیکن اهل بیت عصمت و طهارت(ع) انسان‌های کامل و معصومی‌اند که خداوند متعالی بر اساس حکمت خود اراده کرده است که آن ذوات قدسی را به عنوان بندگانی ویژه برای خود انتخاب کند. لذا آنان خِیَره خداوند در تمام جهات‌اند که برای هر کاری برگزیده شده‌اند. بدین ترتیب جملاتی نظیر «وارتضاکم لغیبه» و «اختارکم لسرّه» و مانند آن که از گزینش برای در میان گذاشتن غیب و سرّ با آنان سخن می‌گوید، در صدد حصر برگزیدگی آنها نیست و منافاتی با برگزیده بودن از جهات دیگر ندارد. البته شخصیت والای حضرت رسول اکرم(ص) همچنان محفوظ است. لذا اهل‌بیت عصمت(ع) در عین حال که خود خِیَرة و برگزیده‌ی خداوندند، عترت خِیَره خدا نیز محسوب می‌شوند؛ چنان که در جمله «وعترة خِیَرة ربّ العالمین» گذشت. 📚ادب‌فنای‌مقربان، ج۳ 🌹رسانه‌ی باشیم.👇 ‎‎https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
♨️ اثر تبلیغات دشمن و عادی سازی لعن علی‌بن‌ابیطالب 😱 🔸بعضی‌ها، شیعه را متهم و ملامت كردند كه چرا بعضى از صحابه را مورد طعن و لعن قرار می‌دهند؟! اين كارى است كه آنها كردند، اين كارى است كه معاويه كرد. اميرالمؤمنين را، علی‌بن‌ابیطالب را و نزديکترين اصحاب پيغمبر را اين‌ها سالها، ده‌ها سال در منبرها به بدى و زشتى ياد و او را لعنت كردند تا زمان عمربن عبدالعزيز. او وقتى كه خليفه شد ممنوع كرد، گفت كسى ديگر حق ندارد اين كار را بكند. بعد از عبدالملك بن مروان دو پسرش وليد و سليمان پشت سر هم حكومت كردند حدود شايد ۱۲-۱۳سال؛ بعد از آنها عمربن‌عبدالعزيز به خلافت رسيد و بعد از او که دو سال و اندى هم او خلافت كرد، دو پسر ديگر عبدالملك؛ یعنى يزيد و هشام به حكومت رسيدند. عمربن عبدالعزيز جلويشان را گرفت. نگذاشت كه ديگر كسى اميرالمؤمنين را لعن كند، تا آن وقت می‌كردند. یكی از كارها اين بود. خُب اول البته مردم تعجب می كردند، لكن يواش يواش عادت كردند. در تاريخ خواندم كه هيچ قارى و محدث و راوى دين دردنياى اسلام باقى نماند مگر اينكه دستگاه حكومت معاويه و جانشينان معاويه، آنها را واداركردند كه در مذمت اهل بيت و در مدح دشمنان اهل بيت حديث درست كنند و آيه تفسیر كنند و امثال اينها. 📚 🌹به روشنای تبیین‌ بپیوندید.👇 https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
♨️خواندنی👌 🔅وحزبه؛ و حزب او🔅 «حزب» به گروهی گفته می‌شود که دارای هدف و انگیزه‌ی واحد باشند و غلظت و شدّت نیز در این واژه مطرح است؛ خواه به صورت اصلی یا به صورت لازمی. 🔸ویژگیهای حزب‌الله براساس آیات سوره مجادله: 1. ایمان به خدا و روز قیامت: «یؤمنون بالله و الیوم الاخر» 2. دوستی نکردن با دشمنان خدا و رسول او؛ هرچند که آن دشمنان، پدران، فرزندان، برادران یا عشیره آنان باشند: «لاتجد... یوادّون من حادّ الله و رسوله و لو کانوا ءاباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشیرتهم» 3. تثبیت ایمان در قلوب آنان: «أُولئک کتب فی قلوبهم الإیمان» 4. تأیید به وسیله روحی از جانب خداوند متعالی: «أیّدهم بروح منه» 5. داخل شدن در بهشت و جاودانگی در آن: «و یدخلهم جنّات تجری من تحتها الأنهار خالدین فیها» 6. رضایت طرفینی با خدا: « رضی الله عنهم و رضوا عنه» امامان معصوم (ع) نه تنها از بالاترین مرحله‌ی این کمالات برخوردار بودند، بلکه دیگران نیز هر کمالی که داشتند، از برکت آنان بود؛ مثلاً درباره ایمان حضرت امیرمؤمنان(ع) خلیفه دوم از رسول اکرم(ص) نقل کرده است: «اگر آسمان و زمین را در یک کفّه ترازو و ایمان علی را در کفّه دیگر آن قرار دهند، ایمان علی برتری خواهد یافت».(بحار، ج38، ص208 و 249) با توجه به اینکه امامان معصوم(ع) نور واحد هستند، همه آنچه برای حضرت علی (ع) ذکر شده، برای سایر ائمّه(ع) نیز قابل اثبات است. 📚ادب‌فنای‌مقربان، ج۳ 🌹رسانه‌ی باشیم.👇 ‎‎https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
♨️خواندنی👌 🔅وعیبِة علمِه؛ و گنجینه های علم او🔅 «عیبة» به چیزی گفته می‌شود که لباس یا اشیای دیگر را در آن قرار می دهند (جامه دان، چمدان). ✅ مخزن علوم الهی برخی از افراد از علومی برخوردار و به رموزی از خلقت آگاهند، لیکن به سفره گسترده ای شباهت دارند که برای هر مَحرم و نامحرمی پهن شده و همگان به طور یکسان برای بهره مندی از آن فراخوانده شده اند ، امّا ائمّه(ع) چنین نیستند، بلکه صندوق علم الهی هستند که کلید آن به دست خود آن حضرات است و درِ این گنجینه را تنها برای کسانی می‌گشایند که مصلحت بدانند. صندوق علم الهی بودن، به موقع باز کردن درِ آن، بجا تدارک کردن و شبهه ذهنی مخاطب را پاسخ گفتن، از خصایص امام است؛ زیرا می‌تواند امام باشد و عهده دار رهبری انسان ها شود که: اوّلاً، از جهات گوناگون، از دیگران افضل باشد تا بتواند نیازهای علمی و معنوی افراد و اقشار گوناگون را برآورده کند. ثانیاً، از نیاز حقیقی مخاطبان و ظرفیت آنها باخبر باشد. ثالثاً، ظرفیت حفظ و نگهداری علوم و اسرار الهی را داشته باشد و از اشاعه بی مورد آن که مستلزم اضاعه است، پرهیز کند تا در اختیار اهلش قرار گیرد. 📚ادب‌فنای‌مقربان، ج۳ 🌹به روشنای تبیین‌ بپیوندید.👇 https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
🌹👈 👉🌹 🔰بخاطر سهولت در پیدا کردن مطالب و راحتی شما همراهان عزیز 👈 پیامهای کانال تحت عناوین مهم زیر شده است. 🆗 با فشردن روی هر هشتگ، به بخش زیادی از مطالب زیرمجموعه همان موضوع، دسترسی پیدا می‌کنید.🌸 🌹به روشنای تبیین‌ بپیوندید.👇 https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
♨️خواندنی👌 🔅وحجّتِه؛ و حجّت او🔅 🔸حجّت‌های الهی وجود حجّت در نظام هستی تنها با توجه به اختیار و تکلیف انسان قابل توجیه است؛ یعنی اگر پذیرفتیم که انسان مکلّف است، باید بپذیریم که صاحب اختیار است و می‌تواند از بین دو یا چند چیز، یکی را انتخاب کند و اگر مختار است، باید محاسن و مفاسد راه‌هایی که در پیش پای او وجود دارد و سرانجامِ هریک برای او روشن شود تا آدمی یکی از آنها را آگاهانه برگزیند. با توجه به اینکه هدایت به معنای ارائه طریق و راهنمایی بدون واسطه تک تک انسان‌ها به وسیله ذات اقدس الهی محذوراتی را در پی دارد، به انسان‌های برگزیده ای نیاز است که از جانب او مبعوث و مأمور هدایت جوامع بشری گردند. این انسان‌های برگزیده باید از چنان جایگاهی برخوردار باشند که امین هر دو طرف باشند تا هر یک از دو طرف بتوانند به ابلاغ و عدم ابلاغ او اعتماد و استدلال کنند. این سفیران همان انبیا و برگزیدگان او از مخلوقاتند که مؤدَّب به حکمت الهی و مبعوث به آن هستند و کسی از مردم در احوالاتشان شریک نیست. آنان از ناحیه حکیم علیم به حکمت تأیید شده‌اند.... بر این اساس در برخی روایات آمده است: «أنّ الأرض لا تخلو من حجّة» (بحار،ج ۵۳،ص۱۹۰)به گونه‌ای که نه تنها همراه خلق است، بلکه قبل و بعد از خلق نیز وجود دارد: «الحجة قبل الخلق و مع الخلق و بعد الخلق».(همان) 📚ادب‌فنای‌مقربان، ج۳ 🌹به روشنای تبیین‌ بپیوندید.👇 https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
♨️خواندنی👌 🔅وصِراطِه؛ و راه [وسیع و روشن ]او🔅 «صراط» به معنای راه روشن و وسیع است. 🔸 امام، بزرگراه سعادت انسان، موجودی پویا و پایاست که به سوی پروردگار خویش در تلاش است و به لقای او بار خواهد یافت، لیکن برخی از افراد به لقای مهر خداوند می‌رسند و برخی به لقای قهر او. هر یک از این دو مقصد، راه ویژه‌ای دارد که قرآن کریم یکی را «صراط مستقیم» و دیگری را «صراط جحیم» نامیده است. چون تبلور دین در عبودیت و بندگی پروردگار عالم و تسلیم شدن در برابر اوست، صراط مستقیم به عبودیت نیز تفسیر شده است: « إنّ الله ربّی و ربّکم فاعبدوه هذا صراط مستقیم» (آل عمران، آیه 51) بنابراین، صراط مستقیم بزرگراهی است که ورود به آن، ورود به حوزه امنیت، سلامت و هدایت است و سالک آن از آسیب اعوجاج مصون و از دستبرد اهریمن ایمن می گردد. نور هدایتی در فراروی او روشن می‌شود که مقصد را برایش روشن و تا رسیدن به مقصود، گام به گام وی را راهنمایی می‌کند. این بزرگراه از یک سو به خدا استناد دارد و لذا بیش از یکی نیست و از سوی دیگر چون در فطرت انسان ها ریشه دارد، پیمودن آن آسان و برای همگان قابل دستیابی است. امام معصوم(ع) قرآن ناطق و دین مُمَثّل است. از این رو بر او نیز «صراط مستقیم» اطلاق شده است: «و الله نحن الصراط المستقیم»(ر.ک: تفسیر نور الثقلین، ج1، ص 21) 📚ادب‌فنای‌مقربان، ج۳ 🌹به روشنای تبیین‌ بپیوندید.👇 •| ایــ💌ــتـــ‌° ‌ʖ ‌°ـــا |• •| روبیــ🎀ــک° ‌ʖ ‌°ـــا |•
♨️خواندنی👌 🔅ونورِه؛ و نور او🔅 «نور» روشنایی پراکنده‌ای است که به دیدن کمک می‌کند که به دو قسم تقسیم می‌شود: دنیوی و اُخروی. هرچیزی که خداوندِ صاحبِ نور خلق کرده، بهره‌ای از دو ویژگی اصلی نور: 1. خودش ظاهر است 2. دیگران را ظاهر و آشکار می‌کند؛ را دارد و از این جهت آیه و نشانه‌ای برای اوست، لیکن رسول خدا (ص) بزرگ‌ترین آیه، برترین نشانه و بالاترین مخلوقی است که ردای خلافتِ الهی به طور شایسته و کامل، بیش و پیش از هر چیزی زیبنده قامت رسای اوست و از نورانیتی ویژه و برتر از نورانیت عمومی موجودات برخوردار باشد؛ وگرنه این موجود، خلیفه‌ی آن مبدأ نخواهد بود. همین هماهنگی و سنخیّت اقتضا می‌کند که خلیفه رسول نور که خود خلیفه‌ی «نور السّموات و الأرض» است؛ نیز نور باشد. چنان که از امیرمؤمنان(ع) نقل کرده است: من و حضرت محمد از نور واحدی از نور خدا خلق شدیم»(بحار، ج۲۶، ص۳) 🔸پس نور به دو معنا به خدا اسناد داده شد که یکی مصداق رحمت عامّه و منشأ هستی و دیگری مصداق رحمت خاصّه و منشأ هدایت ویژه برای مؤمنان است. این دو معنا برای مظاهر آن نور مطلق نیز ثابت است؛ زیرا این ذوات قدسی در نظام تکوین، واسطه فیض الهی هستند و سایر موجودات از برکت وساطت آنها از نور وجود و نعمت هستی بهره‌مند می‌شوند و در نظام تشریع نیز افزون بر هدایت عمومی، به صورت ویژه‌ای مؤمنان را هدایت می‌کنند. 📚ادب‌فنای‌مقربان، ج۳ 👈 برای دیدن قسمت‌های قبلی کلیک کنید. 🌹به روشنای تبیین‌ بپیوندید.👇 •| ایــ💌ــتـــ‌° ‌ʖ ‌°ـــا |• •| روبیــ🎀ــک° ‌ʖ ‌°ـــا |•
♨️خواندنی👌 🔅و برهانِه و رحمته الله‌ و برکاته؛ و‌ دلیل روشن او🔅 برهان به معنای بیان حجّت و توضیح دادن آن است. 🔸 مظاهر برهان یکی از اسمای حسنای الهی «برهان» است که از اسمای فعلی او شمرده می‌شود. برخی گفته‌اند: برهان به معنای حجّت است و چون ذات اقدس الهی لحظه به لحظه، بر ربوبیت خویش اقامه حجت می‌کند، اسم «برهان» بر او اطلاق شده است. اسمای فعلی الهی برای ظهور و تجلّی کردن، مظهر طلب می‌کنند و چون ائمه اطهار(ع) مظاهر اسمای الهی هستند، اسم «برهان» بر آنها نیز اطلاق می‌شود. افزون بر این، اسما و صفات قرآن ناطق و قرآن صامت مشترک است. با توجه به اینکه یکی از اسامی قرآن صامت برهان است، می توان این اسم را بر آن ذوات مقدس نیز که قرآن ناطق‌اند اطلاق کرد. شاهد این مدّعا روایت امام صادق(ع) است که برهان را بر پیغمبر اکرم(ص) و نور را بر امیرمؤمنان(ع) تطبیق کرده است: «البرهان محمد(ص)و النور علیّ(ع)... ».(تفسیر عیاشی، ج1، ص285) با توجه به هماهنگی موجود بین ثقلین، بر نبی مکرّم(ص) تطبیق شده است و چون همه امامان معصوم(ع) در مشترکات امامت، همانند علی (ع) به منزله جان رسول خدا هستند،(آل عمران/ 61) عنوان برهان بر آن ذوات نورانی نیز قابل انطباق است چون نیز همانند قرآن کریم، حجت روشنی هستند که مسلّط بر وهم و خیال بوده، هر گونه تاریکی و تیرگی علمی و عملی راه سلوک را می‌زدایند. 📚ادب‌فنای‌مقربان، ج۳ 👈 برای دیدن قسمت‌های قبلی کلیک کنید. 🌹به روشنای تبیین‌ بپیوندید.👇 •| ایــ💌ــتـــ‌° ‌ʖ ‌°ـــا |• •| روبیــ🎀ــک° ‌ʖ ‌°ـــا |•
♨️خواندنی👌 🔅و شهدت له ملائکته وأولو العلم من خلقه لا إله إلاّ هو العزیز الحکیم؛ و همان‌گونه که ملائکه او و دانش‌پیشگان از مخلوقاتش شهادت می‌دهند. معبودی غیر از او که توانا و حکیم است، وجود ندارد🔅 🔸معنای اُولواالعلم بارزترین مصداق اُولواالعلم، انبیا، اوصیا و أئمه اطهار (ع) هستند. عنوان اُولواالعلم با عنوان عالم، دانشمند و امثال آن تفاوت دارد؛ چون ممکن است عالمی، علم خود را از معلّم عادی فرا گرفته، دانشمند شده باشد، ولی اهل بغی باشد که نه تنها شهادت به وحدانیت خدا نمی‌دهد، بلکه زمینه‌ساز اختلاف و پیدایش مذاهب انحرافی نیز می‌گردد: «و ما اختلف الذین أُوتوا الکتاب إلاّ من بعد ما جاءهم العلم بغیاً بینهم؛ اهل کتاب پس از آنکه علم برایشان حاصل شد، از روی بغی و ستم پیشگی به اختلاف با یکدیگر پرداختند». (آل عمران/19) برخی از عالمان و دانشمندان، اهل بغی نیستند، ولی خیر علمی آنان به دیگران نمی‌رسد، بلکه محدود به خودشان است، امّا اولواالعلم به کسانی گفته می‌شود که نه تنها از گزند بغی و آسیب فتنه اختلاف مصون‌اند و نه تنها علم را از معلّم عادی فرانگرفته‌اند، بلکه علم در آنان رسوخ کرده، راسخ در علم و ولی علم شده باشند و آن را به دیگران نیز بیاموزند و خیر علمی آنان به دیگران برسد. بدین جهت، چنین افرادی نه تنها موحّدند و نه تنها شاهد وحدانیت حق تعالی هستند و به آن شهادت می‌دهند، بلکه دیگران را نیز به یکتاپرستی و توحید خدا دعوت می‌کنند. 📚ادب‌فنای‌مقربان، ج۳ 👈 برای دیدن قسمت‌های قبلی کلیک کنید. 🌹روشنای تبیین 👈 عضو شوید. روبیکا 🆔 ایتا 🆔
♨️جنگ شناختی و تبلیغاتی معاویه علیه علی‌بن‌ابیطالب 😱 🔸معاویه برای تخریب وجهه‌ی امیرالمومنین در نظر مردم، به سمرة‌بن‌جندب گفت بيا بگو آیه‌ی «وَمِنَ النّاسِ مَن يُعجِبُكَ قَولُهُ في الحَياةِالدُّنيا وَيُشهِدُ اللهَ عَلَى ما في قَلبِهِ وَ هُوَ ألَدُّالخِصام؛ بعضى از مردم هستند كه وقتی درباره‌ی دنيا حرف می‌زنند، در مذمت دنيا، سخن آنها تو را به اعجاب و شگفتى می‌آورد؛ خدا را هم بر آنچه در دلشان هست شاهد می‌آورند، اما در واقع اينها ريا می‌كنند». درباره‌ی علی‌بن‌ابيطالب نازل شده. يعنى علی همان كسى است كه درباره‌ی دنيا آنچنان حرف می‌زند كه تو به شگفت می‌آیی، اما لجوج‌ترين دشمنانِ اسلام و خدا اوست. از طرفی بگو آیه‌ی «وَ مِنَ النّاسِ مَن يَشري نَفسَهُ ابتِغاءَ مَرضاتِ الله؛ از جمله مردم كسانى هستند كه جان خودشان را براى طلب رضايت خدا نثار می‌كنند». درباره‌ی ابن‌ملجم نازل شده! اینکه یكی از اصحاب پيغمبر بيايد آيه را نسبت به اميرالمؤمنين اينجور تفسير كند و بگويد درباره‌ی اينها نازل شده! برای معاویه خيلی بُردِ تبليغاتى داشت! سمرةبن جندب آدم بدى بود، شقىّ بود، اما وجدانش حاضر نشد، گفت نه من اين كار را نمی كنم. معاویه به او گفت: نگران پول نباش! پنجاه هزار درهم به تو پول می‌دهيم. پنجاه هزار درهم آن زمان‌ها خيلى پول بوده! پنجاه هزار مثقال نقره یا پنج هزار مثقال طلا؛ به حسب قيمت‌گذاری‌هاى آن روز، یک ثروت عظيمی بود که سمره گفت نخير، من قبول نمی‌كنم! 📚 👈 برای دیدن قسمت‌های قبلی کلیک کنید. 🌹روشنای تبیین 👈 عضو شوید. روبیکا 🆔 ایتا 🆔
♨️خواندنی👌 🔅«أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ الْمُنْتَجَبُ وَ رَسُولُهُ الْمُرْتَضَى أَرْسَلَهُ بِالْهُدى‏ وَ دِینِ الْحَقِّ لِیظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون‏»🔅 🔸آیین پایدار مضمون این جمله سه بار در قرآن کریم و در ضمن آیات جهاد آمده است و پایان امیدبخشی را به نوید می‌دهد تا بدانند ثمره تلاش آنها پیروزی و به بار نشستن نهال اسلام است و خدای متعال دین خود را یاری می‌کند و در نهایت، پیروزی از آنِ دین حق است. موافقت با فطرت و هماهنگی با برهان لازمه هر مکتبی است چون هیچ فکری بدون هماهنگی با فطرت و برهان نمی‌تواند در دل‌ها جا باز کند و استحکام یابد. اما پیکار و نبرد برای حاکمیت دین هم لازم است چون همه مردم در برابر حق تسلیم نیستند، بلکه کسانی که اندیشه دینی را مخالف سلطه‌گری و منافع خود می‌بینند به مقابله و مخالفت با آن برمی‌خیزند و جلوی پیشرفت آن را می‌گیرند. لذا برای حاکمیت دین، جهاد تبیین برای ترویج و تحکیم مبانی فکری و گاهی جهاد نظامی لازم است و البته که اجتهاد علمی و تبیینی، مقدّم بر جهاد نظامی است. بخشی از پیروزی دین حق در زمان حیات رسول اکرم (ص) و پس از آن بوده، لیکن پیروزی نهایی که غلبه دین حق بر همه ادیان مربوط به دوران ظهور حضرت بقیةاللَّه الأعظم(عج) است. 📚ادب‌فنای‌مقربان، ج۳ 👈 برای دیدن قسمت‌های قبلی کلیک کنید. 🌹روشنای تبیین 👈 عضو شوید. روبیکا 🆔 ایتا 🆔
♨️ روشهاى گوناگون جريان حق 🔸شجاعت و درایتِ امام‌حسن مجتبی(ع) یکی از روشهای جریان حق، مقاومت و تحرك قدرتمندانه است. بعضى خيال می‌کنند امام حسن مجتبى (ع) ترسيد كه بجنگد؛ نه! امام حسن قاطعانه عازم به جنگ بود و جزو شجاعان عرب است که شرح دلاوريهاى امام مجتبى در قضاياى مختلف خيلى زياد است. منتها در جنگهاى اميرالمؤمنين، آنجایی كه ميدان جنگيدن بود، خودِ اميرالمؤمنين مانع می‌شد از جنگيدن امام حسن و امام حسين، نمی‌گذاشت اينها بروند در خطر خودشان را قرار بدهند. يعنى حضرت امام حسن در ميدان‌ها و در جريان‌ها، حتى بیشتر از امام حسین حضور داشته. مرد جنگ، مرد سياست، مرد تدبير، مرد زبان آورى قوى! مباحثات و مجادلات امام حسن مجتبى را انسان وقتی كه می‌خواند، مو بر بدن انسان راست می‌ايستد، از بس قوى و قدرتمندانه است. در ماجراى صلح و بعد از صلح آنچنان كلمات قاطع و كوبنده‌اى از این بزرگوار نقل شده كه از كلمات اميرالمؤمنين در مواردى كوبنده‌تر به نظر می‌رسد. بنابراين هيچگونه كمبودى در كار امام حسن نيست. كمبود در شرايط زمانه است. قدرتمندانه ايستاده براى دفاع، اين یكی از روشهاست، تا آنجایی كه ممكن است! یک جاهایی ايستادگى قدرتمندانه به ضرر تمام می‌شود و هميشه همينجور است. یک جاهایی ايستادگى و ادامه كار قدرتمندانه به ضرر تمام می‌شود. تغيير روش و مانور در انتخاب روشها یک كار اساسى و لازم است. 📚 👈 برای دیدن قسمت‌های قبلی کلیک کنید. 🌹روشنای تبیین 👈 عضو شوید. روبیکا 🆔 ایتا 🆔
♨️ روشهاى گوناگون جريان حق 🔸تبلیغ كار تبليغ در دستگاه حق اهميتش بسيار زياد است. منتهی جريان حق در تبليغ دستش بسته است و از هر شيوه‌اى، از هر روشى نمی‌تواند استفاده كند. فقط آن چيزى را كه حق و واقع هست، بيان می‌کند. یک چيزهایی در ذهن مردم مطلوب است، جريان باطل هيچ ابایی ندارد كه آنها را به همان شكلى كه مردم دوست می‌دارند بيان كند؛ اما جریان حق نخیر، حق را بيان می‌کند ولو تلخ باشد. شما می‌بينيد اميرالمؤمنين (ع) در مواجهه با ياران خودش گاهى با آنها آن‌چنان تلخ حرف می‌زند كه انسان تعجب می‌کند. ماها که با اینکه دوست می‌داریم که روش‌هایمان همان روشها باشد، برای ما هم حتی در مواردی تعجب انگیز است. معاويه هيچ‌وقت اين كار را نمی‌کرد. معاويه تملق مردم را می‌گفت. معاويه سعى می‌کرد به هر قيمتى هست حمايت مردم را جلب كند. اما علی‌بن‌ابی‌طالب اين كار را نمی‌کند. نه اينكه بلد نیست‌؛ چون برخلافِ تقوى است، برخلافِ اصول است و خود علی‌بن‌ابی‌طالب فرمود: اگر مسئله‌ی تقوا و ملاحظات ارزشها نبود، من از معاويه زرنگ‌تر بودم. توی این کارها، واقعش هم همین است، اصل و ريشه‌ی على و سابقه‌ی نزدیكی او با پيغمبر و افتخارات عظيم او و آن ذهن و روح با عظمت او؛ معلوم است كه از معاويه واردتر و بلدتر و زرنگ‌تر است و می‌تواند خيلى كارها بكند. منتهی حق اجازه نمی‌دهد! 📚 👈 برای دیدن قسمت‌های قبلی کلیک کنید. 🌹روشنای تبیین 👈 عضو شوید. روبیکا 🆔 ایتا 🆔
♨️ روشهاى گوناگون جريان حق 🔸ارزش‌گرایی و اصرار برحفظ ارزش‌ها آن چيزى كه در دستگاه حق خيلى مهم است و در شيوه‌هاى آنها مورد توجه، اين است كه اصرار دارند كه ارزش‌ها را به هر قيمتى هست حفظ كنند و در نهايت عقب‌نشينى تا حد و مرز حراست از بقاى مكتب. اين را هم توجه داشته باشيد؛ يعنى حق اگر ديد كه ايستادن او موجب می‌شود كه اصل مكتب به خطر بيفتد، عقب‌نشينى می‌کند، ننگ و عارش نمی‌آيد از عقب‌نشينى كردن! امام حسين (ع) فرمود: من اگر قرار باشد ننگ را قبول بكنم، قبول می‌کنم اما داخل آتش جهنم نمی‌شوم. یک جاهایی هست كه بعضی‌ها براى اينكه ننگشان می‌آيد یک كارى را انجام بدهند، حاضرند عذاب و سَخَط الهى را به خودشان جلب كنند. ننگ چيست؟ اصل اينست‌كه انسان رضاى خدا را جلب كند. اصل اين است كه انسان وظيفه‌اش را انجام بدهد، ولو برگشتن از یک حرفى باشد، برگشتن از یک خطى باشد، عقب‌نشينى از یک موضعى باشد. هرچه كه خدا می‌خواهد، هرچه كه خدا راضى است؛ ببینید اين یک اصل است در زندگى ائمه علیهم‌السلام. درزندگی امام حسن (ع) هم همینجور. آن‌وقتى كه امام حسن به خاطر ضرورتها و فشار واقعيت‌ها ناچار شد، صلح با معاويه را قبول بكند، درحالی که تا آن وقت مرتب لشکر می‌فرستاد، تحريص بر جنگ و نيروها را جلب می‌کرد و نامه می‌نوشت و همه كارهایی كه براى یک جنگ تمام عيار لازم است، امام حسن انجام می‌داد، بعد كه ديد نمی‌تواند، صلح را قبول كرد. دوستان نزدیكش حتى از او برگشتند. 📚 👈 برای دیدن قسمت‌های قبلی کلیک کنید. 🌹روشنای تبیین 👈 عضو شوید. روبیکا 🆔 ایتا 🆔
♨️ روش معاویه: حفظ شخص و نابودی شخصیت! 🔸بعد از آن که امام حسن صلح را قبول كرد خيلی‌ها خوشحال شدند، ته دلشان از جنگ ناراحت بودند؛ اما همانها برگشتند بنا كردند آن حضرت را ملامت كردن، كه آقا! شما چرا از حرفت برگشتى؟ نزدیکان حتى، بزرگانى كه جزء صحابه‌ی داراى چهره‌هاى تابناك بودند، آنها آمدند به امام حسن تعبيرات ناشايستى كردند. اما آن بزرگوار، براى حفظ مكتب عقب‌نشینی کرد. مسئله‌ی بعدى تحليل شكست جريان حق است. علت اصلى شكست امام حسن عبارت بود از ضعف بينش عمومى و آميخته شدن ايمان به انگيزه‌هاى مادى. انصافاً مردم بسيار بسيار ناآگاه بودند و ايمانِ مذهبی‌شان هم آميخته شده بود به انگيزه‌هاى مادى. برايشان ماديت اصل شده بود. در واقع از حدود ده پانزده سال قبل از ماجراى صلح امام حسن، ارزشها ذره ذره متزلزل شده بود و همه اينها موجب شد كه امام حسن نتواند مقاومت كند و اما رفتار گروه فاتح با گروه مغلوب اين بود كه به جاى اينكه بيايند امام حسن و يارانشان را بگيرند در زندان بياندازند يا بكُشند، وقتی که مسلط شدند، علی الظاهر احترامشان را حفظ كردند و با حضرت دیدار کردند خیلی احترام کردند، اما معاويه و گروه فاتح تصميم گرفت بر محو شخصيت و تضعيف شخصيت. شخص را حفظ كردند تا شخصيت را نابود بكنند. اين روش آنها بود كه همانطور كه گفتم در تبليغات اين را اصل قرار دادند. 📚 👈 برای دیدن قسمت‌های قبلی کلیک کنید. 🌹روشنای تبیین 👈 عضو شوید. روبیکا 🆔 ایتا 🆔
♨️ جریان امامت، تضمین کننده‌ی اسلام واقعی! 🔸 اما بعد از صلح امام حسن مجتبی (ع) گروه مغلوب با گروه فاتح چه كردند؟ آنها استراتژی‌شان را اين قرار دادند كه در ميان اين فضاى بسيار فتنه‌آميز و غبارآلوده و بسيار خطرناك و مسموم، یک جريان حقى را سازماندهى كنند و شكل بدهند و به عنوانِ ستون اصلى حفظ اسلام اين جريان را پيش ببرند. حالا كه نمی‌توانيم كل جامعه را در پوشش تفكر درست اسلامى قرار بدهيم، پس به جاى روى آوردن به یک جريان رقيق و رو به زوال که همان جريان عمومى است؛ يك جريان عميق و اصيل را در اقليت و در زير پوشش نگه می‌داريم تا بماند و تضمين كننده‌ی حفظ اصالت‌هاى اسلام باشد. اين كار را امام حسن (ع) كرد. یک جريان محدودى را به وجود آورد، يا بهتر بگویيم سازماندهى كرد، كه اين جريان همان جريان ياران و صحابه‌ی اهل بيت علیهم‌السلام است؛ جريان تشيع! كه اينها در طول تاريخ اسلام، در طول دورانهاى سياه و خفقان آلود، ماندند و بقای اسلام را موجب شدند و تضمين كردند. اگر اينها نبودند به کلی همه چيز دگرگون می‌شد، جريان امامت و جريان بينش اهل‌بيت تضمين كننده اسلام واقعى بود. 📚 👈 برای دیدن قسمت‌های قبلی کلیک کنید. 🌹روشنای تبیین 👈 عضو شوید. روبیکا 🆔 ایتا 🆔
🌹👈 👉🌹 🔰بخاطر سهولت در پیدا کردن مطالب و راحتی شما همراهان عزیز روشنای تبیین 👈 پیامهای کانال تحت عناوین مهم زیر شده است. 🔰هشتگ‌های عمومی: 🔰هشتگ‌های موضوعی روزانه: 🔰شنبه‌ها(مبانی و معارف اسلامی، تدبر در قرآن و حدیث) 🔰یکشنبه‌ها(فضای مجازی، سواد رسانه‌ای، تحلیل سیاسی و دشمن‌شناسی) 🔰دوشنبه‌ها(اصول و آرمان‌های امام، نظام و انقلاب) 🔰 سه‌شنبه‌ها(خانواده متعالی، سبک زندگی اسلامی ایرانی) 🔰چهارشنبه‌ها(تبیین بیانیه گام دوم، دستاوردهای نظام و انقلاب) 🔰پنجشنبه‌ها(سیره شهدا و ایثارگران، مکتب شهید سلیمانی) . 🔰جمعه‌ها(امام‌شناسی، مهدویت و انتظار) 🔰روضه و مناجات هفتگی: 🔰مسابقات کتاب‌خوانی و پویش‌ها: 🆗 با فشردن روی هر هشتگ، به بخش زیادی از مطالب زیرمجموعه همان موضوع، دسترسی پیدا می‌کنید.🌸 🌹روشنای تبیین 👈 عضو شوید. https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
🌹👈 👉🌹 🔰بخاطر سهولت در پیدا کردن مطالب و راحتی شما همراهان عزیز روشنای تبیین 👈 پیامهای کانال تحت عناوین مهم زیر شده است. 🔰هشتگ‌های عمومی: 🔰هشتگ‌های موضوعی روزانه: 🔰شنبه‌ها(مبانی و معارف اسلامی، تدبر در قرآن و حدیث) 🔰یکشنبه‌ها(فضای مجازی، سواد رسانه‌ای، تحلیل سیاسی و دشمن‌شناسی) 🔰دوشنبه‌ها(اصول و آرمان‌های امام، نظام و انقلاب) 🔰 سه‌شنبه‌ها(خانواده متعالی، سبک زندگی اسلامی ایرانی) 🔰چهارشنبه‌ها(تبیین بیانیه گام دوم، دستاوردهای نظام و انقلاب) 🔰پنجشنبه‌ها(سیره شهدا و ایثارگران، مکتب شهید سلیمانی) . 🔰جمعه‌ها(امام‌شناسی، مهدویت و انتظار) 🔰روضه و مناجات هفتگی: 🔰مسابقات کتاب‌خوانی و پویش‌ها: 🆗 با فشردن روی هر هشتگ، به بخش زیادی از مطالب زیرمجموعه همان موضوع، دسترسی پیدا می‌کنید.🌸 🌹روشنای تبیین | عضو شوید👇 https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
🌹👈 👉🌹 🔰بخاطر سهولت در پیدا کردن مطالب و راحتی شما همراهان عزیز روشنای تبیین 👈 پیامهای کانال تحت عناوین مهم زیر شده است. 🔰هشتگ‌های عمومی: 🔰هشتگ‌های موضوعی روزانه: 🔰شنبه‌ها(مبانی و معارف اسلامی، تدبر در قرآن و حدیث) 🔰یکشنبه‌ها(فضای مجازی، سواد رسانه‌ای، تحلیل سیاسی و دشمن‌شناسی) 🔰دوشنبه‌ها(اصول و آرمان‌های امام، نظام و انقلاب) 🔰 سه‌شنبه‌ها(خانواده متعالی، سبک زندگی اسلامی ایرانی) 🔰چهارشنبه‌ها(تبیین بیانیه گام دوم، دستاوردهای نظام و انقلاب) 🔰پنجشنبه‌ها(سیره شهدا و ایثارگران، مکتب شهید سلیمانی) . 🔰جمعه‌ها(امام‌شناسی، مهدویت و انتظار) 🔰روضه و مناجات هفتگی: 🔰مسابقات کتاب‌خوانی و پویش‌ها: 🆗 با فشردن روی هر هشتگ، به بخش زیادی از مطالب زیرمجموعه همان موضوع، دسترسی پیدا می‌کنید.🌸 🌹روشنای تبیین 👈 عضو شوید. https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b
🌹👈 👉🌹 🔰بخاطر سهولت در پیدا کردن مطالب و راحتی شما همراهان عزیز روشنای تبیین 👈 پیامهای کانال تحت عناوین مهم زیر شده است. 🔰هشتگ‌های عمومی: 🔰هشتگ‌های موضوعی روزانه: 🔰شنبه‌ها(مبانی و معارف اسلامی، تدبر در قرآن و حدیث) 🔰یکشنبه‌ها(فضای مجازی، سواد رسانه‌ای، تحلیل سیاسی و دشمن‌شناسی) 🔰دوشنبه‌ها(اصول و آرمان‌های امام، نظام و انقلاب) 🔰 سه‌شنبه‌ها(خانواده متعالی، سبک زندگی اسلامی ایرانی) 🔰چهارشنبه‌ها(تبیین بیانیه گام دوم، دستاوردهای نظام و انقلاب) 🔰پنجشنبه‌ها(سیره شهدا و ایثارگران، مکتب شهید سلیمانی) . 🔰جمعه‌ها(امام‌شناسی، مهدویت و انتظار) 🔰روضه و مناجات هفتگی: 🔰مسابقات کتاب‌خوانی و پویش‌ها: 🆗 با فشردن روی هر هشتگ، به بخش زیادی از مطالب زیرمجموعه همان موضوع، دسترسی پیدا می‌کنید.🌸 🌹روشنای تبیین 👈 عضو شوید. https://eitaa.com/joinchat/2137587722C603b2cd06b