✨🔶✨🔶✨🔶✨🔶✨
✨
⭕️مزدوران رسانه‌ای آمریکا
💠انباشت #بی‌عدالتی در #جامعه‌ی_آمریکا فقط به یک جرقه نیاز داشت تا دوباره به آتشی شعله‌ور از فریاد مظلومانِ رنجدیده تبدیل شود. فشار زانوی پلیس آمریکا بر گردن یک سیاهپوست بی‌دفاع که منجر به مرگ تدریجی و دردناک او شد، زخم کهنه‌ی #نژادپرستی و #تبعیض را تازه کرد و بغض فروخورده‌ی میلیون‌ها شهروند آمریکایی را آشکار نمود.
🔷سرعت پیوستن شهرهای مختلف به اعتراضات مردم مینیاپولیس حکایت از درد مشترک آمریکایی‌ها از تحمل #سال‌ها_ظلم از سوی #حکومت_مرکزی_ایالات_متحده دارد. در این #شرایط_بحرانی و کم‌سابقه، #برخی_واکنش‌ها و رویکردها جای عبرت و تأمل فراوانی دارد. رسانه‌هایی مثل #صدای_آمریکا و #رادیو_فردا که نسبت به اندک ناآرامی در کشورهایی مثل #ایران، حجم انبوهی از خبر، گزارش و تحلیل را در معرض نمایش قرار میدهند، در این چند روزی که از #اعتراضات_شدید و گسترده‌ی #مردم_آمریکا می‌گذرد با #سانسور_شدید این اتفاقات و پخش اخبار جهت‌دار، سعی در عادی نشان دادن شرایط آمریکا و #سرپوش_گذاشتن بر واقعیات دارند.
🔷 #بی‌بی‌سی_فارسی نیز سیاست تبرئه‌ی پلیس آمریکا و مقصر نشان دادنِ مردم را در پیش گرفته و با الفاظی مثل تظاهرات خشونت‌آمیز، تلویحا حق سرکوب تظاهرکنندگان توسط پلیس را کاملا عادی و طبیعی جلوه می‌دهد و #ژست_طرفداری از #حقوق_بشر را فراموش کرده است! این رویکردهای مغرضانه و جانبدارانه به موجی از بی‌اعتمادی فزاینده نسبت به این رسانه‌های وابسته به دولت آمریکا و انگلیس تبدیل شده و هدف آنان در فریب افکار عمومی را به مرز ناکامی کشانده است.
🔷در این میان، #موضع‌گیری برخی #وطن_فروشان_مزدور هم تماشایی است! همان کسانی که با #دریافت_حقوق از وزارت خارجه‌ی آمریکا به پمپاژ دائمی نفرت و خشونت به درون جامعه‌ی ایران مشغول هستند و از کوچک‌ترین اتفاقات در جهت ایجاد #سیاه‌نمایی و #تفرقه استفاده می‌کنند، اکنون و در بحبوحه‌ی شرایط بحرانی آمریکا به سکوت کامل در قبال رفتار وحشیانه‌ی دولت آمریکا با معترضان مشغول هستند. برای دفعات مکرر ثابت شد که شعار و فریاد دفاع از حقوق بشرِ این افراد تا زمانی بلند است که منبع درآمد آنان -یعنی دولت آمریکا- مورد خدشه قرار نگیرد و این، همان #معیار_دوگانه‌ای است که بی‌صداقتی و بی‌شرافتیِ چنین عناصری را اثبات می‌کند.
🔷 #آمریکای_قلدر و مدعی، اکنون به وضعیتی #گرفتار شده است که سال‌های طولانی برای #کشورهای_مختلف_دنیا طراحی می‌کرد و آنها را به آشوب و ناآرامی می‌کشاند تا #منافع_نامشروع خود را تأمین نماید و این فرصت بسیار مناسبی است تا مردم دنیا و مخصوصا ایرانیان، #حقیقت_جامعه‌ی_آمریکا و افراد و رسانه‌های وابسته به آن و سطح صداقت و شرافت آنان را بیش از هر زمان دیگری اندازه‌گیری و نسبت خود را با آن مشخص کنند.
|منبع: وبسایت رهروان ولایت
@tabyinchannel
#انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️
☄
⭕️دلیل #شایعه_پروری شبکه‌های اجتماعی چیست؟ (بخش چهارم)
🔶 #شایعات، اطلاعات یا اخباری هستند که #صحت آنها تایید نشده است. به همین دلیل هنگامی که در دسترس مخاطب قرار می‌گیرند، گیرنده پیام نمی‌تواند درستی یا نادرستی آنها را تشخیص دهد
💠هیجان‌ها از واقعیت قدرتمندترند
🔷چه چیز سبب شده است #شایعات_شبکه‌ای، چنین قدرت غیر قابل رقابتی پیدا کنند؟ وقتی #جامعه در #شرایط_بحرانی قرار می‌گیرد، #افکار_عمومی عطش فراوانی برای دریافت اطلاعات و اخبار پیدا می‌کند. در نبود #منابع_موثقی که به نیاز خبری جامعه پاسخ میدهند، یا در صورت کندی عملکرد آنها، #شبکه‌های_اجتماعی قادرند به سرعت #شایعات یا #اطلاعات_نادرست را منتشر کنند، و #افکار_عمومی را تحت تاثیر خود قرار دهند. #انتشار_شایعاتی نظیر کشته شدن افراد سرشناس، آلودگی مواد غذایی، تعطیلی یا ورشکستگی بانک‌ها یا صنایع مختلف، مشتی نمونه خروار است که نشان می‌دهد به ویژه در شرایط بحرانی، اطلاعات چگونه با هم رقابت می‌کنند و منتشر می‌شوند.
🔷در این شرایط، #دو_دسته_اطلاعات با یکدیگر در رقابت قرار می‌گیرند. یک دسته اطلاعاتی هستند که با استفاده از هیجان‌ها و #احساسات_مردم، روی افکار عمومی تاثیر می‌گذارند و غالبا منشأ تزریق نگرانی و اضطراب در میان مردم هستند. بازنشر این گونه اطلاعات در شبکه‌های اجتماعی به ترس و واکنش‌های هستریک جامعه دامن می‌زند، زیرا غالبا در گفتگو‌های فضای مجازی امکان بزرگنمایی پیدا می‌کند. دسته دوم نیز اطلاعاتی هستند که از #منابع_رسمی نظیر سازمان‌ها و موسسات دولتی و از سوی روابط عمومی‌ها و رسانه‌ها منتشر می‌شوند و سعی دارند با #انتشار_حقایق و #اطلاعات_واقعی و صحیح، افکار عمومی را آرام یا کنترل کنند.
🔷مشکل از آن جا آغاز می‌شود که واکنش‌های هیجانی مخاطبان به اخبار منفی، غالبا بر منابع خبری رسمی و مجازی اطلاعات متقن، غلبه پیدا می‌کند. به عنوان مثال، خطر شیوع یک بیماری، آلودگی مواد غذایی یا گرانی کالا‌ها، #قابلیت_بالقوه بسیاری برای #تاثیرگذاری بر #افکار_عمومی دارد و دقیقا به دلیل این که عواطف و احساسات مخاطبان را تحت تاثیر قرار می‌دهد، با سرعت غیر قابل باوری بازنشر می‌شود. #ادامه‌دارد...
منبع: وبسایت خبرگزاری صدا و سیما
#رسانه #سواد_رسانه #شایعه #اطلاعات #شبکه‌های_اجتماعی #منابع_موثق #افکار_عمومی
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️
☄
⭕️دلیل #شایعه_پروری شبکه‌های اجتماعی چیست؟ (بخش پنجم)
🔶 #شایعات، اطلاعات یا اخباری هستند که #صحت آنها تایید نشده است. به همین دلیل هنگامی که در دسترس مخاطب قرار می‌گیرند، گیرنده پیام نمی‌تواند درستی یا نادرستی آنها را تشخیص دهد
🔷محققانی که به روانشناسی شایعه پرداخته اند، معتقدند #شایعات زمانی بالا می‌گیرد که ابهام، خطر یا #تهدید_بالقوه‌ای وجود داشته باشد. مطالعاتی که روی انتشار ویروسی شایعات انجام شده است، نشان میدهند که #برخی‌هیجان‌های‌خاص منجر به بازنشر بیشتر #شایعات در #شبکه‌های_اجتماعی می‌شوند. برخی از این هیجان‌ها که سرایت ویروسی دارند، عبارت‌اند از: حس کنجکاوی، نیاز به سرگرمی، منفعت طلبی، شگفتی و اطمینان نداشتن. #بی‌اعتمادی و #اطمینان_نداشتن، یکی از ویروسی‌ترین این هیجان‌ها است که عملا می‌تواند به بمب ساعتی خطرناکی برای ایجاد ترس و نشر بیشتر اکاذیب در شبکه‌های اجتماعی تبدیل شود.
🔷هراس بانکی که در تعریف، به هجوم سپرده‌گذاران برای دریافت وجوهی که نزد بانک سپرده گذاری کرده اند، گفته می‌شود و معمولا در پی اطمینان نداشتن ناشی از حوادثی نظیر جنگ، شورش یا کودتا در کشور، یا سوءمدیریت در یک یا چند بانک رخ می‌دهد، یکی از پدیده‌هایی است که چند سال پیش به دلیل #نشراطلاعات‌نادرست در شبکه‌های اجتماعی کشور بحران ساز شد. به همین ترتیب، #اخبار_دستکاری‌شده یا #شایعات_اقتصادی می‌توانند به طرز ناخوشایندی بازار‌ها را دستخوش بحران کنند، و ترس و #بی‌اعتمادی است که #منشاء_اصلی همه این بحران‌ها به شمار می‌رود. در این شرایط #افکار_عمومی که دچار ترس و اضطراب شده است، منتظر پاسخگویی منابع رسمی در تلویزیون یا مطبوعات نمی‌نشیند، بلکه به سرعت تحت تاثیر قرار می‌گیرد و واکنش نشان می‌دهد.
🔷نشر اخباری مانند واردات خرمای داعشی، وجود وایتکس در شیر یا استفاده از گوشت گربه در تولید سوسیس و کالباس، از جمله شایعاتی بودند که بیشترین بهره را از ایجاد ترس و هراس برای مخاطبان خود بردند. اینجا دقیقا جایی است که سازمان‌های دولتی و منابع رسمی خبری دچار چالشی جدی می‌شوند و از تلاش‌های خود برای خنثی کردن #شایعات کمترین نتیجه را می‌گیرند، زیرا آنها تلاش می‌کنند با استدلال و ارائه مدارک و مستندات، واقعیت‌ها را منتشر کنند، در حالی‌که به طور همزمان #شبکه‌های_اجتماعی با بهره‌گیری از محتوای کاملا هیجانی و احساسی که ریشه در ترس، اضطراب و احساس ناامنی یا حتی خوشحالی و شادمانی کاذب و مقطعی دارد، مشغول #نشر_سریع #اخبارگمراه‌کننده‌اند.
🔷به بیان ساده‌تر می‌توان گفت در این شرایط واقعیت‌هایی که از #مجاری_سنتی_اخبار منتشر می‌شوند، نمی‌توانند به خوبی از پس مدیریت افکار عمومی بربیایند، و شهروندان را با جریان مورد نظر دولت همراه کنند. اینجا جایی است که برای خنثی کردن شایعات، #مهندسی و #طراحی_پیام، #مدیریت_سریع و ضربتی، #بکارگیری_درست_زبان و #سرعت_پاسخگویی به شایعات، حرف اول را می‌زند. در #شرایط_بحرانی، #منابع_رسمی باید جلوتر و حتی فراتر از شبکه‌های اجتماعی بیاندیشند و عمل کنند.
🔷پژوهش‌هایی که تلاش کرده اند قدرت نفوذ کانال‌های سنتی (مانند شبکه‌های خبری) را با پیام‌هایی که در شبکه‌های اجتماعی منتشر می‌شود، مقایسه کنند، نشان داده اند که تاثیرگذاری رسانه‌های سنتی تنها اندکی از شبکه‌های اجتماعی بیشتر است. شاید به این دلیل که عموم مردم به ویژه نوجوانان و جوانان متوجه تمایز بین اخبار و اطلاعات رسمی و موثق، و اطلاعات تولید شده از سوی کاربران شبکه‌ها نیستند. آنها در مواجهه با پیام‌های تایید نشده یا همان #شایعات، کمتر به #منبع_اطلاعات توجه می‌کنند و تحت تاثیر هیجان‌ها تنها منشاء بازنشر این گونه پیام‌ها می‌شوند. #ادامه‌دارد...
منبع: وبسایت خبرگزاری صدا و سیما
#رسانه #سواد_رسانه #شایعه #شایعات #شبکه‌های_اجتماعی #اطلاعات_نادرست #افکار_عمومی #منابع_رسمی #منبع_اطلاعات
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️امام علی (علیه السلام) برای مقابله و جنگ با اصحاب «جمل» چگونه استدلال می نمایند؟
🔹#امام_علی (عليه السلام) در پایان خطبه ۱۷۲ #نهج_البلاغه پس از اشاره به جنایات #لشکریان_جمل در #بصره چنين مى فرمايد: «فَوَاللهِ لَوْ لَمْ يُصِيبُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا رَجُلاً وَاحِداً مُعْتَمِدِينَ لِقَتْلِهِ، بِلَا جُرْمٍ جَرَّهُ، لَحَلَّ لِی قَتْلُ ذلِكَ الْجَيْشِ كُلِّهِ، إِذْ حَضَرُوهُ فَلَمْ يُنْكِرُوا، وَ لَمْ يَدْفَعُوا عَنْهُ بِلِسَانٍ وَ لَا بِيَدٍ دَعْ مَا أَنَّهُمْ قَدْ قَتَلُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِثْلَ الْعِدَّةِ الَّتِي دَخَلُوا بِهَا عَلَيْهِمْ!».
🔹[ترجمه فرمایش حضرت:] (به خدا قسم، حتى اگر #يك_تن از #مسلمانان را به عمد و بى هيچ جرمى كشته بودند، #قتل_همه آن لشكر بر من روا بود. زيرا همه آنان در كشتن آن مرد حاضر بوده اند و كشتن او را منكر نشمرده اند و به دست و زبان ياريش نكرده اند [و به اين ترتيب، #همدستِ #مفسدان‌فى‌الارض بودند] و حال آنكه، از #مسلمانان به شماره سپاهيانى كه به شهر داخل كرده بودند، #كشتار كرده اند.).
🔹در اينجا پرسش و پاسخى از سوى شارحان «نهج البلاغه» مطرح شده و آن اینکه: چگونه #اميرالمؤمنين (علیه السلام) مى فرمايد: اگر آنها حتى #يك_نفر را مى كشتند #قتل‌تمام‌لشكرشان #جايز بود تا چه رسد به اين كه به تعداد خودشان از مسلمين بى گناه كشتند. اين نابرابرى را با چه عنوانى از #عناوين_فقهى مى توان تفسير كرد؟ در اينجا در مجموع #چهار_جواب به اين سؤال داده شده است كه عبارتند از:
1⃣بعضى پاسخ گفته اند: آنها عملا نشان دادند كه #كشتن_مسلمان را مباح مى شمرند و اين نوعى #انكار #ضروريات_دين است و به اين ترتيب #مرتدّ مى شوند.
2⃣برخى گفته اند: #كشتن_آنها به دليل #نهى_از_منكر بوده است؛ زيرا اگر نهى از منكر هيچ راهى جز اين نداشته باشد، مجاز است.
3⃣سوّمين و بهترين جواب اين است كه آنها مصداق #مفسد_فى_الارض بودند؛ چرا كه #لشكرى به راه انداختند و #بيعت خود را شكستند و در بخشى از كشور اسلام، #فساد_عظيمى به راه انداختند؛ بنابراين داخل در #آيه_شريفه مى شوند كه: «إِنَّما جَزاءُ الَّذينَ يُحارِبُونَ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا...». [مائده، ۳۳]
و اگر #امام_علی (عليه السلام) مى فرمايد: #گناه_آنها اين بود كه در برابر #فجايع_آنان سكوت كردند و در واقع مقدمه اى است براى اثبات #مُحارب و #مفسد_بودن آنها.
4⃣پاسخ چهارمى نيز در اينجا مطابق مذهب پيروان اهل بيت (عليهم السلام) وجود دارد و آن اينكه هر كس بر #امام_معصوم (عليه السلام) و بر ضدّ #حكومت_اسلامى خروج كند، #كافر است؛ همان گونه كه «خواجه نصير الدين طوسى» در «تجريد العقائد» [۱] مى گويد: «و محاربوا عَلِىٍّ كَفَرَةٌ»؛ (كسانى كه با #امام_علی (عليه السلام) به #جنگ برخيزند #كافرند)؛ زيرا مى دانيم #پيامبر (صلى الله عليه و آله) به #امام_على (عليه السلام) خطاب كرده، فرمود: «حَرْبُكَ حَرْبِي»؛ [۲] (جنگ با تو جنگ با من است).
🔹در اينجا پرسش ديگرى مطرح است و آن اينكه اگر همه آنها مستحق قتل بودند ـ به سبب اينكه گروهى از مسلمين را حتّى قبل از جنگ كشتند ـ چرا امام (عليه السلام) بعد از پيروزى، تمام همدستان #طلحه و #زبير را قصاص نفرمود؟ حتى #عايشه به حكم #محاربه با #امام_مسلمين و قيام بر ضدّ #حكومت_اسلامى و ايجاد فساد در زمين مستحق قتل بود؛ ولى چنان كه مى دانيم #اميرالمؤمنين (عليه السلام) او را با #احترام به مدينه بازگرداند؟
🔹پاسخ اين پرسش روشن است و آن اينكه اوضاع به قدرى طوفانى و #شرايط_بحرانى بود كه اگر #امام (عليه السلام) دست به چنين كارى مى زد، #مخالفان به آسانى مى توانستند توده هاى #عوام_مسلمين را بر ضدّ او بشورانند؛ لذا در نقلى از #عمروعاص مى خوانيم كه به #عايشه گفت: «اى كاش در روز #جنگ_جمل كشته شده بودى!» عايشه به او گفت: «بى پدر چرا؟» عمرو گفت: «تو از دنيا مى رفتى و وارد بهشت مى شدى! و ما #كشتن‌تو را بزرگترين #دستاويز بر ضدّ #علی قرار مى داديم». [۳] به هر حال، اين افتخارى است براى #امام_علی (عليه السلام) كه از #باقيماندگان_جمل صرف نظر كرد و با اين كار خود، #جامعه_اسلامى را نجات داد.
• #مآخذدرمنبع‌موجود‌است
📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلاميه، تهران، ۱۳۸۶ش، چ اول، ج ۶، ص ۴۹۷
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#امام_علی #جنگ_جمل
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد